中国传媒大学南广学院新闻传播系传媒伦理与法规考题整理(2)

来源：网络收集时间：2026-09-05

导读：美国传播学家威尔伯施拉姆因此认为：“新闻事业是一种双重性格的事业。站在为公众提供普及教育的立场来说，大众传播是一个学校，但是，站在为投资者赚钱的目的而言，大众传播媒介是一个企业。任何传播媒介的负责人

美国传播学家威尔伯·施拉姆因此认为：“新闻事业是一种双重性格的事业。站在为公众提供普及教育的立场来说，大众传播是一个学校，但是，站在为投资者赚钱的目的而言，大众传播媒介是一个企业。任何传播媒介的负责人，受这种双重性格的影响，一方面要尽校长之职，另一方面要尽经理之职，这两种职务有很多时候是互相矛盾的。”

用公民社会理论来解释，就是市场领域可能侵蚀公共领域。这说明，舆论监督可能不仅被不良政治势力、而且被不良商业势力威逼利诱。现代民主国家，新闻界享有法律保护的舆论监督权，但是作为最大公

务信息源的政府和主导广告资源的跨国公司和有组织犯罪集团经常会规避舆论监督，它们或者对媒体进行利诱，或者以撤除广告和提起诉讼相威胁，经常导致对企业的监督比对政府的监督更加困难。

但从富士康事件的发展来看，作为公民社会组成部分的特殊利益保护组织的缺失或不作为，说明中国公民社会的发展任重道远。

公共领域是指一个介于私人领域与公共权力领域之间的中间地带，它是一个向所有公民开放、由对话组成的、旨在形成公共舆论、体现公共理性精神的，以大众传媒为主要运作工具的批判空间。其机制是：平等交往、关注世俗、公开讨论。

正像有媒体指出的那样，从富士康事件的发展来看，作为公民社会组成部分的特殊利益保护组织(如工会和妇联)的缺失或不作为，说明中国公民社会的发展任重道远。

舆论监督：公共领域的机能之一

从富士康事件的媒体反映来看，在第一时间进行海量的客观报道、对权力滥用导致的腐败所作的抨击和谴责颇为丰富。但是与调查性报道的要求相比，《第一财经日报》的初始报道似乎还有距离。

调查性报道是一种费时费力、充满风险和挑战的深度报道样式。调查性报道有三个基本要素：一是有人侵犯公众利益，二是有人刻意隐瞒，三是记者经独立调查揭示事实真相。

从富士康事件的媒体反映来看，第一和第二种形式相当丰富，颇有排山倒海的气势。但是与调查性报道的要求相比，《第一财经日报》的初始报道似乎还有距离。这可能也是在双方和解后人们仍然存有疑虑的地方：事件真相究竟怎样？企业有那些该被问责和追究的问题？媒体又有哪些值得检讨和改进之处？

而媒体可选择的解决之道，是秉持新闻专业主义，与公民社会组织和司法界建立良性的互动关系，来制衡强权对社会的侵害。

三、辨析题

1. 面对媒体经济化运作，社会责任论采取了两个办法，一是用社会道德的良心去呼吁，二是让政府呼吁

并对其进行管束（例如广电总局）对此谈谈你的看法。

良心还具有使人遵守道德规范的价值或作用。一个人的行为如果符合道德，具有正道德价值，那么，他便会因做一个好人的需要和目的得到实现而体验到自豪的快乐，沉浸于良心满足的喜悦。反之，他的行为如果违背道德，具有负道德价值，那么，他做一个好人的愿望和目的便失败了，他便会体验到内疚感和罪恶感，便会遭受良心谴责的痛苦折磨。

新闻工作者品德培养

1、提高品德的基本方法（理解）

提高品德的基本方法分为四种。一是“发展经济”。迅速发展经济、公平分配财富，从而使人们的物质需要得到充分的相对满足。二是“清明政治”。努力廉政建设，务求政治清明，从而使人们的德福一致。三是“优良道德”。制定优良道德，从而使它给予每个人的利与害的比值最大化。四是“繁荣科教”。繁荣科教事业，从而提高人们的道德认识。

