2019年浙江省金华、义乌、丽水市中考语文试题(解析版)(3)

“我们只是展开这一幅画卷，让你看见敦煌。”在策展人涂宇庆眼中，看见敦煌，也就看见了中国，看见了我们源远流长的历史和文化。今天，随着中国“一带一路”倡议的全面实施，敦煌必将再次成为东西方文明交汇、互鉴的重要枢纽，重现昔日荣光。

(选自2019年5月12日《光明日报》，有删节，作者颜维琦系该报记者)

10. “千年敦煌‘活’起来”的“活”，在文中有哪几层意思?请作解释。

11. 文章开头问：“当我们谈论敦煌时，我们在谈论什么？”读完全文，你认为我们实际上

在谈论什么?

12. 报纸随文刊发了两幅展出的敦煌壁画图片。想一想，你可能会分别在哪两个展区看到这两幅图呢?请你结合文本内容及链接材料，作出推断。

展区:时光如

是世相人心链接材料：甲张骞出使西域，连接起欧亚大陆的商道，这条商道被称为“丝绸之路”。魏晋以来，

佛教徒为了传播佛教，将张骞出使西域的史迹加以附会演绎，《张骞出使西域图》据此绘制。

乙《都督夫人礼佛图》是莫高窟保存至今最为庞大宏丽的一幅绮罗人物像，为古代服饰研究提供了重要资料。图中人物依据长幼尊卑，依次画了敦煌供养人都督夫人、她的两个女儿和九个身着男装的婢女。

【答案】10. 古老文明与现代科技的碰撞，让净土世界“活”起来；敦煌将再次成为东西方文明交汇、互鉴的重要枢纽，重现昔日荣光。

11. 谈论敦煌，实际上就是谈论中国，谈论我们源远流长的历史和文化，谈论“一带一路”，谈论中西方文明对话，谈论中华民族的文化复兴。

12. 示例：我会在“如是”展区看到《张骞出使西域图》，这幅图将张骞出使西域附会成传播佛教的故事，“如是”展区是从宗教的角度展示敦煌文化的；在“世相”展区看到《都督夫人礼佛图》，这是一幅绮罗人物像，人物众多，为古代服饰研究提供了重要资料，“世相”展区的内容与敦煌建筑、服饰、妆容、歌舞等有关。

【解析】

【10题详解】

试题分析：考查对文章内容的理解和概括。在整体感知文章内容的基础上，结合具体介绍的内容分析作答。本题可结合文章“此次展览由敦煌研究院精心挑选200余件敦煌艺术精华，古老文明与现代科技的碰撞，让净土世界‘活’起来”和“随着中国‘一带一路’倡议的全面实施，敦煌必将再次成为东西方文明交汇、互鉴的重要枢纽，重现昔日荣光”这些语句来概括作答。

【11题详解】

试题分析：考查对文章内容的梳理与概括。在整体感知文章内容的基础上，结合各段落介绍的内容依次概括即可。文章从“觉色敦煌—1650敦煌大展”写起，谈论敦煌的艺术的内容，由此谈论到我们中国源远流长的历史和文化，谈论起中国所倡导的“一带一路”，谈论起中西方文明的对话，谈论起中华民族的文化复兴。重点结合“正在上海宝龙美术馆展

出的‘觉色敦煌—1650敦煌大展’，邀观众步入‘瀚海沙漠’和‘洞窟’中，共赴一场瑰丽恢宏的敦煌艺术盛宴”和最后段中的“在策展人涂宇庆眼中，看见敦煌，也就看见了中国，看见了我们源远流长的历史和文化。今天，随着中国‘一带一路’倡议的全面实施，敦煌必将再次成为东西方文明交汇、互鉴的重要枢纽，重现昔日荣光”的内容概括作答。【12题详解】

试题分析：考查对文章内容的理解与分析。依据“观者仿佛回到敦煌——走入‘时先’，与供养人对话洞窟建造史；感悟‘如是’，在壁画彩塑中领悟佛学智慧；品味‘世相’，触摸敦煌建筑、服饰、妆容、歌舞；解读‘人心’，从敦煌遗书中还原古人的世俗生活和细节片段”这段文字可知，《张骞出使西域图》这幅图表现的张骞出使西域加以附会演绎成传播佛教的故事，所以应该在“如是”展区看到。《都督夫人礼佛图》是莫高窟保存至今最为庞大宏丽的一幅绮罗人物像，为古代服饰研究提供了重要资料。所以应该在“世相”展区看到。据此作答。

