论二十世纪中国文学 (黄子平 陈平原 钱理群)(3)

灵魂的沟通,

、

在文学中实施文明批评和社深刻而尖锐地抨击由长期的封建、

“

高大与渺小转化省,,

灵魂的教育与再教育的互相

等等”

。

文学中表现了一种深刻的,

“

自

统治造成的愚昧“

落后、

、

怯懦

、

麻木自私”,

、

、

我启蒙

精神。

那种苛酷的自责和虔诚的反,

并把哀其不幸怒其不争的态度、

凝

是以往时代的文学和别一国度的文学中在危机四伏的大时代中,,

聚到类似阿。

福贵

陈负生这样一些形象,

都没有的此重大,

责任如

另一个是沿着肯定的方向“”,

以满腔的

使命如此崇高。

道德纯洁的标尺被

热忱挖掘中国人的脊梁,

呼唤一代新人的,

毫不含糊地提高了的圣洁情感代教育、

文学中充满了自我牺牲。

或者塑造出理想化的英雄来作为全社。

这种牺牲包括了人们受到的现知识分子的也使文学产“、

会效法的楷模

如果说在第一个分主题中,

某些志趣和内心生活真诚的,

诞生了不朽的形象阿

及其精神胜利法,

“

”

,

自我启蒙是深刻的

,

有时候又带有,

其艺术生命力和艺术魅力持久不衰以企及的深度,

说明了,

某种被扭曲

,

以至病态的成份

对民族性格的挖掘在否定的方向上达到了难那么在第二个分主题中理,

生了放不开手脚的毛病苦”

缺少伏

尔泰式的犀智慧的痛,

利尖刻和卢梭式的坦率勇敢。

想人物却层出不穷

变幻不已“

,

有时是激进”“

—常常压倒了理性的力量文学显得豪迈如果把“

而冷峻的革命者道侠肠大、

,

有时却是野性的淳朴或古“

不足而沮丧有余么,

,

有时却又回到了忠孝双全或温”,

世界文学

”

作为参照系统从总体上来说“

,

那

良恭俭让全”。

有时则是不食人间烟火的

高

、

除了个别优秀作品。

,

,

二”

这显示了探讨的多样性和阶段性”。

,

十世纪中国文学对人性的挖掘显然缺乏哲学深度陀斯妥也夫斯基式的对灵魂的拷问。。

显示了在不同的文化背景和社会历史背景左右下对理想人性的不同理解“

人性和民族

是儿乎没有的而流于表面到某种深度。

深层意识的剖析远远未得到大奸大恶总是被漫画化、

性毕竟是具体的挖掘或强调,

、

丰富的

,

对其不同侧面的

个性化的生动表现,

有时会因历史行程的制约而产

真诚的自我反省本来有希望达可惜也往往停留在政治。

生‘种奇怪的现象质疑的那些品性,

在前一阶段受到批判或在后一阶段却受到普遍的

伦理

层次上的检视

所谓普遍人性的概念实际。

“

”

褒扬和肯定

。

在历来作为理想的化身的女性

上从未被本世纪的中国文学真正接受

与其

1994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved.

论文

说这是一种局限被揭露“

,

毋宁说这是一种特色「“

。

人一

自我丧失冬

、

自我异化“

、

自我分裂直接与全人一

性的弱点总是作为民族性格这说明扮本民,

的病疾被认识”

类的叹存处境悍接守

”

起、

其焦灼麟心理层次、

、

危如

族的固有文化于有一护“

感

一

砰般手观孔个人的生理》以及“

种清醒严峻的批判意识了使沙聚之邦总主题中强烈的民族意识

立人的目的”,

参为

萨特的《嗯心

形而上的哲学层次如。

”

转成人国

更体现了文学

贝克特的《等待戈多》既极端具体琐碎、

,

大种焦灼感危机感

就其基本特质而

洲及端抽象神秘,

融合成

言

,

二十二。

世纪的中国文学乃是现代中国的民、

一片模糊空泛的深刻

既令人困惑又令人震

族文学

惊地揭示了现代人类在技术社

会中面临的梦崛

在一个古老的民族在现代争取新生起的历史进程中痛的文学机感的“。,

魔,

在中国文学中

,

个人命运的焦虑总是很最具代表性”。

以改造民族的灵魂为总、

“

”

快就纳入全民族的危机感之中的如郁达夫的《沉沦》“

主题的文学是真挚的文学

热情的文学

、

沉

落后是要挨打的

顺理成章地”,。

,

一种根源干民族危

这句话有如一个长鸣的警报响彻本世纪的东方大陆间,

焦灼

便成为笼罩二十世纪中国文

,

焦灼感和危机感主要体现在伦理层,

学的总体美感特征

次和政治层次个人主义意识

介乎极端具体和极端抽象之。

而具有明晰的可感性,

欧洲中心主义和

使得西方文学把自己的命运把所处境遇的病态而感时

直接等同于人类的命运二十世纪是一个充满了危机和焦虑的时代。

和不幸直接归结为世界本体的荒谬

人类取得了空前的进展也遭受了空前的。

忧国的中国作家后,

,

则始终把民族的危难和落“‘’

挫折炸战··

惨绝人寰的两次大战核军备竞赛能、

、

、

看作是世界文明进程中一个触目惊心的”

源危机

环境污染和生态平衡破坏

、

人口爆,

特例鲁迅因此而发生中国人要从世界人中挤出六》。

…人和人类面临前所未有的严峻的挑二十世纪文学浸透了危机感和焦灼感、

的

“

大恐惧

”

《热风

·

随感录第十、

在文学中就体现为一种恨铁不成钢的。

浸透了一种与十九世纪文学的理性

正义

、

充满了希望的焦灼、

但是既然同为焦灼。、

,

便

浪漫激情或雍容华贵迥然相异的美感特征二十世纪中国文学通之处。

。

有其不容忽视的共同点尤其是象鲁迅的《狂人日记》《野草》宗璞的《我是谁》《蜗居》或或北岛的《陌生的海滩》或刘索拉的《你别无,

,

从总体上看”

,

它所内含

的美感意识与本世纪世界文学有着深刻的相

古典的中和之美被一种骚动不安所改变,

“

选择》样的作品这

,

从内容到语言结构都具,,

的强烈的焦灼所冲击

所遮掩

。

只

有与本世纪世界文学共通的美感特征其内心的焦灼彻头彻尾是中国的“,

尽管

需把上世纪初的龚自珍的诗拿来比较一下就

然而却是,

行了《

新

,

尽怜也是忧心忡忡”

却仍不失其,

“

亦

现代中国的“

”

。

剑亦箫

之美

。

半个多世纪之后”

梁启超的,

倘说焦灼是一个不规范的美感术语一种深刻的现代的悲剧感而激昂时 …… 此处隐藏：2127字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……