2016年首都体育学院新闻与传播新闻学概论(同等学力加试)复试笔试(5)

不同学者对发展新闻学的表述各不相同。发展新闻学主要在广大的发展中国家盛行，由于发展中国家政治、经济以及文化传统上的巨大差异，使发展新闻学在表述和应用方面表现出很大的差异，但其核心内容是基本‘致的。即:国家的发展尤其经济发展是一切发展中国家的首要任务，新闻媒介必须服从、服务、促进国家发展尤其经济发展。

（2）对发展新闻学的理解

从发展新闻学的核心内容出发，发展中国家的新闻媒介都程度不一地和政府保持一致，宣传政府的施政纲领;都十分注重新闻媒介的守望、整合、教育功能。守望是指传播国内外重大信息，改变闭目塞听的落后观念，尤其把公众的注意力集中到重要的国家发展项目，使传统社会的人民把眼光放在将来以及现在的生活形态;整合是指缓和社会矛盾，妥善处理国家内部不同民族、不同地区的利益冲突，保持社会稳定，为经济发展创造良好的社会环境;教育强调教育大众遵纪守法，

竭力促进人的现代化，推广新的技术。

13．“受众是上帝，，作为当今中国传媒的口号合适吗?为什么?

【答案】“受众是上帝”的观点应该辩证地看待。

（1）必须承认，受众对于中国传媒起着非常重要的作用。

1990年，美国的营销专家劳特鹏提出营销的4C理论，即需求（consumerwantsandneed）、成本（cost）、方便（oonvanience）、沟通（oommunication）。通过4C理论可以看到，企业整个营销是以消费者为核心的，消费者的需求决定企业的经营方向和营销策略，当然也决定广告的内容和形式。以消费者为核心的营销理论就是整合营销。整合营销主张依据消费者的实际情况确立统一的传播目标，并综合运用各种传播手段，发挥不同传播工具的作用，以达到整体传播效果。

无疑，受众是传媒的服务对象，传媒必须赢得受众的青睐。特别是在市场经济条件下，受众的认可和选择，在很大程度上影响着传媒的兴衰。传媒刊播的内容，只有得到受众的喜爱和欢迎，才能赢得较多的订户和获得生存与发展，也才能较充分地发挥其宣传效能。从这个意义上讲，传媒的许多努力，都须顾及受众的需求，都须站在受众乐于接受的角度来思考、筹划、运作。过去那种不管受众接受不接受、喜爱不喜爱，搞硬梆梆的强行灌输的做法，己远远难以适应争夺受众的新形势了。

（2）但是，一味的追求“受众是上帝”可能会带来一些不良影响。

近年来，“顾客是上帝，，之类的提法颇为盛行。或许是受此影响，有的传媒也提出了“受众是上帝”的口号。为了迎合受众，有的传媒主张少讲指导性，多讲趣味性，甚至把“可读性”、“趣味性”作为择稿的首选标准，淡化新闻宣传的党性原则，打各类“擦边球”，越是猎奇揽艳的怪事儿，越是涉及隐情隐私的“秘闻趣事”，就越是“炒，，得火爆。至于稿件的真实虚伪、政治倾向、思想意义，却不太顾及。其结果，使不少“三无一有”（即无是非观念、无思想意义、无健康情趣、有负面影响）的文稿得以出笼。

“上帝”者，主宰和左右一切也。而实际上，受众既是传媒的服务对象，又是传媒的宣传引导对象。倘把受众当作“上帝”，受众就成了左右和摆布传媒的主宰，传媒就得一切都迁就和迎合受众。这显然与传媒所肩负的特殊使命以及必须坚持的党性原则相悖。

传媒是党和政府的喉舌，肩负着“以正确的舆论引导人”的重大使命。“政治家办报，，乃新闻宣传的一条重要规律。邓小平同志强调:“党报党刊一定要无条件地宣传党的主张。’，这是新闻宣传一条不可动摇的党性原则。传媒贯彻这一原则，就要注重所发文稿的思想性亦即政治倾向。因此，传媒在顾及受众的需求时，决不可一味“软化”、“生活化，，而最终产生负面影响。其实，有的传媒以低俗的东西来迎合受众，在很大程度上也是对受众的低估和裹读，广大受众是不会买账的。只有在坚持新闻宣传党性原则的基础上，把思想性和可读性融合起来，以各具特色而又健康向上的内容来争取受众，才是光明的正道。