古诗阅读

秀州报本禅院乡僧文长老方丈①

（宋）苏轼

万里家山一梦中，吴音②渐已变儿童。

每逢蜀叟谈终日，便觉峨眉翠扫空。

师已忘言真有道，我除搜句③百无功。

明年采药天台去，更欲题诗满浙东④。

（选自《苏轼两浙诗选》）【注释】①此诗为苏轼出京任杭州通判，到湖州察看堤堰，转道秀州返杭时所作。文长老，蜀人，报本禅院方丈。②吴音：指江浙一带方音。③搜句：作诗。④浙东：指钱塘江以南越、婺、处、台七州。

13. 诗人离开家乡已经很久了，诗中最直接体现这个意思的一句是____________________。

14. 第三、四联表达了诗人怎样的情感？

【答案】13. 吴音渐已变儿童

14. 表达了诗人对文长老淡泊、安闲生活的羡慕，自己除了作诗之外一事无成的无奈，遍赏浙东山水寄托诗情的愿望。

【解析】

【13题详解】

试题分析：考查对诗文内容的理解。诗的前两句“万里家山一梦中，吴音渐已变儿童”，常常在梦中回到远隔万里的家乡，久住吴地，连小孩也是满口吴地方言了。写出了诗人离开家乡已经很久了，其中最能表现这一内容的诗句是“吴音渐已变儿童”——孩子的口音逐渐变成了吴地口音，侧面写出了诗人来此地的时间之长。

【14题详解】

试题分析：考查对诗歌主旨的理解。在理解诗意的基础上，结合具体内容分析作答。苏轼此诗写于宋神宗熙宁六年（1073年），任杭州通判时。全诗表达了对同乡僧人的崇敬和对相隔万里之外的家乡的怀念之情，也流露了仕途失意，只好自我调节的心境。对仗工稳，

风格清雄。诗句“师已忘言真有道，我除搜句百无功。明年采药天台去，更欲题诗满浙东”是说文长老方丈的心中真有其“道”——安闲淡泊的生活，无须用语言表达。而我除了写诗以外，什么事都不成。真的希望能去天台山“求道”，也更希望自己的诗词能享誉整个浙东呀。既表达了诗人对文长老淡泊、安闲生活的羡慕，还对自己除了作诗之外一事无成而感到无奈，更希望能遍赏浙东山水，寄托自己诗情的愿望。据此理解分析作答。

文言文阅读

洗心亭记

（唐）刘禹锡

天下闻寺数十辈，而吉祥尤章章①。蹲名山俯大江荆吴云水交错如绣。始予以不到为恨，今方弭②所恨而充所望焉。既周览赞叹，于竹石间最奇处得新亭。彤焉如巧人画鳌背上物，即之四顾，远迩细大，杂然陈乎前，引人目去，求瞬不得。

征其经始，曰僧义然。啸侣为工，即山求材。槃③高孕虚，万景坌④来。词人处之，思出常格；禅子处之，遇境而寂；忧人处之，百虑冰息。鸟思猿情，绕梁历榱⑤。月来松闲，雕缕轩墀⑥。石列笋虡⑦，藤蟠蛟螭。修竹万竿，夏含凉飔。斯亭之实录云尔。

然上人⑧举如意挹我曰：“既志之，盍名之以行乎远夫！”余始以是亭环视无不适，始适乎目而方寸为清，故名洗心。长庆四年九月二十三日，刘某记。

（选自《刘禹锡集》）【注释】①吉祥尤章章：吉祥寺尤为著名。②弭：消除。③槃（pan）：回旋，弯曲。④坌（ben）：并，一起。⑤榱（cui）：椽子。⑥墀（chi）：台阶。⑦虡（ju）：柱子。⑧然上人：指义然。上人，对僧的尊称。

15. 下列各组句子中，加点词语释义相同的一组是（）

A. 今方弭所恨．而充所望焉/未尝不叹息痛恨．于桓、灵也

B. 修．竹万竿/选贤与能，讲信修．睦

C. 既志．之/吾十有五而志．于学

D. 故．名洗心/而两狼之并驱如故．

16. 用“/”给文中画线句子断句。（限断三处）

17. 是“月来松闲”中“闲”字繁体篆书，“月色入户”是为。请赏析 …… 此处隐藏：2805字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……