论毛泽东《实践论》、《矛盾论》的当代价值

２００８年８月第３０卷第４期

延安大学学报（社会科学版）

ＪｏｕｒｎａｌｏｆＹａｎａｎＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅ）

Ａｕｇ，２００８ＶｏＬ３０

Ｎｏ．４

论毛泽东《实践论》、《矛盾论》的当代价值

郭必选

（延安大学延安学研究院，陕西延安７１６０００）

摘要：《实践论》、《矛盾论》不仅是毛泽东思想的基本点和根本点，也是中国特色社会主义理论体系的哲学基础，是中国特色的宇宙观。邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，都放射着《实践论》和《矛盾论》的哲学光辉。

关键词：实践论矛盾论当代价值中图分类号：Ａ４２４

文献标识码：Ａ

文章编号：１００４＂－－－－－９９７５（２００８）０４．－－．００５２－－－－０４

收稿日期：２００８．．－－－０６－－２９

基金项目：国家社科基金项目《党在延安时期领导中国革命的历史经验和基本规律》（０６ＸＤＪ００１）

作者简介：郭必选（１９５４一），男，陕西彬县人，陕西（高校）哲学社会科学中共党史与延安学研究中心主任，延安大学延安学研究院院长、教授、博士生导师，延安大学国际延安精神研究与传播中心主席，延安市政协副主席。

延安时期是毛泽东思想的成熟期，马克思主义中国化的第一次飞跃是在延安时期完成的，毛泽东思想就是其伟大成果。毛泽东在１９３７年写的《实践论》、《矛盾论》是毛泽东哲学思想宝库的两颗闪耀着马克思主义和中国智慧的璀灿明珠，是毛泽东思想科学体系的世界观和方法论基础，也是毛泽东思想活的灵魂的哲学依据。从毛泽东思想到中国特色社会主义理论体系，马克思主义中国化的历史和逻辑既一脉相承又与时俱进，其世界观和方法论是根本一致的。从中国特色的革命道路（延安道路）到中国特色的社会主义道路，从毛泽东思想到中国特色社会主义理论体系，《实践论》、《矛盾论》永远放射着马克思主义基本理论和中国具体实际相结合的最高智慧的光芒。

７０年前，毛泽东在延安的窑洞里写下了《实践论》、《矛盾论》等一批马克思主义中国化的经典著作，形成了毛泽东思想。众所周知，毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。毛泽东思想作为马克思列宁主义基本原理同中国革命的具体实践结合的产物，其活的灵魂是实事求是，群众路线和独立自主。这三个方面是毛泽东思想世界观和方法论的集中体现，是毛泽东思想的精神实质。而毛泽东的

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《实践论》和《矛盾论》是毛泽东哲学思想的代表作，也是毛泽东思想活的灵魂的哲学基石和内核。继承和发展毛泽东思想本质上就是把握它的世界观和方法论，这就是从科学体系上学习和运用毛泽东思想的实质意义。

首先，从实事求是方面来看。实事求是是毛泽东思想活的灵魂的首要方面，也是中国共产党的思想路线，这是辩证唯物主义认识论。从其基本内涵来讲，实事求是的第一个层面是认识、真理层面。按照毛泽东同志的解释，“实事”就是客观存在的事物，“求”就是去研究和探索，“是”就是事物内在的规律性。可见，实事求是就是从实际出发，去揭示事物的内在联系和规律性，认识事物，发现真理。这是一个认识论问题。实事求是另一个层面是实践、价值层面。周恩来说，讲真话，鼓真劲，做实事，收实效，这四句话归纳起来就是：实事求是。显然，周恩来强调的是行为方面，实效方面。人们认识世界是为了追求真理，人们改造世界是为了追求价值。所以，从知和行、认识和实践两个层面来理解实事求是，其根本内容就是胡锦涛总书记讲的“求真务实”。求真是认识层面，务实是价值层面。二者是知行统一，言行一致，真善统一。真理性和价值性的统一。毛泽东的实践论就是从哲学的高度阐述的认识和实践，知和行的关系问题。实

