撒母耳记下第1章—24章—林牧师(4)

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第一：大卫差使者安慰亚捫王

大卫在逃离扫罗期间，亚扪王拿辖接待了大卫。这时他死了，大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫是一个知恩就报的人，他无论对谁不会忘恩负义。在人际的关系上，这是不可或少的。

第二：大卫的善心被误会与羞辱

大卫派遣他的使者带着友好及礼物去亚扪，但是他的动机却被错误地判断。亚扪人轻视敬拜上帝的人。他们不能理解大卫差遣特使来访的仁慈精神。他善良的意图被人误解，并且给他的动机加上了虚伪的色彩。 亚扪人的领袖们挑唆了哈嫩。一个王能被下臣挑唆，这说明他不是正君。你是否挑唆过别人，当你被人挑唆时你的态度当如何？ 哈嫩将大卫臣仆羞辱了一翻，打发他们回去。这种无礼的侮辱，不会被以色列轻易接受。身为大使，应该不受侵犯这乃是公理。此处说明，亚扪人就是在公开挑战。 大卫如何对待一个轻视上帝及敬拜上帝的人？这种的宣战乃是出于正义。当上帝名被人憎恶，真理被人踏在足下，基督徒当存忌邪的心，这是正确的。

第三：亚扪人请求亚兰人的帮助

亚扪人要花一大笔钱招募军队，他们知道这场危机的严重性。对亚扪人来说，它意味着反对以色列的全面战争，企图要压碎大卫的军队，并且坚决消除所有威胁。当上帝的仇敌向上帝的百姓挑战时，我们也当为真理，为正义而战。但我们不是凭着血气争战。

第四：约押与亚比筛带领军队

大卫知道亚扪人已经招募了一支强大的军队，决心要压碎大卫。大卫没有坐着等待直到他的国家被侵略，而是派约押去对付即将来临的众军。当仇敌向我们挑战时，我们要当刚强的心去战胜仇敌。 约押奉大卫的命前去应战，他视察局面，富有经验的约押以敏锐的眼目看透了全局。战争的胜败乃在上帝。但人也需要勇敢与策略。当我们要完成某些工作时，不是盲目而进行，先要商量，计划而进行，如何完成上帝的委托。

在面对敌人时，兄弟间要同心合意，彼此帮助才能战胜仇敌的攻击。约押和亚比筛这两兄弟知道他们可以彼此依赖，并且如果形势变得十分艰难了，每一方都知道会立即得到帮助。 仇敌联盟攻击上帝的百姓，以色列人正处在危险的时候，兄弟互相鼓励勇气，彼此呼应，彼此安慰，彼此帮助，同心合意，团结一致，纯正的动机为上帝的名和百姓而战，这种战争的态度与动机是正确的。因此，上帝与他们同在，使他们获得全胜。

第五：亚兰人又一次聚集又败在大卫面前 约押的胜利并没有结束这场冲突。以色列军队的撤退给了敌军重新作战的机会。这位亚兰王因其军队所遭受的失败而悔恨，现在为他自身的利益从事这场战斗了。现在他们决心要作战以便恢复他们所丧失的声望了。我们知道仇敌的失败总是不甘心的，今天也是如此，他改变了方式重新向上帝百姓挑战，但我们不要惧怕他们。 这次是大卫作王时最严重的一次危机。撒但在影响着列国发动这次进攻为要毁灭以色列。为应付这局势，大卫亲自统帅他的军队，并且集合了全国的力量。在耶稣复临前，撒但也要集中力量毁灭守上帝的诫命为耶稣真道的人，全心依靠上帝的人，上帝作他们的力量，

帮助他们胜过一切。 大卫带领以色列军队最后的胜利，这胜利不是他信靠人力，乃是来自上帝帮助。他不像亚扪寻求亚兰的帮助，这种世界不圣洁的联盟至终遭到失败。他也不像亚兰人靠自己军士和武器的力量。这种倚靠世界的能力与影响最后必失败。 当以色列初次面对强国大联合的列阵攻击时，许多人的心都充满了恐惧，但是当斗争结束时，以色列的敌人就有理由恐惧了。亚兰人发现在帮助亚扪人反对以色列的努力中，他们从事的是一场没有希望的战斗，曾摆阵与以色列作对的国家已经被制服了，并且要压碎大卫的努力只是增强了他的能力和声望而已。没有任何对准上帝或上帝的子民的武器能成功。照样，可能会有考验与艰难的时期临到教会，但上帝的圣工却必在每一考验中显出胜利与光荣。 本章从大卫、约押、亚比筛、哈嫩以及他的首领，亚兰人他们身上得到什么教训？