14．简析媒体的负效应并举例说明。

【答案】从实际效果来看，新闻媒介的负效应主要体现在以下几方面:

（1）新闻失实、信息污染干扰误导受众

如今，人们对世界的了解大多来自于新闻媒介，个人的亲身经历或人们口口相传极其有限。对新闻媒介的极度依赖、信赖，往往使人们轻信新闻媒介，甚至上当受骗。

例如，《新闻记者》（1993年第9期）曾刊登《“长城”大骗局:新闻如何走入误区?》一文写道: 沈太福及其北京长城机电科技产业公司非法集资、侵吞集资款的大骗局的揭露，引起了人们极大的震惊。当这个骗局得手之际，沈太福曾得意地宣称:“从中央到地方，主要的电台、电视台及报纸和通讯社，没宣传、介绍过长城集团的恐怕不多了。”这句话虽然明显夸大了，但毕竟告诉我们，沈太福之所以能够在短短半年内在全国17个城市骗得10亿元巨款，某些新闻媒介的误导确实起到了推波助澜的作用。

（2）新闻媒介淡漠了人际关系

新闻媒介把个人和世界联系起来，增强了各国、各地区人民的彼此了解和交流。但是家庭之间却变得封闭起来，许多人下班回家后就足不出户，关起门来不是看电视，就是听广播。人与人之间的亲身交往被人与机之间的交流所取代，人际交往日益淡漠。在家庭内部，广播电视有时也会成为拆散家庭的分离器。不少发达国家往往一个家庭有几台电视机，各人看各人喜爱的节目。

15．简述邹韬奋的六刊一报。

【答案】邹韬奋是我国新民主主义革命时期杰出的新闻记者、政论家和出版家。邹韬奋的报刊活动包括以下六刊一报:

（1）主编《生活》周刊

101926年10月邹韬奋接任《生活》周刊主编，由此开始毕生从事新闻出版工作。《生活》周刊初期只印1000多份，大多数是分赠职教社社员。

②邹韬奋接任主编后新辟《信箱》专栏，不断充实内容，革新版面，后又开辟《小言论》专栏，1928年发行量达4万份。1932年1月，他宣布《生活》周刊“最近己成为新闻评述性质的周报”。

③淞沪抗战爆发的第二天，《生活》周刊出了两期“紧急号外”。1月30日，又出版“临时紧急特刊”，发表《痛告全国同胞书》。1933年12月，国民党政府下令查封《生活》周刊。

④从1933年7月至1935年8月，邹韬奋游历和考察了意大利、英国、瑞十、法国、比利时、荷兰、德国、苏联和美国。写了30多万字的国外通讯，在《生活》周刊和《新生》周刊上发表，后汇集成《萍踪寄语》。

（2）在上海创办《大众生活》

01935年11月，《大众生活》在上海创刊，邹韬奋在创刊号上发表《我们的灯塔》一文，提出以“力求民族解放的实现，封建残余的铲除，个人主义的克服”为三大目标。

②北平传来“一二·九”运动的消息，他不仅在刊物上立即支持学生的正义运动，还寄了几千份《大众生活》给北平市学联。宣传抗日救亡，1936年2月被国民党当局查封。1941年5月在香港复刊，同年12月太平洋战争爆发后停刊。

（3）在香港创办《生活日报》

1936年3月初，邹韬奋被迫出走香港。6月7日，他主办的《生活日报》在香港创刊，这是他一生中主编的唯一一张日报。他在发刊词中宣布:“本报的两大目的是努力促进民族解放，积极推广大众文化，这也是从民众的立场，反映全国民众在现阶段内最迫切的要求。”

（4）在香港创办《生活日报星期增刊》

①邹韬奋流亡到香港后，又创办了《生活日报星期增刊》（后改名为《生活日报周刊》），8月，韬奋将《生活日报周刊》移到上海出版，改名为《生活星期 …… 此处隐藏：2334字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……