万方数据　

践论就是马克思主义唯物主义的认识论，不仅谈的是认识世界的哲理，而且谈的是改造世界的哲理。实践是认识的源泉、动力、标准和目的。实事求是的过程就是认识的两个飞跃的过程，从感性认识到理性认识，就是求是的过程；从理性认识再到革命实践，不仅是认识的深化，也是改造世界的过程，是务实的过程，求实效的过程。实践、认识，再实践再认识的过程就是认识世界，以求真和改造世界，以务实的知行统一过程。这就是认识新事物和创造新事物的过程，是理论创新和实践创新的过程。由此可见，毛泽东的《实践论》是实事求是的哲学基础，实事求是是实践论的高度概括和集中体现。

从矛盾论的哲学来看，矛盾论根本内容是矛盾辩证法思想。矛盾是事物内在的本质关系，矛盾是事物

最大的政治优势。“两论”的哲学思想是其坚实的理论基石。独立自主是一种主体哲学。其哲学依据是矛盾论的内因论。任何事物的存在和发展根据在自身，矛盾就是其内在根据。由于矛盾的特殊性把万事万物区别开来，有了自身的独立性和自主性。由于矛盾的普遍性把事物联系起来。但事物存在的根据是内在矛盾，条件是外部联系。总之，事物存在和发展是自因的、内因的，是自我存在，自我决定，自我发展，自我运动。所以从这个意义上说，事物是客体，也是主体。在世界上尤其是人更充分体现了这一主体性、独立自主性。人作为主体其本质表现为自由自觉的活动，这就是自由。具体表现为对客观规律的认识和对客观世界的改造。人类在发展的过程中，就是一个不断认识自然和社会，不断获得自由的过程，不断改造人受自然和社会束缚、压迫，争取独立自主、自力更生，消解人的本质异化，回归人的主体性的过程。无产阶级革命解放自己和全人类的哲学内涵，就是人成为人，从奴隶到主人。主人意识就是主体精神。可见，“两论”的知行统一观和对立统一观是毛泽东思想活的灵魂的哲学内核和精髓。

党的七大，把毛泽东思想写进了党章，作为指导思想。党的十七大，把中国特色社会主义理论体系写进了党章，作为指导思想。七大是在毛泽东的旗帜下前进，十七大高举中国特色社会主义伟大旗帜。从毛泽东思想到中国特色社会主义理论体系，马克思主义中国化实现了两次飞跃。中国特色社会主义理论体

存在的根据和事物发展的动力。毛泽东从纵横两个

方面分析了矛盾辩证法和宇宙观。一是矛盾的普遍性和特殊性的关系，这是事物存在和发展的一般根据和特殊根据。二是矛盾的斗争性和同一性关系，是事物存在和发展的动力。矛盾普遍性和特殊性，同一性和斗争性都是共性和个性，绝对和相对的关系。由此可见，矛盾这四个基本属性反映了事物内在本质结构的经纬关系。实事求是从主体人的角度来看是知行关系，主、客观关系，从客体物角度来看是共、殊关系。认识从感性到理性就是从个别到一般的过程，用理论指导实践一般表现为从一般到个别过程，实际上实事求是的过程是一个由感性具体到抽象悟性再到理性具体的过程，实质是一与多、个别和一般双向过渡的过程。从另一个角度来说，认识事物就是分析矛盾，改造事物就是解决矛盾。从思维和存在，人和世界的关系上看，求是就是认识世界，务实就是改造世界，认识和实践的统一从世界观和方法论上看，就是矛盾辩证法。实事求是是唯物论和辩证法的统一。其次，从群众路线，独立自主方面看。这是毛泽东思想活的灵魂第二、三方面。群众路线是中国共产党的政治路线、组织路线和工作路线。从哲学上来看。这一思想根据是历史唯物主义，人民群众是历史的创 …… 此处隐藏：7064字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……