佳美的脚踪-圣经人物默想(2)

第三讲 灵性美好的但以理

经文：（但1:1/8;2:17/24,19;4:24/28;5:25/28;6:1/5;10:16/23） 一、有明亮的眼睛：（1:2）“主将”。看见我所遭遇，即神的许可（诗39:9;太10:29/31;路21:18），看见万有都在神的手中，他是掌管万物的神（诗28:10;箴21:1）

二、有宝贵的信心：对主忠贞。古云：“有志者，事竟成”。他不被环境、文化、生活、地位的影响与同化而堕落。

1、环境改变，爱主不变：从犹太到巴比伦，从王宫到狮子坑（但6:26）；

2、文化改变，信心不变：巴比伦对他“洗脑”，即要学习迦勒底的文化与语言，接受教育三年。注意：知识叫人自高（林前8:1）也使人易离主、否认主，尤其是少年人，思想、感情易动。 3、名字改变，信仰不变：但以理名为神的审判之意。每次唤名，使他敬畏神。改名为伯提沙撒意即彼列所保护的（彼列为巴比伦的保护神），改名也象征生命历程的改变。如亚伯兰、雅各、保罗等。

4、饮食改变，正气不变（气质）分别为圣，不食王膳。其原因：

(1)不食不洁之物：（利11:）

(2)不食祭偶像之物：王食是先祭过的（申32:38）

(3)不与王联合：（但11:26）吃王膳是表明与王结盟。古时中东的人，喜欢立盟约，表示支持和忠心相待。若吃即意味王是他们的依靠，他不吃表明：

a、他不贪罪中之乐：（来11:25）摩西。

b、他不向小罪妥协：“吃喝小事一桩”，参亚当、挪亚、大卫、

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罗得。

c、他不被欲望去配：人的本性好逸恶劳（林前9:27）。 d、他不怕牺牲一切：乃信心的举动。战俘、奴仆抗拒王命，有革职和性命之忧。

5、地位改变，品格不变：人喜欢争名夺利，心凶恶、阴险、诡诈?。人不堪用卑鄙的手段去夺取职权、享受，且留恋，终使人格堕落。参腐败。

三、有互爱的团契：（但2:17）人离不开朋友，羊离不开羊群。信徒需要天路伴。

1、有事共同商讨：“唯这事”，知已不可少。 2、有苦互相分担：“告诉”，（加6:5） 3、有难彼此代祷：“要他们祈求天上的神”。

四、有真理的立场：即“怕神不怕人”，永远站在神的一边。 1、他不徇情面：就是王也不给面子（但2:39）。注意：专制暴君最喜欢人呼他万岁，最不喜欢他的王位不久被更换。

2、他不怕王权：（但4:25）他竟顺服神，指责王的骄傲，并宣告王必吃草如牛。如施洗约翰（太14:1/12）。

3、他不贪便宜：（但5:17/28）古云：“拿人家的手短，吃人家的口软”。而他却不为世上的名利而讨好人。

五、他有处世的美德：（但6:1/5）有美好的灵性，必有美好的生活。

1、办事精明：无错误。

2、办事忠诚：不玩弄职守，鞠躬尽瘁，死而无憾。春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。基督徒的职业观（西3:22/24）。 (1)不是为人做，乃是为神做（主动）； (2)不是在人前，乃是在主前（忠心）；

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(3)不是求人信，乃是得主赏（工价）。

六、他有虔诚的灵交：（但6:10）

1、不受环境的影响：在巴比伦，他的心也在赞美神。 2、经得时间的考验：一日三次祷告，持之以恒。

3、不怕逼迫的冲击：“知道禁食后”。但以理为何不明理智，为何硬碰硬，不开窗？原因： (1)他的灵交人人皆知： (2)免失去见证绊倒人： (3)真信仰不怕遭逼迫：

4、不忘遭遇的同胞：窗户开向耶路撒冷（但9:1/27），对民族有负担，对复国有盼望，往往人的绝望，乃神的希望。请问：你有负担？对同胞?

