道家哲学,道德经全文及译文繁体字(5)

百家系列之道家哲学《道德经》全文及译文繁体字!~真理是以科学为基本,以自然为根本,只有科学发展才能成就辉煌!~

所證得，只用思維是不能全理解的。就如每天日出東方而落西方這如何理解？這就是自然的規律。所以大道之理是以修道心神複歸于大道所證得的。

第17章 政效

人在人道的生存勢必是以國爲家，以家爲本。國是放大的家，家是縮小的國。對于以權效國者們，都必須是以修身爲本。修之于身，其德乃真。只有德行夠了，能力夠了，才能治理國家。無德無能就會禍國殃民，造孽作亂。凡是仁人志士的以權效國者，都是爲天地立心的，爲生民立命的，是以天下爲己任的。所以人民對統治者才擁護愛戴。

太上①，不知有之②；其次，親而譽③之；其次，畏④之；其次，侮⑤之。信⑥不足焉，有不信⑦焉。

悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂：“我自然。”

①太上：非常擅長治理國家的國君。 ②有之：在政治上有作爲。 ③譽：稱贊。 ④畏：害怕。 ⑤侮：侮辱。 ⑥信：誠信。 ⑦信：信任。

譯文：

非常擅長治理國家的國君，人民不知道國君在政治上有作爲；其次，人民親近；其次，人民害怕；其次，人民侮辱。誠信不夠，就有了人民對當權者的不信任。

悠悠自在啊，言語還莊嚴神聖。功業成就了，事情辦成了，百姓們都說：“我們本來就是這樣的。”

解析：治理國家最好的方法就是行天之道處無爲之事。這種政效出現的狀況就是人民都不知道統治者有什麽政治作爲。天之道，非常完美，美在不言中，這種美的感覺是親身體會出來的，不是說出來的。其次，人民會稱贊統治者。其實很多情況下，人民稱贊統治者並不是發自內心的，這種稱贊是統治者作政治秀所出現的産物。當權者最叫人反感的作爲莫不過于政治秀，假仁假義，心不誠不足以爲信。什麽是政治秀？無非就是把本該爲人民所做的事，進行宣揚全面擴大化，達到了暫時取得民心的地步。這是經不住時間的檢驗的，終將被人看破。所以要求百世功，千秋利，萬代名。

第18章 忠義示現之道

這一章闡述的是忠義示現之道。忠義是本來就存在的，奸詐也是本來就存在的。一個人忠義了則證明此人不奸詐，一個人奸詐了則證明此人不忠義。忠義者當道，衆生都有福；奸詐者當道，天下人皆命存于危機。

大道廢，有仁義；智慧①出，有大僞②；六親③不和④，有孝慈⑤；國家昏亂，有忠臣。

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①智慧：聰明才智。 ②僞：詭詐。 ③六親：六種親屬，指父，母，兄，弟，妻，子。泛指親屬。 ④和：和睦。 ⑤孝慈：尊長愛幼的秩序。

譯文：

大道被廢除了，所以就有需要仁義的提倡；聰明才智出現了，就有了大的詭詐；六親不和睦了，就有需要尊長愛幼的秩序；國家昏亂了，就有了忠臣的顯現。

解析：好的是通過不好的所對比出來的，不好的是通過好的所對比出來的。在不好的時候知道了要取擇好來完善。事物的出現有好的一方面，也常會有負的一面。善美的事物本來就存在，在特定的環境下，就把這些善美之物體現出來了。

第19章 治國

治國最根本的任務就是要讓人民大衆覺悟。要使人民大衆覺悟，首先得解決人民的生存，然後再使人民的生活好了。當人民的生存生活不成問題時，就可以以道來引之了，使其覺悟。這是有道之國的必須作爲，只有以此作爲才能使人民踏上歸真返璞的大道。所以國貴民富民上進，窮山惡水出刁民。

絕聖棄智①，民利②百倍；絕仁棄義，民複孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者，以爲文③，不足。故令有所屬④：見素抱樸⑤，少私寡欲，絕學無憂⑥。

①絕聖棄智：斷絕了聖賢的教誨和棄絕智慧。 ②民利：人民的財富。利：錢財。 ③文：短暫的表面現象。 ④屬：歸屬。 ⑤見素抱樸：見到本性執守至淨圓滿的永恒。 ⑥絕學無憂：斷絕了學習也沒有什麽所擔憂的。

譯文：

斷絕了聖賢的教誨和棄絕智慧，人民的財富可以獲得百倍不止；斷絕了仁義，人民就需要尊長愛幼的秩序；斷絕了獲取財富的奸巧計謀，盜賊就沒有了。這三者，還只是個短暫的表面現象。所以令有個長久的歸宿：見到本性執守至淨圓滿的永恒，減少自我的意識和減少欲望，斷絕了學習也沒有什麽所擔憂的了。

解析：如果人能夠通達世出世間法了，修道境界達到明心見性，那就可以修來很大的智慧，很大的德能，很好的外象。從理論上講，這是人的本能。對于上上善人，上善之人來講，修來這些德能較容易，這些人精通大道之理，可以不出戶知天下，不窺牖見天道。對于有慧根的人來講，也可以通達世出世間法，較通大道之理，境界可以達到明心悟性。明心見性者比明心悟性者的境界高萬倍都不止，但是明心見性者全人類也沒幾個。能修道境界達到明心悟性的人必然有慧根，因爲本質與衆不同所以才能通達世出世間法。修道者，明心見性者的境界最高，精通大道之理，知曉政治，知曉經濟，知曉生死，知曉養生，知曉宇宙的由來，知曉 這些必然都是實用的，其中的生死那是最重要的，因爲外在世物一切一切的重要也莫過于生命還重要。文化是智慧的表達方式，人既然有了如此大智慧，那還有必要再不斷地學習？去學習短暫的，去學習虛妄的，去學習經不住時間檢驗的，去學習不實用的，去學習浪費生命的，去學習 所以人學習是要學習實