3 中国传统文化主流思想的演变习题

专题一 《中国传统文化主流思想的演变》

1 “视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于 A．儒家“仁爱”思想 B．墨家“兼爱”思想 C．儒家“礼治”思想 D．墨家“非攻”思想

2儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是 而政不免予乱”。他批评的是

A．法家学说 B．道家学说 C.儒家学说 D．墨家学说

12董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是

A.《春秋》 B.《论语》 C.《孟子》 D.《易经》

13有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代A．不以人助天 B．制天命而用之

C．天地不仁，以万物为刍狗 D．天行有常，不为尧存，不为桀亡 3春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是

A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家 4书博会开幕式的背景墙上有孔子泰山等形象，若为背景 墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是

①人无远虑，必有近忧 ②学而时习之，不亦说乎 ③己所不欲，勿施于人 ④有朋自远方来，不亦乐乎

A①② B①④ C②③ D②④ 5儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列 语句中最符合道家思想的是

A兼相爱，交相利 B 仁者爱人

C抱法处势则治，背法去势则乱 D道生一，一生二，二生三，三生万物 6荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是

A.天行有常 B.人性本恶 C.礼法并用 D.民水君舟 7孔孟学说主要讨论的是

A．人与人的关系 B．人与自然的关系 C．国与国的关系 D．夷夏关系 8《三宇经》中写道：“人之初，性本善。”

在人性论上，持相同或相近主张的思想家是 ①墨子 ②荀子 ③老子 ④苏格拉底 A.①② B.②③ C.③④ D. ②④ 9战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文， 以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是

A.儒家的思想 B.道家的思想 C.墨家的思想 D.法家的思想 10 “贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而 废之，贫而贱之，以为徒役”这句话主要反映了战国时期的

A．墨家思想 B．儒家思想 C．道家思想 D．法家思想 11韩非在批评某家学说时说:"举先王，言仁义者盈廷，

表人物分别是

A．荀子、董仲舒 B．荀子、孟子 C．商鞅、孟子 D．韩非子、董仲舒 14《史记》载:汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明

A.汉武帝广泛吸纳人才 B.平民将相大量涌现 C.儒学在民间开始兴起 D.儒学地位显著提高

15儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是

A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。” B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”

C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。” 16汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。“儒术”指 A.吸收了佛教、道教等思想的儒学 B.正统的孔孟学说 C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D.儒家学说与权术

17 “人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了 A.孟子的“仁政” B.董仲舒的“独尊儒术” C.王阳明的“心学” D.顾炎武的“经世致用”

18中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是

A．格物致知 B．发明本心 C．知行合一 D．万物皆只是一个天理 19王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是 A “心外无物” B．“天地为万物之本” C．“夫形于天地之间也，物也” D．“舍天地则无以为道” 20宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是 A．从矛盾对立转换出发 B．从天人感应出发 C．从万物本源出发 D．从人的本性出发 21孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是

A.“仁” B. “心外无物” C.“理” D. “格物致知” 的女儿怎么没有养在侯门大户之家。对这种“爱无差等”的“感叹”，理解正确的是 22某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思 ①体现了墨家“兼爱”思想 ②否定了儒家有等级的“仁爱” 想家是 ③是对传统封建礼教的挑战 ④说明儒家思正统地位的丧失 A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王阳明 A.①③④ B.①②④ C.①②③ D.①②③④ 23宋代-理学的形成是由于 33．董仲舒在《春秋繁露》中认为：“天生民性．有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天A．道教思想融入儒学 B．佛教思想融入儒学 意也。”以下对这一思想理解最准确的是 C．儒家的伦理观出现本质变化 D．吸收佛道的思辨哲学阐释儒学的新发展 A．主张“罢黜百家，独尊儒术” B．感叹人性本恶，呼唤王道 24清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而C．建议以礼人法，以礼人俗 D．主张民性本善，君权神授 是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是 34．美国历史学家斯塔夫里阿诺斯《全球通史》中载：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用A孔子 B程颢 C朱熹 D王阳明 国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有25 “圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张？ 可无或多余的人，因此不可宽容待之。”文中的他们是指 A．朱熹 B．李贽 C．陆九渊 D．黄宗羲 A．儒家学派 B．道家学派 C．法家学派 D．墨家学派 26《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里35．假如你是汉武帝时期的一个书生，你所遇到的情况可能是 ①你的教科书除了儒家经典外，的“某人”是指 还会有法家经典 ②你可以到郡县的学校 …… 此处隐藏：2536字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……