推荐学习K12备战2019年高考历史一轮复习 第十二单元 中国传统文(2)

材料 孔庙的历史沿革

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——摘编自彭蓉《中国孔庙研究初探》

据材料，提取有关古代孔庙历史沿革特点的信息，并依据所学知识加以说明。（说明：任意提取两点信息，并加以说明。要求观点明确、史论结合、史实准确。）（12分） 27．阅读材料，完成下列要求。（12分）

材料 从15-16世纪始，人类社会开始从国别的、地域的历史进入“世界历史”。在西方和东方文明内部都先后生长出现代经济和思想文化等“世界历史”的因素，并按照体现着这一总趋向的各自特殊发展道路而走向对于人类普遍价值的认同。在中国，从明代嘉庆初至清道光二十年，即16世纪30年代至19世纪30年代，正是一个使古老文明汇入世界历史的特殊发展时期，它既体现着社会发展和人类心灵发展的一般規律，同时又因中国古代文明形成和发展的既往的特殊性而使从传统走向现代的社会发展和思想启蒙的道路具有格外“坎坷”的中国特色，

——萧萐父、许苏民《明清启蒙学术流变》

从材料中提取历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，论述须史论结合。）（12分）

28．阅读材料，回答相关问题。（12分）

材料 公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统而且更重要的是他们虽然远隔万里，但却有许多相通的地方。

——德国雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》

（1）时代的变革会催生各种思想的产生。苏格拉底和孔子都生活在大变革时代，结合所学知识分别指出其思想产生的社会背景。（4分）

（2）结合所学分别指出孔子和苏格拉底的核心思想。简要说明他们二人思想原则中的“相通的地方”。（4分）

（3）从思想和政治两个方面分析孔子和苏格拉底的思想对东西方社会产生的影响。（2分） （4）作为东西方两位“灯塔式”伟大思想家，他们的思想在今天有什么借鉴意义？（2分）

29．阅读材料，完成下列要求。（14分）

材料一 夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。

——李贽《藏书》

夫天理者，理欲也。理欲者，自然之分也；既以自然之分，则人人皆平也，无谓贵贱之分。

——戴震《理》

（1）根据材料一，概括两位明清思想家的思想主张，并分析其时代进步性。（4分）

材料二 但丁宣称人是高贵和平等的，因为人都有上帝赋予的“意志自由”来判断选择，获得“为自己而生存”的自由。彼特拉克强调，“宇宙是以人为中心的，是上帝为人类的世俗生活而造就的东西”。与此同时，他还将矛头直指宗教禁欲观，大胆歌颂人的生活欲望和世俗享乐，他嘲笑经院神学家只是一些总想了解“深奥的上帝秘密，漠视人性和人欲的傻瓜。”

——摘编自孟广林《意大利人文主义人本观与明清之际人文观的异同》

（2）比较材料一、二，指出文艺复兴时期的西方人文主义思想与明清进步思想的共同之处。结合所学知识分析两者产生的社会效果差异的根源。（5分）

材料三 启蒙运动以后，人文主义从最初的“成蛹期”“破茧期”发展到最后的“成蝶”，从原来的反基督教、反君权倾向的人文主义演变为自由主义、浪漫主义等，推动着时代的进步。

——摘编自李科玉《读〈西方人文主义传统〉》

（3）结合相关史实，阐述材料三的观点。（5分）

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推荐学习K12资料单元训练金卷·高三·历史卷（B）

第十二单元中国传统文化主流思想的演变、西方人文精神的起源及其发展

答案

1．【解析】根据题干可知，甲骨文中“王”字的含义象征军事首领的征伐权力，而孟子强调的是仁义而非征伐，排除A。结合所学知识可知，“无为而治”是道家的观点，与儒家孟子的观点不符，排除B。“以力假仁者霸……以德行仁者王”的大意是指用武力而假借仁义的人可以称霸，用道德而实行仁义的人可以使天下归服，可见孟子的观点重在强调仁义、道德教化，故选C。宗法制度强调的是血缘关系，与题干中孟子的观点不符，排除D。

【答案】C

2．【解析】海昏侯墓发掘的史料属于一手史料，《汉书》属于文献史料，是二手史料，墓葬的挖掘论证了《汉书》记载史实的不足性，故D项正确；实物史料和文献史料可以相互印证，二者价值没有可比性，故A项错误；文献史料也能还原历史的事实，故B项错误；材料说明两种是史料的相互印证性，不是说明所有历史事实需要不同史料互证，故C项错误。

【答案】D

3．【解析】材料“人天生是自私的……必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治”“法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现”体现了二者认为法治思想要具有理性色彩，故B项正确；ACD项材料中没有体现。

【答案】B

4．【解析】本题考查了汉代儒学的相关内容。《尚书》等五经是孔子编订的典籍，而《论语》则是孔子的弟子和再传弟子所记录的孔子的言论，属于后人编订。汉代将《尚书》等五部书尊为经典主要是因为儒学在汉代成为正统思想，而儒学思想植根久远，“五经”是早期儒家思想的集中体现，《论语》是记载孔子言行的著作，因此《论语》不在五经之中，故正确答案为C项。“五经”

主要记载了古代的礼乐制度，不是阐发孔子的儒家思想，所以A项说法错误；汉代儒学是在孔子的儒学思想基础上发展而来的，并没有背离，所以B项说法错误；焚书坑儒使儒家思想遭受重创，但并没有因此而断绝，从汉代儒家思想成为正统思想即可得知，所以D项说法错误。

【答案】C

5．【解析】从材料“百姓向化，孝子弟弟贞妇顺孙日以众多……吏民向于教化，兴于行谊，可谓贤人君子”中可以分析出，汉宣帝通过道德来教化百姓，故A项正确；材料中没有体现出君权神授，故B项错误；材料中没有体现出选官制度的变化，故C项错误；树立官员典范的目的是匡正民心，故D项错误。

【答案】A 6．【解析】依据所学知识可知，汉武帝时的“罢黜百家，独尊儒术”，重用儒生，形成了士人参政的新局面，从而促进了儒学地位的提升，故B项正确；A项错在“彻底”，故错误；士人参政不一定意味着社会的公平公正，故C项错误；秦朝的郡县制开启了官僚政治的先河，故D项错误。

【答案】B

7．【解析】由董仲舒将“《春秋》中的事例补充汉代法律”、“长孙无忌用经、义解释法律，编成《唐律疏议》，后来被唐高宗赋予同等的法律效力”可知儒学理念出现法制化现象，儒学理念渐趋影响法制法规，故C项正确；A项是从汉武帝时，不符合题意；材料强调的是儒家思想对法律的影响，没有体现出法律的灵活性和地位，故BD项排除。

【答案】C

8．【解析】依据材料“上帝就是你们所知的天，他曾经启示过你们的孔丘、孟轲和许多古昔君王”

可知利玛窦在中国传教的过程中将上帝解释为“天”，孔孟和君主受到“天”的启示，这就适应了古代中国“君权神授”、君主专制的国情和儒家思想是统治思想的现实，故A项正确。材料只强调利玛窦尊重中国的儒家思想，并未涉及要将天主教和中国儒家的经典融合起来，故B项错误；

材料未体现利玛窦将传播西方科技文化作为敲门砖，故C项错误；利玛窦的解释是为了能在中国顺利传教，并未突破天主教的基本原则和精神，故D项错误。