中国传统文化中心理咨询思想的应用

第１３卷第３期２００７年５月

工会论坛

Ｔｒａｄｅ

Ｕｎｉｏｎｓ’ｎｂｕｎｅ

Ｖ０１．１３Ｎｏ．３

Ｍａｙ．２００７

中国传统文化中心理咨询思想的应用

尹玉兵１，王翠玲２

（１．山东省经济管理干部学院，山东济南２５００１４；２．山东经济学院，山东济南２５００１４）

［摘要］中国传统文化博大精深，其中蕴涵着丰富的心理咨询思想。要在遵循非指导性原则等基础上，采用预防和治疗相结合的方法，由“无为”而“有为”，从而实现人与自然、社会、他人以及自身的和谐统一，达到心理健康，实现心理咨询应用的目的。

［关键词］中国传统文化；心理咨询思想；和谐社会

［中图分类号］Ｂ８４９［文献标识码］Ａ［文章编号］１００８－－－６１５３（２００７）０３－－－０１４３－－－０２

［作者简介］尹玉兵（１９６４一），男，山东潍坊人，山东省经济管理干部学院副研究员。王翠玲（１９６１一），女，山东海阳人，山东经济学

院副教授。

心理咨询作为～门科学是由西方传人我国的，然而，心理咨询思想并不等于心理咨询学，早在西方心理咨询理论传入我国之前，我国传统文化中就蕴含着丰富的心理咨

询思想。

一、传统文化的人性观对心理咨询的启示

每一种心理咨询方法往往都是以某种人性观为指导的。在中国传统文化思想体系中，孟子对人性的看法是善的；老庄对人性的看法基本保持着积极的态度，庄子认为人性中最宝贵的是“天真”。

我国传统文化对人性的态度表现出强烈的人本主义倾向。首先，认为人的本质是好的，人有“善根”。其次，相信人的本质是建设性的，只要环境良好，就必然让自我积极向上的那一面生长。第三，相信人能够自我依赖，自主自立。这种观点确立了不同的民族可以以不同的文化特色在人类社会中长期繁衍下去。

二、中国传统文化中蕴涵着丰富的心理咨询思想，是

形成中国特色的心理咨询理论的基础和工作目标

（一）人与自然的和谐：天人合一

从几千年前的老庄开始直到现在，中国传统文化的主流是追求“天人合一”。老子悟“道”、“一”，体验“致虚极，守静笃”的境界，最早洞察了人与宇宙和谐统一的玄妙；庄子的“天地与我并主，而万物与我为一”，同样是对我与天地万物浑然一体的这种最高境界的深刻体验。庄子试图描述这种如痴如诉、飘然若仙的境界，而要达到这种境界，靠的是“心斋”、“吾丧我”、“坐忘”，即忘我的功夫。那么什么是道家所谓的“忘我”呢？道家首先将人类和宇宙看作一个和谐的完整的整体，认为这是不可分的，人和草木、万物、石土一样，都是这个元始整体中的一部分；那么究竟是什么原因使个体与他人、万物分离呢？正是人的自我意识。一方面，自我意识是人成熟的必然进程；另一方面，又正是自我意识将个体与他人、万物与自然分离、割裂、疏远。这是人类的一大基本矛盾，只有达到忘我的最高境界，才能超越这一基本矛盾。庄子指出“至人无己”。无己，就是忘掉自己、修养最高的人，能够忘掉自己。

人是社会人，同时也是自然人，从某种意义上说，人是自然界的产物，人类的活动要符合自然规律的要求。

（－－）人与社会的同在：创建和谐社会

人与社会的和谐是儒家最注重的问题，即“修身”。儒家修身的内容和要求主要表现在如下几方面：

仁，“仁”的内容可归结为爱人、忠恕、务实三方面。孔子把“仁”解释为“爱人”，积极倡导“爱人”、“为人”。“忠恕”是针对如何做到“仁”而言的。务实，就是要扎实地树立“仁”的观念并付诸实行。

