3 中国传统文化主流思想的演变习题(2)

C．强调物质第一性意识第二性 D．通过研究自然科学认识人类社会

41恒山悬空寺三教殿里，正中供奉的是释迦牟尼，左边是孔子，右边是老子，三人在友好的气氛中进行对话。据此判断，悬空寺最早可能建于( )

A．汉朝 B．魏晋南北朝 C．隋唐 D．宋朝

42据《古今图书集成》记载：古代女子列入“闺节”、“闺烈”的烈女节妇，唐朝为51人，宋朝为267人，明朝为36000人。这种变化趋势表明( )

A．礼教束缚渐趋强大 B．君主专制逐渐强化 C．中央集权不断加强 D．夫权社会基本形成

43有学者认为：“被满洲人征服的震惊，使中国知识分子重新思考政治合法性的整个基础。最惊人和富有创造性的是类似于西欧人民的主权思想的生发。”下列各项，能佐证这位学者观点的是 ①“天下为主，君为客” ②“穿衣吃饭，即人伦物理” ③“以天下之权，寄天下之人” ④“中学为体，西学为用”

A．①② B．②③ C．①③ D．②④

44 “知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌……此便是良知，不假外求。”此言出自( )

A．孔子 B．孟子 C．朱熹 D．王阳明

45清代的主流学术研究崇尚朴实无华的治学风格，少有理论的阐述及发挥。开朴实学风先河的是( )

A．李贽 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之

46明代龚信认为“明医”和“庸医”的差别在于：“明医”心存仁义、不谋其利；“庸医”不学经书、希图微利。龚信区分“明医”“庸医”的标准是( )

A．医术 B．收费 C．仁爱 D．口碑 47陈寅恪认为宋朝“尚气节而羞势利”，这是因为当时( )

A．理学逐渐盛行 B．商品经济繁荣 C．儒学受到冲击 D．中央集权加强 48以下有关古代儒家思想的叙述，正确的是( ) A．孟子提出“民贵君轻”思想

B．董仲舒吸收了道家的“大一统”思想 C．陆九渊反对传统伦理道德

D．李贽强调以孔孟权威抨击理学

49 “治天下者既轻其赋敛矣，而民间之习俗未去，蛊惑不除，奢侈不革，则民仍不可使富也。”由此可见，黄宗羲主张( )

A．工商皆本 B．整顿吏治、惩治腐败 C．治贫与治愚相结合 D．减轻人民负担

50清代学者洪吉亮在其著作《治平篇》中写道：“田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余”……“为农者十倍于前而田不加增，为商贾者十倍于前而货不加增”……“况天下之广，其游惰不事者何能一一遵上之约束乎？”对此理解不正确的是( ) A．揭示了人口增长与生产资料的矛盾 B．人口的过快增长不利于社会稳定 C．作者主张国家控制人口增长 D．作者主张重农抑商

51关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是 A．继承和发展了战国时期的“民本”思想 B．从根本上否定君主制 C．提出了“经世致用”的主张 D．反映了商品经济的发展

52有学者认为，综观中国历史，儒家“君子”几乎始终是政治、社会批判功能的首要承担者。从汉末“清议”到宋代“太学生”运动，再到晚明东林党人的“一堂师友，冷风热血，洗涤乾坤”，无不是儒家“君子”发挥政治主体意识和批判精神的表现。下列解释与该学者的主张最符合的是 A．道德修养是儒家“君子”的首要内涵 B．儒家“君子”是“批判”的政治主体

C．儒家“君子”是维护君权和统治者的保守派 D．学习知识对儒家“君子”有重要意义

53近十多年来，家谱作为一种历史文献，受到了史学界的高度重视，成为除正史、地方志、考古资料以外最重要的资料来源。家谱取得这一地位的最主要原因是它( ) A．记载了某一家族的兴衰荣辱 B．能起到凝聚社会群体力量的作用 C．增加了历史材料的种类数量

D．能弥补正史缺载和地方志粗疏的缺陷

54家谱，是记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。以父系家族世系、人物为中心。古人重视修订家谱的原因不包括( ) A．为了彰显家族的声誉 B．为了凝聚亲族

C．为了给历史研究者提供历史史料 D．为了教化子孙

55关于西周灭亡的原因，司马迁认为是“烽火戏诸侯”；学者李峰综合运用考古发现、铭文和文献记录，同时又联系当时的地表形态特征，认为西周的衰落是由西周国家的基本统治结构决定的，其灭亡的外部原因主要是西北地区少数部族的侵略。对二者观点理解正确的是( ) A．司马迁的观点属内因决定外因论，符合历史事实

B．李峰的观点有考古发现及文献记录为依据，其他史学家必然接受

C．两人从不同的角度探讨西周灭亡的原因，均有一定道理 D．由于年代久远，两人的观点都是主观臆断，不足为信

56唐朝政论家柳宗元在评论秦朝政治制度的特点时指出：“公天下之端自秦始。”这里对“公”的理解最准确的是( )

A．建立了“三公九卿制和郡县制” B．改世禄世卿制为选贤任能制

C．制定了尊君抑臣的朝仪和文书制度 D．首创自下而上的人才荐举制度

57史载：“夏氏革命，叉为九州，涂山之会，亦云万国。四百年递相兼并，殷汤受命，其能存者三千余国，亦为九州，分统天下，载祀六百，及乎国初，尚有千八百国，而分天下为九畿……其后诸侯相并有千二百国。”从材料中我们可以得出的结论是( ) A．从制衡向统一的君主专制国家过渡，是历史发展的必然趋势 B．从夏到商，中央王朝控制的范围越来越小

C．兼并战争在国家的统一方面客观上起着重要的催化作用

D．为有效削弱地方诸侯的权力，中央王朝鼓励诸侯之间，相互征伐

58儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学( ) A．坚决排斥了阴阳五行之说

B．从非议政治转变为维护现实统治 C．提出了“为政以德”的观点

D．吸收了佛教和道教的思想精华

59隋唐时期确立和完善的三省六部制使中央机构分工明确，当时人们根据具体职能把“六部”分别概括为“富”“贵”“威”“严”“贫”“贱”六字。结合当时社会背景分析，“贱”最有可能描述的是( ) A．刑部 B．礼部 C．工部 D．吏部

60史学家钱穆指出“此制用意，在用一个客观的考试标准，来不断地挑选社会上优秀分子，使之参与国家的政治”。下列文献史料与“此制”直接相关的是( ) A．三代用人，世族之弊，贵以袭贵，贱以袭贱(魏源《默觚下·治篇九》) B．武帝即位，举贤良文学之士前后百数(班固《汉书·董仲舒》)

C．以吏部不能审定核天下人才士庶，故委中正铨第等级(杜佑《通典·选举典》) D．春风得意马蹄疾，一朝看遍长安花(孟郊《登科后》)