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第一：约押攻打拉巴

拉巴是亚捫人的首都。过了冬天，大卫差派约押消除亚扪人对以色列的威胁。这个国家就整体来说很快被征服了。

他本国的百姓和来自四方列国对他的尊荣与称赞。一个教会中有才干的领袖，带领着教会的复兴，这是上帝同在与祝福，人算什么呢？

第二：平安时的危机

大卫处在权柄与能力最盛时期。他的金库满溢着贡品，却过着一种安逸满足的生活，睡到太阳平西才起床。他的伟大成功使他受到了最大的危险。撒担选择这个时刻给他带来一个试探，使他陷入极深的羞耻之中。他丢掉了戒备，忽略了儆醒祷告。他生命的内在防线不知不觉地变弱了，当试探兴起时，没有抵挡它，决定要把自己心中的邪恶思想付诸行动。直到他屈服于试探。

如果大卫将自己的思想转向上帝祈祷，那么仇敌的魔咒就可以被打破了。大卫在这件事中的行为是一个可悲的记录，说明一个最虔诚的人在离弃上帝时可能变成什么样的人。这一经历被记录下来作为后世可能受试探之人的一个教训。基督徒在最平安与尊荣的时候，就是最危险的时候。人在平安时往往会忽略属灵的警觉。我们当时时儆醒常常祈救，逃避一切要来的事。

第三：从第一个试探进入第二个犯罪

乌利亚虽是外族人，却接受了上帝的信仰。在每件事都表明乌利亚是一个勇敢忠诚的战士，又是一个品性正直的人。他忠心尽责，看到以色列人在拉巴前面的野外扎营，忍受着战争的匮乏之苦，过着艰苦的生活，自己不愿在他的同胞正在受苦受死时享受舒适快乐的生活。这时与大卫相比何等不同呀。

可大卫因着与他妻子的关系怀了孕。他为要寻求隐瞒罪恶，利用种种的手段。他不但没有谦卑地承认自己的罪并依赖于神圣的赦免和指导，反而自己掌管这事，只是他在罪上加罪，并且不断地把自己带入更大的困难之中。屈服于可耻的谎言和虚伪。

他还假装关心乌利亚，让他回家，解除旅途的劳累，放松一下。还送他礼物诱使他产生幸福和满意的感觉，为的是确保实现自己的意图，结果失败。这是何等的诡诈。

大卫又迫使他喝酒，使他喝醉。大卫不顾一切采取这种手段要促使乌利亚回家。但是乌利亚的决心是那么坚决，他还不回家。

大卫隐瞒他的罪恶的每一努力都无效了。最后，他不顾死活地决定要谋杀的手段了，以便止住乌利亚的口。大卫已经把自己置于撒但的掌管之中了。为了隐瞒他的罪行，他甚至不达到谋杀不愿罢休。 大卫沉沦的是那么深。乌利亚的勇猛将为王的过犯付上代价。不仅乌利亚一人被杀，而且杀死了一些与他在一起的人。

一个人走错了第一步，容易走错第二步。每一步在撒但的控制之中，成了他的奴役。一

个基督徒忽略了儆醒祷告，必然犯罪，犯罪之后，利用谎言、诡诈、陷害、恨恶、甚至杀人，罪恶的可怕。

第四：约押的不义

接下来就是约押，他执行了王的命令过于上帝的命令。如果约押原是一个正直的人，如果执行命令时若乐于发出诚实的抗议，那么乌利亚和他的属下就不致派到死地。一个取悦于王而成为同党去谋杀的人。请问，你在工作上，以及在教会的事奉上是否带着正义感。当教会领袖的话与上帝的话产生冲突时，你顺服谁的话？传道人或领袖在信仰上及道理上错了，你是否跟随他？你知道领袖处事上差错时，你是否与他同党如同约押一样？不、不、不。 第五：上帝对这事不喜悦

当他从通奸继续到欺骗、行诡诈和谋杀时，罪已经烙焦了他的良心，现在看来他盼望不受到上帝的责备，一切上帝都看到了 …… 此处隐藏：3028字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……