论司马迁的文化使命与_史记_的着力点(2)

六经是先王政典,是中国历代治民要术的经验总结。因此,司马迁赋予5史记6的思想是,/罔(网)罗天下放失(佚)旧闻,王迹所兴,原始察终,见盛观衰0(5史记#太史公自序6)。在司马迁那里,5史记6的任务是承担总结天下兴亡之理的责任。由此出发,六经除了给司马迁提供了史料和严谨的治学方法外,还给司马迁提供了研究天下兴衰之理的武器。换言之,司马迁对夏桀、商纣失国原因的探讨,对成汤、周武得天下之事迹的关注,都表现了他对历史兴亡的终极关怀以及他对现实政治的深邃思考。它给我们的启示是,5史记6开创的新史学是在批判旧有的史官文化秩序中完成的。

二、司马迁/爱奇0与5史记6的文化品质

司马迁是中国历史上的奇人,5史记6是中国历史上的奇书。前人论述5史记6的文化品质时,特别关注司马迁/爱奇0的特点。如汉代扬雄指出:/子长多爱,爱奇也。0¹子长是司马迁的字,/爱奇0是说司马迁对奇异的事件即特别能展示人物精神面貌的事件有特别的兴趣。如陈涉受人雇佣耕种在田垄上,对累得七死八活的同伴说:/苟富贵,无相忘。0意思是,如果今后富贵了,我们彼此都不要忘记。当有人嘲笑他的时候,陈涉长叹道:/燕雀安知鸿鹄之志哉!0(5史记#陈涉世家6)就是因为有了这样的豪情,陈涉才能在大泽乡揭竿而起,率先举起反抗暴秦的义旗。又如面对秦始皇出巡时浩大的声势,项羽说:/彼可取

¹扬雄:5法言#君子6,汪荣宝撰、陈仲夫点校:5法言义疏6下册,北京:中华书局,1987年,第507页。

而代也。0(5史记#项羽本纪6)其壮语为后来推翻暴秦的英勇业绩埋下了伏笔。再如王温舒任河内太守时,大搞逼供信,于是/连坐千余家0、/流血十余里0。按照古代刑律,立春后应停止刑杀,然而,这个嗜血成性的家伙竟气急败坏地大呼小叫:/嗟乎!令冬月益展一月足吾事矣。0(5史记#酷吏列传6)像这样的情节或细节在5史记6中比比皆是,由于事件的选择与切入都十分老到,往往在三言两语中传神地勾勒出鲜活而生动的人物形象。/爱奇0是一种品质,同时也是一种技巧,贯穿于5史记6之中,它对提高5史记6人物的叙述质量起到了不可低估的作用。问题是,这种/爱奇0的品质是从何而来的呢?具体地讲,主要有四个方面。

其一,/爱奇0与司马迁的家学有关。司马迁出生于史官世家,史官是中国各类文化典籍的实际掌握者。司马迁叙述其父司马谈所学时说:/太史公学天官于唐都,受5易6于杨何,习道论于黄子。0(5史记#太史公自序6)司马谈曾任太史令,临终时对司马迁说:/余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏,典天官事。后世中衰,绝于予乎?汝复为太史,则继吾祖矣。,,余死,汝必为太史。为太史,无忘吾所欲论著矣。0(5史记#太史公自序6)因为这样的原因,司马迁自幼接受了良好的教育,全面地掌握了一般人难以掌握的学问,而要全面地占有资料需要有溯本求源的精神,这些遂为司马迁/爱奇0打下了坚实的基础。其二,汉王朝的胜利实际上是楚文化的胜利,自楚文化走向全国,成为一个时代的文化追求以后,它给西汉带来的影响不仅仅是使楚辞成为全国的唯一文学,进而诞生一种新的文体)))汉赋。更重要的是,它把楚人的浪漫气质高扬为一个时代的风尚,既铸造了汉人的灵魂,同时也铸造了司马迁的浪漫情怀。如司马迁在5史记#屈原贾生列传6中说:/余读5离骚6、5天问6、5招魂6、5哀郢6,悲其志。适长沙,观屈原所自沉渊,未尝不垂涕,想见其为人。05离骚6等是楚辞的代表作品,同时也代表着楚文化的最高成果,从中不难体察楚文化对司马迁个人品质的穿透。

其三,承秦之弊,汉王朝到处是一派荒凉的景象。5汉书#食货志上6云:/汉兴,接秦之敝,诸侯并起,民失作业,而大饥馑。,,自天子不能具醇驷,而将相或乘牛车。0经过文景之治,汉王朝迎来了中国封建王朝的第一个鼎盛时期,乃至出现了/都鄙廪庾尽满,而府库余财。京师之钱累百巨万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢

