29.崂山道士 课件

劳 山 道蒲 松 龄

士

作者作品简介蒲松龄：清代杰出的小说家。字留仙，又字剑臣， 蒲松龄：清代杰出的小说家。字留仙，又字剑臣， 别号柳泉居士，世称聊斋先生。 聊斋志异》 别号柳泉居士，世称聊斋先生。《聊斋志异》是一 部优秀的、 部优秀的、以谈狐说鬼为主要表现形式的文言短篇 小说集。全书约40万字，431篇。主要内容包括： 小说集。全书约40万字，431篇 主要内容包括： 40万字 暴露当时政治的昏暗，同情被压迫人民的痛苦， 暴露当时政治的昏暗，同情被压迫人民的痛苦，歌 颂被压迫者的反抗，对封建社会的不公平， 颂被压迫者的反抗，对封建社会的不公平，特别是 科举制度，作了深刻揭露， 科举制度，作了深刻揭露，对封建礼教和婚姻制度 的不合理，予以抨击， 的不合理，予以抨击，歌颂青年追求理想和爱情及 叛逆精神。故事往往给人美好的结局，令人大快。 叛逆精神。故事往往给人美好的结局，令人大快。 但书中也存在一些因果报应的说法和迷信的色彩。 但书中也存在一些因果报应的说法和迷信的色彩。

*邑〔邑：县。这里指本县，即山东省淄川县。〕有王生 邑 这里指本县，即山东省淄川县。 〔生：泛称读书人。〕,行〔行(háng):排行。〕七，故家 泛称读书人。 排行。 〔故家：世代作官的人家。〕子。少慕道〔慕道：爱慕道教的 故家：世代作官的人家。 慕道： 闻劳山多仙人，负笈〔 修行和法术。〕,闻劳山多仙人，负笈〔负笈(jí):背着书 修行和法术。 箱。旧时士人出外求学都背着书箱。〕往游。登一顶，有观 旧时士人出外求学都背着书箱。 往游。登一顶， 道士住的宇。 宇〔观(guàn)宇：道士住的宇。〕,甚幽〔幽：深，静。〕。 蒲团：蒲草编的扁平坐具。 一道士坐蒲团〔蒲团：蒲草编的扁平坐具。〕上，素发垂领 〔素发垂领：白头发垂到衣领上。〕而神观爽迈。叩〔叩：恭 素发垂领：白头发垂到衣领上。 而神观爽迈。 敬地问〕。而与语，理甚玄妙〔玄妙：深远高妙，不易领 敬地问〕 而与语， 玄妙：深远高妙， 道士曰： 会。〕。请师之〔师之：以之(道士)为师。〕,道士曰： 师之： 为师。 作苦：服苦役，作艰苦的劳动。 “恐娇惰不能作苦〔作苦：服苦役，作艰苦的劳动。〕。” 答言“能之” 门人：学生，徒弟。 甚众， 答言“能之”。其门人〔门人：学生，徒弟。〕甚众，薄 薄暮：傍晚。 迫近。 日没。 毕集， 暮〔薄暮：傍晚。薄，迫近。暮，日没。〕毕集，王俱与稽 叩头。。遂留观中。 。。遂留观中 首〔稽(qǐ)首〕叩头。。遂留观中。

翻译：县里有个姓王的男人，排行

第七，世 县里有个姓王的男人， 县里有个姓王的男人 排行第七，家子弟。少年时羡慕道术， 家子弟。少年时羡慕道术，听说崂山有很多 仙人( 背着书箱前往游历。 仙人(就)背着书箱前往游历。登上一座道 很是幽静。一位道士坐在蒲团上， 观，很是幽静。一位道士坐在蒲团上，白发 垂到衣领，但神态飒爽豪迈。 垂到衣领，但神态飒爽豪迈。叩(击)门 )(打招呼 并和他攀谈，(所说的) 打招呼) ,(所说的 (环)(打招呼)并和他攀谈，(所说的) 道理非常玄妙。恳请拜他为师，道士说： 道理非常玄妙。恳请拜他为师，道士说： 恐怕( 娇贵懒惰不能吃苦。 回答说： “恐怕(你)娇贵懒惰不能吃苦。”回答说： 他的门下弟子很多， “能。”他的门下弟子很多，傍晚全都聚集 王向他们全都叩拜(行礼)。 )。便留在道 齐，王向他们全都叩拜(行礼)。便留在道 观里。 观里。

