_红楼梦_影视改编中的阻碍和流失

5红楼梦6影视改编中的

阻碍和流失

饶道庆

二零

零内容提要:作为一部经典名著,5红楼梦6在影视改编过九程中必然会遭到阻碍,传播过程中肯定会有所流失,而读者年 (观众)与作者的交流往往也会失败。不但读者(包括评论第者)经常会对改编的5红楼梦6影视感到不满、发出批评,而三辑

且影视改编者也总是对改编深感无奈和遗憾。产生这种结

果的原因有很多,其中一个至关重要的因素是小说与影视这两种艺术形式(形态、样式)之间存在巨大的差异。语言和影像有着天然的隔阂,两种媒介之间具有/不可通约性0。现代传播哲学还认为,完美的交流是不可能实现的,交流是参与一个共同的世界,而不是共享内在心灵的奥秘。关键词:5红楼梦6 影视改编 传播 交流 不可通约性

5红楼梦6影视改编既是一种再创作,又是一种阐释和批评,同时,它还是一种交流、传播¹)))小说通过影

视改

编以影像为媒介进行传播,观众(读者)再通过观看影视作品接受小说,与原著作者和改编者交流。在/作者创作)改编传播)读者接受0这样一个完整的艺术活动过程中,有个较为突出的问题常常困扰着改编者和批评者,那就是,在小说和影视这两种不同艺术形式(形态、样式)之间,改编必然会遭到阻碍,传播过程中肯定会有所流失,交流往往会失败。我们该如何看待这个问题呢?

5红楼梦6影视改编摄制算得上是影视界的一个热点,

各种改编、重拍层出不穷,但观众,尤其是评论者对5红楼梦6影视作品却总是有这样那样的不满和批评,即使被认为是成功改编的典范之作)))1962年越剧电影、1987年电视连续剧5红楼梦6也有瑕疵和缺憾,毫无例外地遭到批评。如果是一部普通题材的影视剧,即使质量差些一般也不会招来多少批评,但改编自文学名著尤其是5红楼梦6这样的经典名著的影视作品却没有这样的待遇,因为经典名著改编不单单是影视自身的问题,它还涉及影视与文学之间的关系这个剪不断理还乱的难题,一个在影视界和文学界都比较敏感的话题。这个难题的关键在于/改编0和/交流(传播)0这两个词,我们尝试用当今的影视改编理论、传播理论、媒介理论和图像理论等来分析、解释这个问题。 f红楼梦g影视改编中的阻

碍和

流失

一、遗憾的艺术:影视改编者与原著作者的体会

其实,批评改编自文学名著的影视剧是一种正常的文

艺现象,尤其是对改编自5红楼梦6这样经典名著的影视作品。观众(包括批评者)觉得改编的影视有很大缺憾,以至难以接受,影视改编者以及原著作者又何尝不是对改编深感无奈和遗憾呢?在名著改编史上,留下了很多叹息和感

慨。

比如,1930年,王乔南将5阿Q正传6改编为电影剧本

5女人和面包6,写信征询鲁迅的意见,鲁迅给王乔南回信说:/我的意见,以为5阿Q正传6,实无改编剧本及电影的要素,因为一上舞台,将只剩了滑稽,而我之作此篇,实不以滑稽或哀怜为目的,其中情景,恐中国此刻的-明星.是无法表现的。0/况且诚如那位影剧导演者所言,此时编制剧本,须偏重女脚,我的作品,也不足以值这些观众之一顾,还是让它-死去.罢。0º此处鲁迅的意见虽然是针对一个个案而发的,但也能说明小说与电影之间的不同,假如小说中没有改编剧本及电影的要素,而演员又无法表现小说的内涵或精神,观众也难以接受改编的电影,那么还是让它/死去0吧)))这一想法恰如当代传播哲学的一个观念:交流是不可 能的,让我们把小说当作墓园去凭吊、纪念吧。后来王乔南二又为剧本的编印和表演摄制权写信征询鲁迅的意见,鲁迅零

零任他自便,也不要什么/版权0,并说了一句:/它化为5女人九与面包6以后,就算与我无干了。0»此话当然可以理解为鲁年 迅的大度,但也隐隐透露了一个信息,那就是,鲁迅认为根第据5阿Q正传6改编的电影剧本5女人与面包6其实已经是三辑