5、充满感谢和赞美：苦难中有喜乐，急难中有平安，不幸中能安稳，死亡前有满足。

6、得神奇妙的回应：即应许（但9:20/27）

七、他有得胜的享受：得胜恶人的攻击，得胜君王的权势，得胜狮子的吞吃。

1、享受神公义的追讨：看见恶人遭报（但6:24），神替他申辩、申冤。

2、享受神全能的保守：（但6:21/22;诗23:4）神不许，人兽怎样办他？

3、享受属灵伊甸的滋味：与狮子同住（创2:19/20;赛11:6/9;可1:13）。

神能封住狮子的口，为何不封住恶人的口？说明人心比万物（野兽）更险恶。

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第四讲 软弱的器皿

――女子以斯帖的人生

经文：（斯2:5/11,5/18;4:4/17;7:1/10;8:3/8）。

神造人时，女子比男子软弱（彼前3:7），而神却在以斯帖身上行了新事、大事、奇事。以斯帖的一生告诉我们，神如何藉软弱的人来完成他的计划。

一、出身卑微，被掳为奴：（2:6/7）她为犹太普通的女子，为孤儿，无依无靠。无论从神、从选民、从家庭，都看见她卑微的出身。 1、神向选民隐藏：神是自隐的神（申31:16/18）。本书共有10章162节，计5863字，其中提到“神”字连一次也没有，但提到波斯王却有192次之多，实是一件不可思议的事。虽然神名不在这里，但神的手却在这里；虽然神的名不在这里，但神对选民的爱却在这里。神隐藏的表现如下：

(1)以斯帖送入王宫情况如何，未底改焦急如火，神却没有作声（2:11）；

(2)未底改救驾有功，王把他功劳忘记，而神却没有提醒王（2:23）；

(3)哈曼下令除灭犹太人时，未底改痛哭、哀号，神却没有反应（4:1）；

(4)哈曼在家中为未底改备木架，神却没有刑罚作恶的哈曼。善人受苦，恶人得势、尊贵、无法无天，倒享福乐。即贞洁、贤慧的王后瓦实提反被废除；为人正直的未底改，对神敬畏、虔诚，对

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王赤胆忠心，反遭杀身之祸。对这些不公平的现象，神好像不问不闻。但以理遭急难，祈求神，神却不理睬，反让人给扔在狮子坑里（但6:10,16）。（诗44:23;赛45:15;番3:17）约瑟的一生告诉我们，这是神智慧的安排。

2、许可父母又亡：此乃她不幸中的不幸，让其成为孤儿，被堂兄收养。

3、神又使她被掳：弱女子被掳于外邦，但犹太人三次回国时，她却无法回国，她的心牵挂、想念自已的祖国、家园、事奉生活等。

二、生命最美，选为王后：

1、自然美，远胜过化妆的美：哈大沙意即番石榴。她的美貌是神的赏赐（美为女人的第二生命），她没有刻意打扮（即过分）。最值得感恩的是她的美，没有成为她不幸的遭遇，也没有成为她一生的祸根，更没有使人因她的美而犯罪堕落。她没有骄傲，若不是神的保守，人长得越美越危险，丑陋反而安全。参押沙龙美（撒下14:25/26）；他玛美（撒下13:1/33）；扫罗美（撒上9:2）。（箴31:30）美容是虚浮的，始终会哀败的（传12:1;箴11:22;彼上3:3）。 2、生命美，远超容藐美：以斯帖名意为“星”。（箴31:30;彼上3:2/5）。

(1)温柔是生命之美：女子像男子就不美； (2)安静是生命之美： (3)贞洁是生命之美： (4)顺服是生命之美：

(5)见识是生命之美：（箴11:22）。

以斯帖的美，是人人见她人人爱，且不令人厌烦，是令人越爱

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