2、道德教育方法（理解）

言教与身教；奖惩；榜样

3、新闻工作者道德修养方法（识记）

学习----对于新闻工作者来说，这里的“学”又包涵了两层意思，一方面要通过学习使自己成为一个合乎道德的人，因为学习是获得道德知识的道德修养方法。学习的形式很多，如攻读伦理书籍、听取他人传授、学习道德榜样、参观访问调查、反思社会生活等。另一方面，是要将学习作为提升自己职业道德水平的手段；

立志----记者通过学习，知道应该如何做才能成为一个合乎职业道德的人，他便会进而树立做一个合乎道德的人的愿望，这就是立志。

愿望是行为的动力和开端。

躬行----记者要通过采访写作，以实现自己的道德目标。躬行有两种形式。一是在不但自己知道，而且他人也知道的情况下，即自己与他人共处、有人监督的情况下，按照道德规范做事；一是在他人不知而自己独知的情况下，即在自己独处、无人监督的情况下仍旧按照道德规范行事。

自省----自省即内省、反省，是个人对自己的行为动机与行为效果及其所表现的道德认识、道德感情、道德意志的道德价值之自我检查。

品德与财富分配----经济发展越快，财富分配越公平，人们物质需要的相对满足便越充分，人们做一个好人的道德需要便越多，人们的品德便越高尚；品德与政治环境----政治越清明，德福便越一致，有德便越有福，无德便越无福；政治越腐败，德福便越背离，有德便越无福，无德便越有福。记者的品德高尚与否，与媒介和从业者的活动环境有很大关系。作为记者努力地写出百姓喜爱读的作品是他的美德，也是他的幸福，但如果他因此而不幸，他便会放弃对这种美德的追求。品德与道德优良----人们的品德高低还取决于社会所奉行的道德之优劣。品德与科教发展----科教事业越发达，人们的认识水平便越高，人们的道德认识水平便越高。

2. 有人说，知识产权制度限制了人类文明的传播，强调效率而忽略了平等，请结合所学《知识产权法》

有关知识，根据知识产权制度对传统财产权的挑战来分析以上观点。

在从财产权的角度讨论知识产权问题时,我们还应当记住知识产权与不动产等有形财产的区别。知识产权传统上包括专利权、商标权和著作权三个领域,它们的共同的特点是“都具有无定形特征,并且都是一种非常抽象的财产概念”。有形财产具有资源的有限性,无形的知识产权则不同,知识产品一旦被生产出来后,就具有可以被重复利用而不会损害利用价值的特点。从财产的性质看,有形财产一般是为了私人或者说个人性质的使用,而知识产权是为了公众的使用,如著作权保护的作品不是为了满足作者个人的需要,而是为了满足公众和社会的需要。还有,一般意义上的财产的保护没有时间限制,而无形财产意义上的知识产权则具有时间限制；有形财产的边界比较清楚,而知识产权的边界,比起像一块土地等有形财产边界的确定要难得多。知识产权的一个重要特点是,除了在法律中被确认以外,它没有自己存在的形式。缺乏有形的物质,知识产权的边界不能够通过人的感觉器官来承认。同时,与不动产法律不同,知识产权法中不存在对于有形物使用的那样的冲突。可见,即使是将知识产权解释为财产的一种形式,它在通常的财产意义上仍然具有若干不同的特点。

不过,与传统财产权理论相同的一方面则是,知识产权法中同样存在着诸如为专有的所有权提供正当性以及在“公共的”、“私人的”意义上定义和界定上的困难。另外,在看到知识产权与有形财产区别的同时,也要看到知识产权中不同类别具有不同的特点,如专利权和著作权是直接决定了其本身价值的财产权,而商标权是需要以信息转换媒介以及商誉载体的形式间接地决定其本身价值的财产权形式。当然,它们的共同特点都是使无形的财产权内在于有形的商品中。

四、论述题

1．杭州飙车案，律师认为传媒的巨大效应会成为法官判案的的影响因素，谈谈媒体如何报到才能处理好

新闻独立与司法自由之间的关系。< …… 此处隐藏：3004字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……

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