分析本段可以分为两层：第一层(邑有王生……负笈往游), 本段可以分为两层： 邑有王生 负笈往游) 负笈往游 写有一姓王的书生年纪轻轻就爱慕道术。 写有一姓王的书生年纪轻轻就爱慕道术。介绍了故事的起 因为这书生乃官宦世家后代，整日想入非非， 因。因为这书生乃官宦世家后代，整日想入非非，成神成 所以一听说崂山有道，才马上去游历。 道，所以一听说崂山有道，才马上去游历。这一层隐含着 当时官场的腐败，人们迷信的思想成风， 当时官场的腐败，人们迷信的思想成风，也说明当时社会 一些人颓废萎靡的心态。 一些人颓废萎靡的心态。 登一顶……遂留观中),写姓王的书生从 遂留观中), 第二层(登一顶 遂留观中),写姓王的书生从 见师到拜师，直至被留观中的过程。 见师到拜师，直至被留观中的过程。这一层通过简单的景 物描写，人物神情仪态的描写，以及语言对话描写等方式， 物描写，人物神情仪态的描写，以及语言对话描写等方式， 写出了道士们超凡脱俗的生活， 写出了道士们超凡脱俗的生活，和王生急迫要求留在观中 的决心。道士讲的富有玄机的道理和仪态清爽高迈的神情， 的决心。道士讲的富有玄机的道理和仪态清爽高迈的神情， 以及众多门人，全部都引诱着王生。 以及众多门人，全部都引诱着王生。这一层写王生初进观 门。

*凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵〔采樵： 凌晨，道士呼王去，授以斧， 采樵： 凌晨砍柴草。〕。王谨受教〔谨受教：恭敬地接受命 砍柴草。 谨受教：

令。〕。过月余，手足重茧〔重(chóng)茧：很厚 过月余， ng)茧 的茧子。〕,不堪其苦，阴有归志〔阴有归志:

暗 不堪其苦，阴有归志〔阴有归志: 的茧子。 地里有回家的心意。 〕 。 地里有回家的心意。

翻译：凌晨，道士叫王出去，给他斧头， 翻译：凌晨，道士叫王出去，给他斧头，让他跟 着大家砍柴。王小心地接受教诲。过了一个多月， 着大家砍柴。王小心地接受教诲。过了一个多月， 手脚结了一层层的茧子，不能忍受那种劳苦， 手脚结了一层层的茧子，不能忍受那种劳苦，暗 暗有回家的念头。 暗有回家的念头。

分析： 分析：本层主要写王生本是一名衣来伸手， 本层主要写王生本是一名衣来伸手 ， 饭来张口的 文弱书生， 怎能忍受这般非人的磨难呢？ 文弱书生 ， 怎能忍受这般非人的磨难呢 ？ 遂起回 家的念头。 家的念头 。 这就为本文最后道出王生真正想成仙 成道的原因埋下了伏笔。 成道的原因埋下了伏笔 。 ( 他成仙成道的心术不 正。)

*一夕归，见二人与师共酌〔共酌(zhuó):一起喝酒。 一夕归，见二人与师共酌 一夕归 酌，斟酒。〕。日已暮，尚无灯烛，师乃剪纸如镜粘壁 。日已暮，尚无灯烛， 俄顷〔俄顷：一会儿。俄、顷都是一会儿的思。〕, 间。俄顷 ， 月明辉〔辉：这里作动词用，照耀。〕室，光鉴毫芒 月明辉 室 〔光鉴毫芒：光亮能照出极细微的东西。鉴，镜子，这 里作动词用，照。毫，毫毛。芒，草谷上的细毛。〕。 。 诸门人环听奔走〔环听奔走：环绕着他，听他支使，为 诸门人环听奔走 他办事。〕。一客曰：“良宵胜乐，不可不同 。一客曰： 良宵胜乐，不可不同〔良宵胜 乐，不可不同：这样好的夜晚，这么大的乐趣，不可不 和大家一同享受。〕。”乃于案上取壶酒，分赉 。 乃于案上取壶酒，分赉〔赉 (lài):赏赐。〕诸徒，且嘱尽醉 诸徒， 诸徒 且嘱尽醉〔尽醉：尽兴地喝，直 到都喝醉。〕。王自思：七八人，壶酒何能遍给 。王自思：七八人，壶酒何能遍给〔壶酒 何能遍给：一壶酒怎么能都供给到呢？文言里数词“一” 常常省略。〕? ?

就各自找来盛酒的器具。 遂各觅盎盂〔遂各觅盎(àng)盂：就各自找来盛酒的器具。 盎，盛饮食的瓦器。〕,竞饮先釂 竞饮先(jiào)釂：争 竞饮先釂〔 盛饮食的瓦器。 着先喝。釂，把酒喝尽。意思是先喝完以便再斟再喝。〕, 着先喝。 把酒喝尽。意思是先喝完以便再斟再喝。 盛酒的器具。 惟恐樽〔樽：盛酒的器具。〕尽。而往复挹注〔挹(yì)注： 从这个器物中取出注入另一个器物 …… 此处隐藏：5676字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……