义，“义”是“仁”的体现方式，是真、善、美的标框。怎样才能做到“义”呢？首先要做到不自私自利，把“义”放在第一位；其次要做到助人为乐，克己奉公，关键的时候能够做到舍己为人。

礼，“礼”是古代等级社会人们物质与精神生活，包括一切礼仪在内的制度的总称，主要内容是密切人们的伦理关系，改善人们的社会关系，调整人们的政治关系。

（三）心理的动态平衡

从孔子提出的处理事物的总法则——中庸之道，不难发现关于保持内心世界动态平衡的内涵。孔子说：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。”中庸指的是正确、恰当地处理事物并恰到好处，中庸的总法则具体到心理平衡问题上，可以理解为，使内心世界阴阳两极不至于有所偏倚或过与不及。可见孔子的中庸思想——“不偏不倚”实际上是主张心理的动态平衡。事实上，人们的心理特别是情感也确实处在两极体验之中，比如，悲观与乐观，紧张与松弛，暴怒与狂喜等。如果不能居中而过分偏向任何一极，都会表现为不健康的心理，导致行为失常。

三、中国传统文化中蕴涵的方法论思想

（一）关于咨询者的态度

老子倡导“清静无为”之道，并不是什么都不做，而是顺其自然，不要勉强去干那些悖于自然规律的事情。

道家的这种思想和当今以人为中心的疗法的某些要求不谋而合，以人为中心疗法要求咨询者应顺应人的心理咨询规律，因势利导，循序渐进，以促使当事人能自觉自悟，反对咨询者耳提面命似的教导，反对由咨询者告诉当事人什么好、什么不好的做法。

（二）关于心理因素致病的防治

心理因素致病已得到普遍重视和肯定。孔子明确指出忿怒、恐惧、好乐、忧患、亲爱、贱恶、哀矜这些人所固有的情感、情绪体验，如果不加督察，就会破坏心理平衡，影响身心健康。

孔子还特别重视对情感（情绪）的控制与调节，力主“中”、“和”，孔子认为喜怒哀乐是人之常情，这些性情没有表现出来以前应处于一种不偏不倚的平衡状态，就是所谓的“中”；如果表现出来时，则应遵循“道”，适可而止，恰到好处，就是所谓“和”；做到了“中”、“和”也就使情绪（情感）得到良好的控制和调节，从而使身心健康地发展。

（三）关于心理耐力

人的一生，不免会遇到挫折或不幸、压力或打击，面对困境，有的人易引起心理挫折。因此，要达到人与自然、社会、他人以及自身的和谐，就要能够悦纳自身、社会、自然。

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万方数据　

第１３卷第３期工会论坛

Ｖ０１．１３Ｎｏ．３

２００７年５月

ＴｒａｄｅＵ血ｏｉｌｓ’Ｔｒｉｂｕｎｅ

Ｍａｙ．２００７

加强党风廉政建设必须从领导干部作风建设抓起

王建国

（胜利油田胜利石油化工建设公司，山东东营２５７０６４）

［摘要］当前少数党员领导干部作风方面存在～些亟待解决的突出问题，影响了党风廉政建设。抓好党风廉政建设，必须从领导于部作风建设抓起。

［关键词］领导干部作风；党风廉政建设

［中图分类号］Ｄ２６［文献标识码］Ａ【文章编号］１００８—６１５３（２００７１０３—０１４４—０２

［作者简介］王建国（１９６３一），男，山东惠民人，大学文化，胜利油田胜利石油化工建设有限责任公司纪检办公室副主任、监察科科

长，经济师。

胡锦涛总书记在中纪委七次全会上指出：“党的作风一、领导干部作风建设在党风廉政建设中的重要地位

体现着党的宗旨，关系党的形象，关系人心向背，关系党和和作用

国家的生死存亡。各级领导干部是党和国家的骨干力量，党风廉政建设是执政党的性质、宗旨、纲领、路线的重其作风如何，对党和人民事业发展有着极为重要的影响。”要体现。党风是党 …… 此处隐藏：2849字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……