佳美的脚踪-圣经人物默想(7)

他没没有叫：“老师，你帮助我吧！让我做你曾做过的事”。而是说：“耶和华以利亚的神在哪里？”。因他知道能力出于神（诗62:11;徒1:8）。

四、踏实的事奉：立得稳。（15/18）以利沙得到加倍的感动后，不是变为古怪的属灵人，也不是令人捉摸不透，而是带出非常实在的事奉。

1、众肢体的印证：（15）群众的眼睛是雪亮的，假冒伪善的人是经不起群众透视的。以利沙没有自已标榜自已，乃是众人说：“感动以利亚的灵感动以利沙了”。属灵不是自已说的，乃是让众人说的。信徒承认你是否是神的仆人，不是凭你读过神学院，也不是凭你口才、学历、恩赐，乃是看你有无以利亚的灵。今日许多人、学历加倍了、财物加倍了、体量加倍了，但是圣灵的能力是否加增了呢？ 2、信行合一的生活：先知门徒们不是早知以利亚是被接升天的吗？（2:3,5）为何这里还要去找？表明信仰的矛盾，即所信与所行的不合一。他们所讲的是对的，但他们在实际生活中仍信不下来。以利沙得到加倍灵感后，他的事奉变得极平常，很实在，他也没有认为先知的门徒不属灵，为何不跟而去。也没有高抬自已的经历，看不起信心软弱的先知门徒门（2:17/18），他反而体谅他们信心的程度，故容许他们去找，然后等他们回来教训他们。

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第十四讲 夕阳美景

――另有心志的迦勒

（书14：6／15）

八十五岁与四十岁一样，这人是谁？他就是被神称赞另有心志的迦勒。

一、专一的跟从：（6/10）“耶和华我的神”。

1、认定主不盲目乱跟：目标专一。他没有随从报恶信的探子（民13:30/33），他也没有随从可拉的恶谋（参民16:1/3），他更没有随从巴兰的错谬（参民22:21;犹11）。可见跟从主的对象是不可有错。 2、仰望主不偏行已路：路线专一。（12）“求你”。

（1）不随已意：他没有凭血气、自己的聪明，和随已意支取所应许的地业，反而谦卑到约书亚面前求。（赛30:21）。

（2）不抢先后：不跑到主前头，也不落在主的后头（创16:1;路22:54）。

3、抓住主不半途而废：态度专一。（书14:10）“看哪”。 他在四十五年中始终如一，没有离开以色列人，也没有投奔摩押，更没有因旷野的艰辛退后。

二、有力的事奉：（11节）

1、心灵强壮：“我还是强壮”。迦勒无论是身体还是心灵都满了恩典。

（1）指身体的健壮：

（2）指心灵的强壮：

他心里火热、活泼、事奉神满了恩典。（参罗12:11;诗65:11）

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保罗指出事奉神心灵有力是至大重要的事，故他屈膝神前为教会求恩。（弗3:14/20）。

2、行路有力：“无论出入”。迦勒在人生的道路上，无论出去还是回来，都满力量。教会中有几等信徒：

（1）两脚无力的信徒：“瘸脚”。（徒14:8）即不会行路。 （2）两脚空闲的信徒：“闲脚”。（可10:46）坐在路旁，（太20:6）整日闲站，即不想行路。

（3）两脚发酸的信徒：“病脚”（来12:12），即艰难行路。 （4）两脚有力的信徒：“好脚”即奔跑上路。（歌1:4;腓3:14）。 3、争战得胜：（能胜）作战能胜。无论是出战还是访守，都满了得胜。

基督徒为属灵的战士，为神的国、为神的真理，与撒但、罪恶、世俗、老我作战。教会中有屡战屡败的信徒，作金钱、名望、嗜好、色情等的俘虏；也有屡败屡战的信徒，作得胜的战士。

