宝相庄严——佛教造像

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宝相庄严——佛教造像

佛教是世界三大宗教之一，中国是佛教的第二故乡，东汉末年佛教随着丝绸之路传入我国，“丝路西去，佛典东来”。长安作为丝绸之路的起点，其理所当然的成为佛教文化传播的首站，正是因为佛教传入了中国使之进一步完善并传向世界各地，才成为了国际性的宗教文化。

佛教的传入，在南北朝时期是第一个高峰期，所以古诗描写到“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。隋唐时期是佛教在中国发展的鼎盛阶段，因为此时的佛教融合了中国的本土文化，形成了具有中国特色的佛教，唐朝佛教出现了天台宗、净土宗、律宗、三论宗、等八大宗派。除天台宗和禅宗以外，六大宗派的祖庭都在长安城。在西安博物院宝相庄严专题展厅里，展出了西安出土的各时期的佛教造像，这些造像质地考究，做工精良，纹饰繁华、神秘，造像面部表情似笑非笑，似严肃似活泼，给人们留下了许多难解之迷。造像从十六国的单身一佛二菩萨到北周的一佛两弟子，再到隋唐的五方五佛等等，生动的再现了长安城中佛教的发展盛况。

公元581年，杨坚建立隋朝，因其从小在尼姑庵长大，对佛教有特殊的感情，所以在古代以身侍佛的众多帝王中，显得犹为突出，他不仅尊崇佛教，广度僧尼，扩充寺域，集僧讲经，并效仿古印度阿育王的弘法之举，将一些高僧的舍利分到天下各洲起塔供养，除佛寺兴起之外，佛教造像更是大量的出现。在西安博物院数以千计的佛教造像中，这件隋开皇四年董钦铸造的鎏

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金阿弥陀佛像以其独特的构思成为西安博物院的镇馆之宝。造像1974年出土于西安南交通高41厘米，由5位佛教人物构成，正中的是阿弥陀佛结伽趺坐于莲花座上，右手施无畏印告诉人们皈依佛教的人可以不用惧怕任何的邪恶，因为有佛可以阻挡。左手施与愿印告诫人们皈依佛教的人只要诚心实意的去潜修，生善念，结善果，有什么愿望佛祖就可以帮你来实现。佛的左边为观音菩萨。她表情自然祥和，手呈捏花印仿佛在怜听世间的疾苦，右边是大侍侄菩萨。这三位就是佛教著名的西方三圣，主管西方极乐世界，是救苦救难的象征。在两位菩萨前面站立的是两位金钢力士护法天王，他们体力充沛，肌肉发达，面部表情凶悍，整体成S形，这种栩栩如生的姿态突出了隋代造像动感美的特点。我们再仔细看，整件作品中的人物造像被铸造在一件高足床上，床前有一对狮子，一只张开大口，威风凛凛，另一只表情温顺，仿佛在听经悟道。众所周知，狮子是百兽之王，非常的凶猛，但在这件作品中却将它铸造的这么小？由此可见，工匠是位虔诚的佛教徒，同时这也反映着佛教的一种主题思想，即“一切随缘，随遇而安”。据佛典记载，佛祖释迦牟尼一诞生，就能行走七步，每走一步脚下会长出一朵莲花，于是佛教有了七步生莲之说，他当时一手指天，一手指地说：“天上地下，唯我独尊”。天空出现九条龙，为他沐浴，狮子大吼为他奏乐，这说明佛的诞生可以驱逐一切邪恶，就连百兽之王狮子也能被佛法所感化，后来狮子成了著名的护法神之一。这件造像除了其文化的精深以外，更让人惊叹的是它的每个部件都是分开铸造的，可以任意拆成23件，然后再组装起来，通体鎏金，保存了、1500年，至今我们很难在它表面看到发黑的地方，这充分反映了古代工匠的高超技艺，同时也代表了隋代佛教造像的最高水平，它的出土为我们提供了

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佛教盛行的实物依据。也为我们留下了弥足珍贵旷世奇作。

桃李不言下自成蹊，那庄严的造像，肃穆的神情，使我们静心正己，远离喧嚣，聆听福音。亲爱的朋友，听了我的介绍希望您对西安博物院宝相庄严展有一个基本的了解，希望您步入博物院，来领略西安辉煌的佛教文化。 西安博物院热情欢迎八方宾客的到来。