撒母耳记下第1章—24章—林牧师

撒母耳记下第1章—24章

——林牧师

撒母耳记下第1章:

第一：带来倾覆的消息并控告自己杀了扫罗的那个亚玛力人被杀死了。17 大卫用一首挽歌哀悼扫罗和约拿单。

撒下第1章与撒上30和31章的事件是紧紧相连。撒母耳记这两卷书之间并没有中断。这也是为大卫继任王位决定性事件。 有一个自称自己是亚玛力人，大卫询问扫罗及以色列人的战况时，士兵回答大卫说：以色列人已遭受了毁灭性的失败。扫罗和他儿子约拿单都死了。 但这少年人急功近利，为了要获得奖赏的目的发明了他的故事，心想他所声称的行为会受到大卫的高度称赞。期盼他的辛苦努力会得到丰厚的报赏。因此，他编造了虚假故事，至终被揭露，聪明反被聪明误。大卫的正义迅速向少年人执行。 此事告诉我们不要自以为有智慧。许多人往往要得到别人的称赞，总是把别人做的事归功于自己，甚至编造谎言。还有一些人存在强烈的虚荣心象扫罗一样，做事总是想别人的称赞、求别人看见、为要达到某些的目的起见，总是把自己的长处、优点摆在人面前，他们虽然工作成就了，但品格一点不像耶稣那样谦卑，低调。这种的人生是危险，结果是失败的。

第二：大卫的回应

大卫不但没有幸灾乐祸，反而为扫罗、约拿单哀悼，他的悲伤是真实的。纵然扫罗曾寻索他的性命，但是大卫对他却没有怀有任何恶意。大卫这种心里的反应，是上帝的爱与怜悯在他心中的表示。大卫这种行为表现了他真正的伟大。如果是你，你会这样吗？ 同时告诉我们你所属的教会，尽管有缺陷，有不完全之处，但它仍是基督所热爱并保护的对象。你对这样的领袖、百姓会采取指摘、背后论断、攻击、离开？还是以基督那样的爱，去爱他们呢？ 第三：大卫作哀歌

这首哀歌是大卫对扫罗和约拿单的深切而真实地悲伤，他以感人的诗篇倾诉了自己的悲痛，显示了他本性的全然真诚与高贵。在这首挽歌中，大卫最后称赞了扫罗的勇敢和力量，并表达了他对朋友约拿单的深厚感情。其中毫无苦毒的心思，毫无恶意的痕迹，一点儿也没有对扫罗被除去这事感到欣喜。 大卫在哀歌中表达了这一动人的语词，说明他与约拿单之爱的深厚与真诚。约拿单因他对大卫的爱遭受了损失王位的痛苦。对约拿单来说，大卫的友谊比名声和财富意味的更多。 扫罗虽然这样对待他，他从不忌恨他，他不计算他的恶，不害他，处处选择的是逃避，推让。真实的爱由考虑别人、关怀别人和供养别人而构成。自私由要求别人做一个他本人不愿意做的事构成。 本章告诉我们，大卫与约拿单爱情，我们与人交往时要以真诚、真实相待，如基督爱我们这样的爱，去爱你身边所有的人。 爱不单爱友善的人，喜欢的人，也爱那不配爱的人。扫罗完全不配得大卫的爱，但大卫还是这样的爱他，正如基督这样爱我们这些不配的人。我们也照样去爱那些伤害并得罪我们的人。 大卫的爱是爱憎分明，他的正义是迅速执行的。少年人编造的故事，要得功领赏，可大卫的正义感是有明亮的眼睛。当这事临到你的时候，你会怎样的处理？你的心态如何？

撒母耳记下2章分享:

第一：大卫求问上帝回犹大地

大卫得知扫罗死了，但是在他回去之前还是寻求上帝的旨意。他已从痛苦经验中学到了教训（参撒上27至30章）。 一个人能总结过去的失败，这就是他成功的力量。你愿意从失败中站起来吗？你是否愿意遵照上帝的旨意而行？

第二：大卫在希伯伦受膏

大卫已经私下被撒母耳膏了（撒上16:13）。现在公开被膏表明他已被犹大支派接受了。后来大卫第三次受膏作所有支派的王（撒下5:3）。他愿意耐心等候上帝给他的尊荣，不像雅各一样。多少人为要在教会中得到地位和尊荣，利用不折方法，总想抬举自己，把人的注意力集中在自己身上，但你不要忘记（约1：29；3：30）。而大卫甘心忍受扫罗的逼迫，追杀，等候上帝赐给他的尊荣。