迦勒回顾过去，总结一句话：日子如何，力量如何，这是何等大的恩典、何等宝贵的经历。

三、勇敢的追求：（12节）

1、牢记应许：“在神话语上的追求”。

迦勒始终未忘记神的应许（6,9,12）。他觉得年虽高，恩虽多，但还是不够。

思考：你知道神的应许有多少？经历过的多少？你是否像迦勒一样抓住神的应许，追求不息。参（书13:1未得之地）。例：保罗（提下4:13）书与皮卷。

2、冲破难关：“伯仑山地有亚纳族人”。

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是否记住四十五年前，十个探子就是因亚纳族人的历害而报凶信的，而八十五岁的迦勒竟然向亚纳族人挑战，可见年高的迦勒仍年轻的勇敢。

3、笃信不疑：“或者耶和华照他应许??我就把们赶出去”。 迦勒深信神的应许不会落空，只要照神的应许，神会负责应许的兑现。他也深信在我不能，但神凡事都能（可10:27;9:23）。

四、蒙福的享受：（13/15）约书亚为他祝福。 1、神的恩够他用：（书15:13/19）。

神照他的应许，按迦勒的信给他成全了。神有恩，人要有信。 2、神的恩使他献：（书21:9/13）。

将最好的献给神，将神给的福分享与人，这是丰盛生命的追求。 “夕阳无限好”这句话确是迦勒的写照，他的一生被神称许，为神所肯定，专一的跟从及有力的事奉是迦勒回顾八十五年的总结。勇敢的追求及蒙福享受是迦勒远眺将来的美景，让迦勒的人生为我们谱写出生命的乐章。

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第十五讲 两个小钱

――无名寡妇奉献

（可12:41/44） 一、献给主，只给主看：

主坐在银库看人怎么奉献，可见主喜欢人回报神的爱，主重视人怎样献给神。换言，主要人的奉献经得起他的察看，主要人的奉献要献得可蒙悦纳。

1、不为情面：不跟人献。寡妇不是因别人都献我没有献，觉得不好意思而献，也不是跟人而献。

2、不与人比：她也不是想与人比较。若这样她必以为两个小钱太少不值得献。

3、不求人知：她没有故意让人知道。（太6:1/2）。 二、献给主，被爱激励：

献给主正确的动机是因爱。（林下5:14）她为什么会献给神呢？ 1、主恩无限，难以数算。

寡妇她的一生经历曲折、风风雨雨，她经历生死离别之苦，经历无人同情的孤单，但主站在她旁边。（提下4:17;诗116:12）。

2、主爱无量，难以报答：（弗3:18）。

她曾经历爱创伤，但神的爱充满她，她甘心情愿以最大的爱，最纯的爱回报主。

三、献给主，过于力量：

献给主，不会太多，也不会过分，神配得她过于力量地献给出他。

1、无有之时，献上仅有。

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她不以为自己仅有的微不足道而放弃献给主的机会，她也不以自己也不足为理由推辞献给主的机会，在神的恩爱激励下，无条件地献上仅她所拥有的。（出4:2）“你手里是什么”，神要的是你仅有的，不是你无有的，神要用的，也是你献上的仅有，不是你留下的所有，不要以为自己力量少，拥有一点点而不献给主。例：“五饼二鱼”，五饼非大饼，二鱼也非大鱼。 2、极穷之时，摆上所有。

（1）神是她的产业：（诗16;5）以神为产业。 （2）神是她的依靠：以神为依靠。 （3）神是她的满足：以神为满足。

（4）神是她的生命：把神的需要摆在自己的需要之上，她把养生的都奉献神，等于把她生活的主权献给神。

四、献给主，得蒙称赞。

寡妇的奉献让主受感动，让主心欢喜，主不能不叫门徒过来，与他们分享心中的喜悦。主的算法与人的眼光不同。

1、不足：少即多。

寡妇虽在人看来是小钱两个，但主眼中比众人所投更多我，主看她的内心（动机），她余下多少。

2、有余：多也少。

财主献的数量大，但是多余的，但在主眼 …… 此处隐藏：1337字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……