评何清涟《现代化的陷阱——当代中国的经济社会问题》(2)

第三,关于收入差距的急剧拉大和过大问题。国际社会也没有一个收入差距的合理限度,但不让收入差距过大成为社会不稳定的因素,又不让平均主义蔓延成为压抑生产力发展的思潮,则是许多国家追求的目标。在这里,值得讨论的问题是我们无法研究收入差距的“度”在哪里,因为在高收入的群落里,有一部分人的总收入中占大头的部分是“灰色的”、“黑色的”,数字究竟是多少谁也说不清,所以收入差距的度便无法做出贴近实际的计算。但在对一些人的收入无法“量度”的现实下,对收入的“合理性”却可以实施“社会追问”,譬如说,打击贪污受贿,走私贩私,禁止公款高消费,逐步理顺垄断性的行业高收入等,就是实施“社会追问”的一些办法。在社会成员的收入经得起这个“追问”之后,不论收入差距多大,国家都有宏观的调节办法。

第四,关于人文教育和以人为中心的发展问题。《陷阱》谈到的这个问题令人震动,也必然引起读者的共鸣。作者以十分深刻而又明白的语言说“:事实说明,缺乏人文精神的经济发展,使人们在利益的角逐中将不再受到自制、理性、公正、博爱等精神的约束,只有对金钱赤裸裸的无耻追逐。这样的‘发展’就算是暂时获得了效益,但充其量只是一种残缺的发展”。回顾我们走过的路“市场”,真的一步一步成了社会的“偶像”,好象大家也真的都成了十分专注的“经济人”,可是大家几乎又都有另一种体会,那就是人际关系中的冷漠和自私,个人心灵中的空虚和孤独,不是随着富裕而削减、消失,有时反呈日见严重之势。“单腿跳”是不行的,以为过去那些塑造人文精神的传统办法随意拿来即用即有效的认识也是不科学的。我们必须像考虑经济改革那样,认真思考人文精神的塑造问题,且不要把二者割裂,而是把经济改革的即期和远期效应分析置于人文精神的目标框架之内。

末了,有两个意思需要说明:一是作者出自对改革、对社会的深刻观察和考察,提出了许多值得国人认真讨论的问题。我这短文只是出自随意、随机、有限时间和认知本能,不是对《陷阱》的概介。二是关心改革又愿意分析问题的人,不妨抽点时间看看这本书。因为这书的文字十分好读,且对许多问题的分析具有较高较远的思维境界。这是一方面。另一方面,也是最重要的方面:当许多人都知道了“陷阱”可能会出在什么地方,那么避免滑入陷阱的办法通过您的参与也就会逐步产生出来。

[作者　陕西省社会科学院经济研究所所长、研究员]

并非耸人听闻的“危言”

钟兴瑜

《现代化的陷阱———当代中国的经济社会问题》的作者何清涟致力于中国国情研究,在大陆和香港发表有关中国人口、农村宗法势力、现阶段权钱交易和贫富差距等中国突出问题的多篇论文而为学术界注意。《陷阱》一书出版后,在社会上引起各方面的反应。

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《陷阱》论述中国当前改革与众不同,甚或是反常,不是论证中国当前改革和现代化的必然性、必要性以及成就、业绩,它“主要是将经济决策的事后反应(包括不良反应)说清楚,不能只向世人展示美好前景,

(陷阱》却不揭示潜在危机”《第19页,以下只注页码)。举凡重大改革举措,诸如国有企业股份制改造、对

外开放引资和高科技的“开发区”、市场经济体制及其价格与竞争、农村经济改革、个人收益分配改革等等,

(第49页),即国有企业股份制改造名义下有无不产出相应的“扭曲现象”“陷阱”、中外合资名义下有“陷

阱”、资产重组活动中有“陷阱”、开发区土地批租过程中有“陷阱”、市场竞争有“陷阱”、效率优先有“陷阱”……。全书通篇是采自报刊、国家部门、公检法机关、党纪机关公布的确凿的大量的事实和数字的例证,以俯拾皆是的事实进行实证性研究。如“社会主义的免费午餐”,就有郭东风和刘兆彬文章中的数据、深圳市监察局审计室报告和处分决定、1991年中国爆炸性新闻“原野风波”、新华社1995年6月1日所揭露的山西晋安化工厂张某等借“股份制改造”之名趁机掠夺国有资产的事实与数据等多则实例。“国有资产改革”全章及其附文,全篇是实例与数字。“圈地运动”、“资本原始积累”、“市场游戏”、“贫富差距”等等,无不是大量的事实与吃惊的数字。事实胜于雄辩,所有这些众所周知的事实和数据,怎能不令人警醒和深思?

平心而论《陷阱》,所揭露的问题和腐败事实,无不摆在我们身边,我们都有深切感觉,绝非危言耸听。正如本书末的《主编手记》所言“:何清涟这部书是谈问题的,而且是尖锐地谈问题的”“盛世不能不讲,‘危言’”“,腐败!腐败不除,改革无望。这是全体公民的呼声。本书利用公开披露的材料,从理论上剖析了这

(第390-391页)。个问题的种种复杂性、危险性。这无疑是一种盛世危言”

“危言并非耸听”。诸多“陷阱”,都是“权力经济”以改革为名或钻营改革空子设下。“权力渗透”、“权力不法使用者”“、权力市场化”“、权力和金钱结盟”、“蛀食企业的‘法人代表’”、“黑白合流”、“寻租活动”、“金权政治”等等,到处都有权力腐败。作者指出“:德国的哥汀根大学在一项评估报告中列举了全世界41

(第117页),仅比不久前垮台的印尼苏哈托政权高1个名次。个国家的清廉度,中国大陆被排名于第40位”

就算这项评估不是十分准确,也应引起我们的高度警惕。“如何遏制腐败,防止进一步‘软政权化’,阻止分利集团与政治结盟,在中国目前其实已经是关系到改革成败的关键问题。正是在这一问题上,中国已经泥

(第117页)为了改革的成功,必须承认腐败的存在、足深陷。”腐败的严重、腐败的危害。本书开头就写道:

(第1页)。“知耻者为勇,思索痛切才会领悟深刻。可以说,改革的更大成功,有赖于反思的深度和广度”

作者还在书后留有一篇《追寻学者生命的真谛》的“后记”,表白自己不写“没有自己独立思想的趋时之作”,

(第387要求自己讲究“学术良心”,成为“具有人格力量的人文知识份子”,以“承担中国文化建设的大任”

页)。文如其人。《陷阱》在“盛世”讲“危言”,恰是如此。

《陷阱》作者之见,已是当今同时代、同经历、同感受的有识之士的共识。据《中华读书报》1998年7月1日第9版信息,又有名为《新盛世危言》一书出版。这里不妨抄录记者的介绍如下:

上个世纪末,著名学者郑观应呕心沥血作《盛世危言》,针砭时弊,旨在救国救世。该书震动

朝野,传诵一时。由中国人民大学社会学系和新闻学系专家学者联袂编写的《新盛世危言》则秉承郑氏忧国忧民之心志,以现代学者的视角,以改革开放兴盛期的中国为标本,深入分析了影响中国前途的100个社会问题。该书融新闻纪实和社会问题分析于一体,既有新闻记者敢于直言、弘扬正义的锐气,又体现社会学者分析问题、小心求解的理智。……“忧国爱民之心溢于纸间,富国强邦之志著于笔端。”

《陷阱》与《新盛世危言》可谓异曲同工,英雄所见略同!

[作者　西北政法学院经济学教授　　责任编辑　张治国]

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