第三：大卫恩待扫罗

基列雅比人仁慈的行动把扫罗的尸首从城墙上营救回来，举行了一场可敬的葬礼。大卫对他们这种仁慈和真诚的行为促动，因此称赞他们。虽然大卫在扫罗的手下受了剧烈的痛苦，但他对扫罗并没有怀存一点怨恨。大卫这种行为赢得了人的效忠。你是如何对待一直以来逼迫你的人？

第四：押尼珥立扫罗儿子为王

扫罗的元帅押尼珥既因与扫罗血缘关系。又因没有忘记大卫的指责。他的骄傲、报复、并野心勃勃地决定要走他自己的路，而不让大卫施行统治。他恨恶上帝所拣选人作王。他是没有原则的人，是自私的利益，而不是百姓的利益或遵行上帝旨意的人。他宁可带来国家的分裂，造成民族的不幸，也不愿接受大卫作王。你的生命是否像押尼珥一样？宁可让教会分裂，信徒不幸软弱，也不愿意自己谦卑、放弃自我呢？造成彼此相爱与团结。

第五：大卫家与扫罗家争战

约押与押尼珥的军队在水池的两边对座，押尼珥向约押挑战，选出相同数量的格斗作一个实力测试。后来战事凶猛。最终给犹大的部队带来了决定性的胜利。

在这次战争中亚撒黑知道押尼珥是反抗大卫的中坚力量。如果能在这场战事中除掉他，伊施波设的事业就会崩溃了，因此亚撒黑坚持紧追押尼珥的脚跟。但是亚撒黑无法对抗一个比他更强壮老练的战士。后来他被押尼珥杀了。可是押尼珥的军队在争斗中损失惨重。 押尼珥曾挑起争战，现在又呼吁和平。这一呼吁大部分是受他自己的失败和现在的危险推动的，并不是真诚愿望推动的。他求和的提议是受环境的改变，而不是受心灵的改变指使的。后来约押吹角停止了战争。亚撒黑也被安葬于伯利恒了。多少人在教会倡议和平，和睦，可他的动机是什么？不是为着荣耀上帝，也不是为教会福利着想，更没有认识到教会团结的重要性，乃是因环境的压迫所致，这种的倡议没有价值的。

兄弟之间原可不必战争流血的事发生，可因着押尼珥的挑战，双方士兵阵亡。在今天的教会中，或教会与教会之间，原可避免的纷争与斗欧，因此某些人，或能教会的领袖存在着骄傲、成见、嫉妒、自私引起了一场属灵上的斗争，以致使许多基督徒软弱、灰心、甚至不信，上帝的名受到羞辱。

但在真理与异端之间，这场的战争是不能避免的。耶稣说：“我来不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。”人间的律法与上帝的律法，人的遗传与上帝的诫命，人的吩咐与上帝的真理，等等，必有一场无可或免的争战，这场的战争，乃是要去伤蛇的头（创3：15）。使人更加明白真理，认识上帝。

撒母耳记下第3章:

第一：大卫日见昌盛 大卫在希伯仑作王七年零六个月。在这段时间，大卫大部分时间让事态顺其自然发展。他相信上帝赐给他的应许必定实现。他是一个有骨气有威力的人，他的大胆与勇气已经使他受到了百姓的钟爱。上帝今天对我们许多的应许，你是否耐心等候上帝应许的实现。

第二：大卫的家庭 虽然上帝暂时忍受了多妻制的习俗，但人选择这种生活，斗争、争夺、不和、嫉妒与辛酸临到了大卫的家庭，并给国家和百姓留下了邪恶的影响。大卫在希伯仑生

的儿子中，有三个给他、给他的家庭、并给国家带来了大量的烦恼与灾祸。虽然他本人敬畏上帝，被称为合上帝心意的人，可他对治家却失败了。教会中许多领袖善于管理教会，热衷于传福音的事业，对上帝的敬爱，可家庭却被忽略了，失败了。

第三：押尼珥向伊施波设变脸 押尼珥因沾染扫罗的妾，受到伊施波设的责备，他非常生气。他觉得自己非常支持他，辅助他坐上宝座，并且一直对扫罗家表示了如此伟大的仁慈，现在竟因一点小事受到指摘责备。押尼珥宣誓要把国给大卫，这并不是草率的宣告。 …… 此处隐藏：2997字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……