他人创作的另一部作品了。对于5阿Q正传6的改编,夏衍

也曾发表过意见,他说自己/还没有改编-阿Q正传.的工力和勇气0,这件工作十分不易,鲁迅先生曾亲自和他说过,5阿Q正传6不宜于改编剧本,他的体会也是,/要在舞台上或银幕上表现阿Q的真实性格而不流于庸俗和-滑稽.,是十分不容易的0¼。

夏衍曾提到有一位朋友颇有感慨地对他说:/我从来没

有看过一部从名著改编的电影而能够得到阅读原作那样的享受和感动。0½尽管这样的感受并不一定每个人都有,但它至少说出了名著改编中的一个问题:改编过程中有许多东西变味了,

或流失了。夏衍还提到自己观看从小说改编

过来的戏剧和电影的感受:/我看过舞台上和银幕上的5安娜#卡列尼娜6,作为一个普通的观众,我对于被迫地割爱了的东西也觉得十分可惜,可是回过头来作为一个改编者,却就认为这是无可奈何的事了。0因为对长篇小说的改编要一点不删节,一点不伤害原著,似乎是不可能的。

剧作家奥勃连斯基曾写信请求陀思妥耶夫斯基允许他

改编上演他的小说,陀思妥耶夫斯基在回信中阐述了自己对改编的见解:/艺术有某种秘密,由于它,史诗的形式永远不可能适应于戏剧的形式。我甚至相信,各种不同形式的艺术都有与它们相适应的诗的思想,因而一种思想永远不可能在其他与它不相适应的形式中表现出来。0陀思妥耶夫斯基的看法从一定意义上点出了不同艺术形式之间的差异,当然这并不是否定艺术之间的相互改编,他在信中还说,如果/能将小说进一步加以改造和变动,只保存它的某一段插曲用来改作戏剧,或者取原著的思想而完全改变情节,那就是另外一回事了0。

欧内斯特#海明威常被称为电影化的作家,他在小说中

模仿电影的结构,采用电影的手法,好莱坞也热衷于把他的小说搬上银幕。但海明威对改编自自己小说的电影很少满意,评论界也多认为是失败之作。其原因在于海明威的小说虽然有些/电影化0,但其根本仍然是文学性。比如对于5老人与海6的改编,/在看到完成片时,欧内斯特也气坏了0,/他深知象5老人与海6这样一部节奏缓慢、集中描写一个男人在一只小船上的思想和感情的作品是不可能拍成一部激动人心的影片的。,,这种企图把小说照搬上银幕的作法只是表明了影片的制作者们头脑冥顽不灵0。

文学改编成影视本来就不易,经典名著的影视改编尤

其艰难,夏衍在5杂谈改编6中记录了某些人的观点,/特别是改编在文艺上已有定评的-名著.,

许多人认为这是一件

À¿¾ f红楼梦g影视改编中的阻碍和流失

-吃力不讨好.的工作0Á。柯灵曾感慨:/改编文学名著,经常遇到的困难是读者先入为主,容易发生欣赏上的距离。未读过的,震于原作的盛名,也会有些不易餍足的要求。0ul 这还只是从读者(观众)接受的/前理解0和/期待视野0这个角度指出经典名著改编的困难。5红楼梦6的影视改编者更是有这样的感受,如越剧电影5红楼梦6的编剧徐进在5重印后记6中说:/要把内容如此深刻、篇幅非常浩瀚的这一古典文学名著改编成戏,确非易事。我一着手试编,便应了俗话所说的-学到用时方恨少,事非经过不知难.)))主观上、客观上都存在着困难。0vl 87版电视连续剧5红楼梦6的编剧周雷、刘耕路、周岭在5愿心)))代前言6中也感慨5红楼梦6改编之难,/5红楼梦6的改编问题尤其难以-面面俱到地加以 讨论.。除了一般名著改编所遇到的普遍性问题之外,还面二临着许多涉及-红学.的特殊性问题0;/此外,通过各种渠道零

零稔知5红楼梦6故事的广大人民群众,由于各自的知识结构、九生活阅历以及道德观念的不同,在接受新的改编作品的时年 候,总有自己的一个-内省参照系.。譬如:-这样不象5红楼第梦6,那样才象5红楼梦6.;-林黛玉应该是这样的,而不该 …… 此处隐藏：12666字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……