第三章 领悟人生真谛 创造人生价值(3)

2、享乐主义人生观

有些大学生的高消费等。

享乐主义与“小资”。

3、 个人主义人生观

个人主义是一种错误的人生观。其危害，一是导致精神滑坡。受极端个人主义思想影响，一些同志想职务多，想责任少；想待遇多，想贡献少；想个人后路多，想集体事业少。最终是淡化了理想信念，滋长了落后思想；淡化了服务意识，滋长了名利思想；淡化了进取意识，滋长了享乐思想；淡化了责任意识，滋长了懒惰思想。二是导致权力滥用。权力是一柄双刃剑，用好了，对集体和个人都有益；用不好，既损害集体，也有害个

人。少数干部迷恋权力，滥用权力，自以为得意，但最终走向党和人民的反面，也葬送了自己的前程。三是导致纪律松弛。极端个人主义把个人利益与小团体利益凌驾于党和人民的利益之上，对有利于自己的就执行，对不利于自己的就上有政策下有对策，从而导致有令不行，有禁不止。总之，极端个人主义害党、害人、害己，如果任其发展，后果不堪设想。

一要正确对待名利，始终保持一颗平常心 二要正确对待工作，始终保持一颗进取心。三要正确对待权力，始终保持一颗敬畏心

总结。网上的一个帖子：人生真谛

人生人生最大的财富是健康；

人生最大的错误是自弃；

人生最可怜的性情是自卑；

人生最大的悲哀是嫉妒；

人生最大的债务是人情债；

人生最大的敌人是自己；

人生最大的破产是绝望；

人生最大的欣慰是奉献；

人生最大的失败是自大；

人生最珍贵的礼物是宽恕；

人生最大的无知是自欺欺人；

人生最可佩服的是精进。

第一节 创造有价值的人生

——歌德明言：你若喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。

一、价值观与人生价值

（一）价值与价值观

价值是现实的人的需要与事务属性之间的一种关系。即，某事务或者现象满足人们某种需要的属性。

价值观是人们关于什么是价值、怎样评判价值、如何创造价值等问题的根本观点。其基本内容表现为价值取向、价值追求、凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断事务有无价值及价值大

（二）人生价值

1、 以人为本——人生价值的逻辑前提

hunman being

（1）社会中人和物，谁是根本？

（2）人与神，谁是主体？

要区分马克思的以人为本和西方哲学中的人本主义以人为本。马克思的以人为本的“人”是具体的，而不是抽象的，马克思说：“我们的出发点是从事实际活动的人。”《马恩全集》第1卷，人民出版社，1956年版。把现实的具体的人作为历史研究出发点，就是把人的物质实践活动，现实的生产劳动作为出发点。

2、 人生价值是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义。

对人生意义的叩问，其实就是人生价值问题。

由潘晓郎郎梅晓的叩问引出青年人对人生的思索和困惑。

1980年第五期《中国青年》杂志发表了“潘晓”的来信《人生的路啊，怎么越走越窄?》，由此引发了一场全国性的青年人生观的大讨论。这次讨论引起了对人生意义的思索。有同情和理解也有分歧和讨论。争论主要围绕这样及格问题：主管为自己，客观为别人是不是人生的规律？怎样对待自我价值？等等。

1981年中国青年第五期，郎郎问：我们究竟除了什么毛病？未来究竟是什么？人活在世上光为享乐恐怕是行尸走肉，但为了共产主义奋斗又恐怕太渺茫！生活的目的应该是什么？我们将把自己塑造成什么样的人？

90年代大学生梅晓给《青年报》写信从而引发了有一次人生观大讨论。来信中说“现在人注定要捧着灵魂生活，既不愿把它交给天使，因为那样太吃亏，也不愿把它交给撒旦，因为那样太卑鄙。有没有既不太吃亏又不太卑鄙，既有价值又不失去现实生活的快乐之道可走？我们该怎么生活下去？

(要珍惜生命。感恩教育。体验式教学。)

北京某大学一名女生，写了一书，女扮男装出走了。他在上大学的第一篇日记中写道:“我上了大学，一百个不幸者的四个幸运儿之一。我努力，我聪明，战胜了九十六人，只要我不懈，我还能夺得四人之魁。”他曾经下决心研究美术史，但后来发现自己并没有美术天才；他也曾爱好文学，但他认为：人都是自私的，因而害怕接触人；他又去报考北大双学位，结果落榜了。最后他写到：“我陷入了绝望，一切都无目标，一切都无意义了。我恨自己，我开始折磨自己，几乎每天都在泪水中度过。我活着的价值在哪里？地球在宇宙中算得了什么？何况我这样一个对人生失去了信心的人呢？我想到自杀。”就这样，她出走了。

请根据这一材料，运用人生价值观原理分析该学生走上人生歧途的原因。

--引自詹万生主编的《人生哲理教学参考》

（三）自我价值与社会价值（重点）（例子）

1、自我价值：是指个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值。

2、社会价值：是指个体的人生活动对社会、他人所具有的价值。

3、两者之间的关系：相互区别，相互联系，相互依存。

“每个人是手段的同时又是目的，而且只有成为他人的手段才能达到自己的目的，并且只有达到自己的目的才能成为他人的手段，——这种相互联系是一个必然的事实。”《马克思恩格斯全集》第46卷下册，人民出版社

1980年版，第472页。

一方面，人生的自我价值不仅是个体生存的前提，也为个体的发展提供条件。个体提高自我价值的过程，就是通过努力自我完善以实现全面发展的过程。人生自我价值的实现构成了个体为社会创造更大价值的基础。

另一方面，人生的社会价值是实现自我价值的基础，没有社会价值，人生的自我价值就无法存在。人总是生活在社会当中，个体无法脱离社会而存在和发展。个体的人生活动不仅具有满足自我需要的价值属性，还必然地包含着满足社会需要的价值属性。人是社会的人，这不仅意味着个体物质和精神的需要必须在社会中才能得到满足，还意味着以怎样的方式和多大程度上得到满足也是由社会决定的。一般而言，一个人所创造的社会价值越大，获得个人满足的机会和可能性也越大。

案例分析：

杭州青春宝集团的董事长冯根生从1972年带领第一批职工创办了杭州第二中药厂至今，这位胡庆余堂的“末代徒弟”，凭着锐意改革、不断探索的精神，带领干部职工，抓住一次又一次的发展机遇，把一家仅有37万元固定资产的小作坊，建设成总资产达7亿多元的中药集团公司，闻名世界的现代化中药城。作为一家国有企业，每年向国家上缴了大量的利税。冯根生也因此被评为全国优秀企业家。按1997年杭州市市政府批准的正大青春宝国有股转让方案，冯根生持有公司的300万股份。

冯根生的事迹体现了自我价值和社会价值的统一。

二、人生价值的标准与评价

（一）衡量人生价值的两个尺度

1、根本尺度：是看一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律，是否通过实践促进了历史的进步。

2、基本尺度：是劳动以及通过劳动对社会和他人做出的贡献。这是对人生价值尺度的具体化，是社会评价一个人的人生价值的普遍标准。

巴金，一代文豪，想做的就是献出他对这个世界的全部的爱，不求回报，不求张扬。从热情投入社会革命到勤奋创作一生，从捐款二十五万倡议建立中国现代文学馆，到不间断地资助贫困学生，他都在奉献自己。用他半个多世纪前所说的话来说，奉献就是人生最大的幸福。三十年代被他曾这 …… 此处隐藏：3131字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……