露积于外,腐败不可食。众庶街巷有马,仟佰之间成群,乘<牝者摈而不得会聚。守闾阎者食粱肉;为吏者长子孙;居官者以为姓号0(5汉书#食货志上6)的局面。社会经济的繁荣,不但增强了汉王朝的国力,而且还助长了向外求索的豪气。这一时期,伴随着汉武帝打击匈奴、经营西域和经营西南夷的过程,汉人要求建功立业的雄心有效地得到了激发。可以说,整个社会都把实现人生价值的理想视为主旋律。在这种情势下,司马迁必然要融入雄奇阔大的时代潮流。

其四,为收集资料,司马迁曾有三次壮游,三次壮游达数万里,每到一处,司马迁便接触了大量的奇人奇事。透过这些奇人奇事,司马迁发现了隐藏在背后的兴衰之理。在发微/通古今之变0的过程中,站在历史的制高点上提出了社会批判、道德批判的重要思想。如为项羽、韩信等人作传,都与司马迁实地考察获取第一手的资料相关。5史记6作为一部史著,在写作中既需要以文献为依据,同时也需要印证文献的可靠性。三次壮游所获得的资料为司马迁印证文献的可靠性打下了坚实的基础。司马迁交代5五帝本纪6的材料来源时指出:/学者多称五帝,尚矣。然5尚书6独载尧以来,而百家言黄帝,其文不雅驯,荐绅先生难言之。孔子所传宰予问5五帝德6及5帝系姓6,儒者或不传。余尝西至空桐,北过涿鹿,东渐于海,南浮江淮矣,至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处,风教固殊焉,总之不离古文者近是。予观5春秋6、5国语6,其发明5五帝德6、5帝系姓6章矣,顾弟弗深考,其所表见皆不虚。5书6缺有间矣,其轶乃时时见于他说。非好学深思,心知其意,固难为浅见寡闻道也。余并论次,择其言尤雅者,故著为5本纪6书首。0从司马迁的交代中可以看到这两种倾向:一是使用史料时应持慎重的态度,应充分地考虑资料的可靠性。在史料众说纷纭的情况下,应通过文献与实地考察相互印证的办法来进行取舍;二是疑古是为了还原历史的本来面目,印证文献的目的是为了使史述更加真实可信。与此同时,壮游行程中采集的资料又丰富着人物的事迹和精神面貌,在这一背景下,文献与实地考察的成果互为补充,遂给司马迁笔下的人物增添了

新的异彩。汉间的变化大势,特别地注意总结秦亡的历史经验教训。

其二,司马迁纵横笔墨描绘了这一时期历史人物的行为举止和精神风貌。面对暴秦残酷的统治,陈涉与吴广商量道:/今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?0(5史记#陈涉世家6)寥寥数语,不但深入细致地交代出陈涉扯旗造反的原因,而且透过他的言语还揭示着/天下苦秦久矣0(5史记#陈涉世家6)的思想情绪。从陈涉在大泽乡揭竿而起到刘邦建汉再度统一中国,在这一过程中,天下大乱,各类人物都登上了历史的舞台,这些出身不同的人汇聚到反秦起义的潮流中,其人物的精神风貌也是各不相同的。例如黥布年少的时候有人给他相面,说他/当刑而王0(5史记#黥布列传6),等到他壮年时果然受了黥刑,而他不但没有意志消沉,反而以为是走向成功的第一步。在汇入秦末大起义的各类人物中,他们既有像陈涉这样出身寒微的贫苦农民,也有像刘邦这样的市井游民、黥布那样的罪犯,还有像项羽那样的旧贵族。总之,群雄乘乱而起,虽然起义的目的各不相同,但推翻暴秦是他们的共同目标。为此,司马迁满怀激情地描绘了/秦失其政,而陈涉发迹,诸侯作难,风起云蒸,卒亡秦族0(5史记#太史公自序6)的历史。为了肯定他们反抗暴秦的历史功绩,司马迁为他们留下了一篇又一篇的传记,极有意义的是,司马迁敢于/成一家之言0,不但把项羽的事迹写入了/本纪0,把陈涉写入/世家0,而且还根据他对历史的理解,为那些入汉以后遭到剪除的异姓王作传,甚至掬出了一捧同情的泪水。这一切,都表现了司马迁敢于进行历史评判和价值评判的勇气和精神,以及他对历史独到的理解和认识。客观地讲,如果没有独立的文化品格和精神,那么,5史记6就不会具 …… 此处隐藏：4410字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……