2008年高考试题——语文(山东卷)word有答案

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2008年普通高等学校招生全国统一考试

山东卷语文试题详解

一、（15分，每小题3分）

1、下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是

A、仲(zhòng)裁 阿(ē)谀 入场券(quàn) 捕(pǔ)风捉影

B、袅娜(nuó) 勒(lēi)紧 嚼(jué)舌头 百孔千疮(chuāng)

C、精辟(pì) 躯壳(qiào) 横剖(pōu)面 一语中的(dì)

D、柏(bǎi)树 模(mó)具 配给(jǐ)制 否(pǐ)极泰来

【解析】A中“捕”读为“bǔ”.B中“嚼”读为“jiáo” D中“模”读为“mú”.

答案：C

2、下列词语中没有错别字的一组是

A、驰骋 原生态 疾风劲草 B、诀别 声讯台 震耳欲聋

C、问侯 顶梁柱

D、受理 高架桥 在其位谋其政

A中“吉人自有天象”的“象”应为“相”，动词，是“帮助”的意思。C中“问侯”为“问候”。D中“粗制烂造”的“烂”应为“滥”。

答案：B。

3、依次填入下列序号处的标点符号，正确的一项是

乐观、自信，是金晶留给人们最深的印象①我从小性格就像个男孩子，记得那时很爱看电影《佐罗》②看完后就觉得自己真的成了那里面的剑客③这位被大学生称作“微笑天使”的姑娘笑着说④后来在２００１年我很自然地选择了学习击剑⑤

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【解析】标点体现段落的层次。第一句是文段的总起，所以①处应用句号分开。这样便排除BC。①---③是“金晶”的话，用引号标出。②后“看“紧跟前面的“爱看电影《佐罗》”，所以语意没断，②处不能用句号分开。这样就选处了A。验证一下：④后中的“我”自然指的是前面的“金晶”，所以④后的句子仍然是前面说话的延续，那么，④处自然只能是逗号。⑤句是引入话语的结束，标点准确。

答案：A

4、下列各句中加点的词语，使用最恰当的一句是

A. 较缓和。 ．．

B. 虽然平时工作很忙碌，但只要有时间，我就整顿 ．．

C. 。 ．．．．

D. 诗评家所谓“老杜饥寒而悯人饥寒者也”，”是不同的，饥寒让杜甫刻骨铭．．．

心 ．

【解析】A中“药效”和“缓和”B中“整顿”和“家务”也不搭配，“家务”是“家庭事务”，自然不能整顿。只能“操持家务”。C中“” 形容摆出一副自以为高人一等而了不起的样子。带有傲慢的神气，而语境是“神定气闲”答案：D

5

A. 这幅图片再现了身穿节日盛装的姑娘们围绕在熊熊篝火旁一起歌舞狂欢，汗水浸湿了她们的衣衫。

B. 根据意大利法律规定，贝卢斯科尼在总理任期内不能担任俱乐部主席，否则他就有可能做有违公众利

益的行为。

C. 只有当劳动与兴趣、爱好乃至理想有机地结合在一起的时候，潜藏在每个人身上的想象力和创造力，

才能够最大程度地发挥出来。

D. 我校这次为四川地震灾区募捐的活动，得到了许多学校老师和同学的积极响应，在不到一天的时间内

就募集善款三万余元。

【解析】A中“再现”缺少了宾语“场景”等。B中后一分句有问题。表面上看是“做”和“行为”不搭配，实际上是句式的混乱杂糅，可以表述为：否则他的行为就可能有违公众利益。或：否则他就有可能做出有违公众利益的事。D中“许多学校老师和同学”歧义。

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答案：C

二、（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成6——8题。

图腾与社会制度的产生

从历史上各民族的图腾崇拜来看，图腾是某种社会组织或个人的象征物。在此基础上形成的图腾制度，是规范人行为层次的社会组织系统。正如英国学者里弗斯所说，图腾制度是一种社会组织制度。拉德克利夫也认为图腾制度为有关社会提供了一种基本的组织原则。

图腾制度是图腾文化的一个方面，它不仅是一种社会组织制度，而且是最早的社会组织制度。

础 。所以，图腾制度可以说是最早的社会组织制度。

如出门在外，虽素不相识，但只要是以虎为图腾的，便亲如兄弟，生死与共。

图腾制度在形成之后，随着图腾文化的发展而日臻完善，并随着图腾文化的衰亡而为其他社会组织制度所代替。

6、本文认为图腾制度是最早的社会组织制度，以下不属于其依据的一项是

A. 拉德克利夫认为图腾制度为有关社会提供了一种基本的组织原则。

B. 图腾产生之后，处在自然状态中的原始群的每一个群体以一种图腾作为名称和标志，形成了当时的社

会组织原则。

C. 图腾制度把处于自然状态的原始群中的各个“个人”都区分属类，造成一种“图腾的户籍制”。

D. 图腾制度以母亲的血缘关系的维持为基础，是一种真正的社会组织制度。

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【解析】A中所述虽是原话，但不是“图腾制度是最早的社会组织制度”的依据。

答案：A

7、下列对图腾制度的解释，正确的一项是

A、作为一种社会组织制度，图腾制度产生于氏族制度之前，是当时用来规范人行为层次的社会组织系统。

B、每一个社会组织都以动物、植物、无生命的自然物等实物为图腾作为自己的名称和标志。

C、同一氏族的各个部落的图腾不能互相重复，是图腾制度约定俗成的社会组织原则。

D、部落不同而图腾相同的群体，同出于一个祖先，彼此都视为亲属，相互间是兄弟姐妹之间的关系。

【解析】BCD三项都不是最准确。B 。C是对图腾制度的补充，没有触及“图腾制度”的根本。D的错误同C。只有A”的本质性内容。 答案：A

8、下列表述符合原文意思的一项是

A.

B. “图腾制度”这一术语也是可以的。

C.

D.

【解析】A中“”在文章第二节中出现过，显然正确。但是“整个图腾体系就是一种社会组织制度”就错了。”是社会组织制度的一个方面，但是还包括其他内容，所以A错。C原文第四节中有“”，而C句说“全都”，显然错误。“随着图腾文化的衰亡而为其他社会组织制度所代替”，而D中说“但随即”，表述不一致。答案：B

三、（12分，每小题3分）

阅读下面的文言文，完成9——12题

豫人张氏者，其先齐人。明末齐大乱，妻为北兵掠去。张常客豫，遂家焉。娶于豫，生子．

讷。无何，妻卒，又娶继室牛氏，生子诚。牛氏悍甚，每嫉讷，奴畜之，啖以恶食。且使之樵，日责柴一肩，无则挞楚诟诅，不可堪。隐畜甘脆饵诚，使从塾师读。 ．

诚渐长，性孝友，不忍兄劬①，阴劝母；母弗听。一日，讷入山樵，未终，值大风雨，避．

身岩下，雨止而日已暮。腹中大馁，遂负薪归。母验之少，怒不与食。饥火烧心，入室僵卧。

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诚自塾中来，见讷嗒然，问： 病乎？ 曰： 饿耳。 问其故，以情告。诚愀然便去，移时，怀饼来食兄。兄问其所自来，曰： 余窃面倩邻妇为者，但食勿言也。 讷食之，嘱曰： 后勿复然，事发累弟。且日一啖，饥当不死。 诚曰： 兄故弱，恶能多樵！ 次日食后，窃赴．

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