道家哲学,道德经全文及译文繁体字(3)

天地之間，難道不是如同一個管樂器嗎？裏面空虛然而卻不竭盡，運動不止而且還不斷湧出。

話說的太多了，不如守中道，恰如其分。

解析：人道世界的運作狀態常常是呈現正常的狀態，嚮著完美的方嚮發展。但是自然規律一但反常了，那真是滅絕人性，敢任意肆虐萬物，使得天下蒼生皆命存于危機。道德是建立在生存的基礎上的，在某些特殊的情況下，聖人也會做不符合常規的事，如爲了皇位而弑親。聖人不仁，以百姓爲刍狗，並非直觀說聖人不仁義。這是排比句式。其目的也是爲了表達自然反常的狀況。哲學家的心神是常常在大道上馳騁的，所以大道泛兮，哲學家的心神也泛兮。哲學家這一瞬間心神在這一大道，下一瞬間又在其它大道，所以哲學家所闡述出來的大道內理是變化莫測的。所以才會給人一種感覺：哲學文章的內容好似上文不接下文，但是又很有水平很有層次。用比喻的方法把天地比作管樂器，裏面是空虛的，但又不竭盡，不斷地運動並還産生出了美。然後又複歸于人生之道，人話說的太多了不如守持中道。所以多言數窮，不如守中，簡言精語，莊嚴神聖大道其中。

第6章 述心性

這一章還是闡述宇宙萬物的本原心性。重在于說心性的不生不滅，具足一切。心性是一切的根源。

谷①神②不死，是謂“玄牝③”。玄牝之門，是謂天地根。綿綿④若⑤存，用之不勤⑥。

①谷：山谷，這裏是指大的意思。 ②神：本命。 ③玄牝：玄是不可思議的意思。牝是雌性的意思。 ④綿綿：連續不斷地樣子。 ⑤若：如，像。 ⑥勤：指道不斷地運作，不會停止。

譯文：

偉大的本原自然體不會死亡，所以稱爲“玄牝”。玄牝這不可思議的生育門，稱作是天地的根源。好像是連續不斷式的存在，自然使用它是永不會停止的。

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解析：本原沒有生滅，一直存在。本原是呈現永恒的狀態。而從本原産生出去的相就出現了時間。所以在世界所爲任何事都需要一定的時間。然而回歸到了本原就成了永恒的狀態。

第7章 人生觀

這一章闡明了人生觀。人生在世必須要有正確的人生觀。人生觀從何處而來？人嚮什麽看齊？那就是嚮自然完美的大道看齊。自然在何處？天地就是自然。首先得明悟天長地久的道理，然後才能有了正確的人生觀。故建言有之：人不爲己，天長地久！

天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生①，故能長生。

是以聖人後其身②而身先，外其身而身存。以其無私③，故能成其私④。

①不自生：不爲自己所生。 ②身：自身，自己。 ③私：以自己爲中心的意識。 ④私：自己的事業。

譯文：

天地是長久存在的。天地所以能夠長久存在，是因爲不爲自己所生，所以才能長久存在。

同理，聖人把自身置于衆人之後，然而又受衆人的推崇在于衆人之先。不以個人爲中心並把自己置于衆人之外從而保全自己，因爲沒有以自己爲中心的意識，所以最終成就的還是自己的事業。

解析：人之道，必以是利人才能利己。人之道，是共生的一體。如果人人都損人利己，則天下就危矣。所以覺悟的人們常常想著爲大衆求福報，而不會以個人爲中心，爲利益而爭鬥。仁人志士們都以先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，爲天地立心，爲生民立命，繼往聖之絕學，爲萬世開太平。因爲給大衆有所奉獻，所以得到大衆的認可，最終成就的其實還是自己。

第8章 處世

本章講述的是處世方法。人生在世必要經曆很多事情。如何處理好各種事情很重要。會處理事的人可以功成身遂，名揚天下。而不會處事的人則是茫茫從事，碌碌無爲，不斷受挫。一個人會處世的大道之理是什麽？那就是在于這個人的本質，這個人的修爲，還有這個人所處的環境。

上善若水。水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾①于道。

居善地，心善淵②；與善仁③，言善信④；政善治，事善能⑤，動善時⑥。夫唯不爭，故無尤⑦。

①幾（jī）：將近，接近。 ②淵：指程度深。 ③仁：仁人志士。 ④信：誠信，信用。 ⑤能：允許的，可以的。 ⑥時：時機。 ⑦尤：過失。

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譯文：

上善的本質如同水一樣。水滋養萬物卻不與萬物爭利，居處在衆人所厭惡的地方，所以接近于道。

居住在人心善良的地方，心靈很善良；與仁人志士結交，言語就誠信；治理國家善于以道莅天下，做可以做的事，行動時把握好時機。只有不爭奪，所以才沒有過失。

解析：一個人與一個人的本質都不相同，本質是上善的人是最莊嚴神聖的。上善之人的本質就是本性。在本原裏本質是上善的生命是無數，然而在現實的人之道上，本質是上善的人，那真是全人類都沒幾個，甚至都沒有。上善的本質就是至淨圓滿的永恒。上善本質的人比聖人都高萬倍不止。上善之人天生就有慧根，與衆不同，不會傷害衆生，對于名利毫不動搖，完全做到了見素抱樸，清淨爲天下正。上善本質的人比明心悟性的哲學家都高萬萬倍不止。但是如此本質的人從古至今都沒幾個，所以嚮如此本質的人學習是一般行不通的。如此一來，那就只能是一個感慨而已矣。

第9章 觀自在

觀心性，觀天地，觀人道，觀自然，自然有所觀。所以觀一切都很自在。拿得起放得下，看得破想得開。常常隨緣，不以物喜，不以己悲。何樂而不爲？天蒼蒼野茫茫，一切想要的欲望太渺茫。妄想很久，原來都是一場空。那什麽是現實的？修下的福是現實的，積下的功德是現實的；造下的業是現實的，犯下的罪而造下的罪孽是現實的。功德是回歸至淨圓滿永恒的中介物，罪孽是回歸至惡濁劣永恒的中介物。此大道內理是出世間法。只要心神複歸于道即可悟出。所以大道內理並非“玄理”，“玄理”不玄，皆爲萬物原理。本自不玄，只因未進入境。身臨其境，萬物奧妙盡掌其中。

持而盈之，不如其已①。

揣②而銳③之，不可長保。

金玉④滿堂⑤，莫之能守。

富貴⑥而驕，自遺⑦其咎⑧。

功遂⑨身退，天之道也。

①已：停止。 ②揣（chuǎi）：藏在衣服裏。 ③銳：犀利。 ④金玉：泛指珍寶。 ⑤滿堂：充滿廳堂。 ⑥富貴：擁有了財富和地位。 ⑦遺（wâi）：贈與，送給。這裏指招來的意思。 ⑧咎：災禍。 ⑨遂：成功，成就。

譯文：

把持的滿滿的，不如趁早放棄。把犀利的東西藏起來不可以長久的保存。一大家子的珍寶也沒有能夠守得住的。有了財富和地位就唯我獨尊，狂妄自大，這是故意給自己招來災禍。功業成就了自我退下，這是自然的規律。

解析：看破，放下，自在，隨緣，法喜充滿，以功德心來處世。所以能了悟大道

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的真谛，明白人生的意義。世道是短暫的。一粒沙裏有一個世界，一朵花裏有一個天堂，把無窮無盡握于手掌，永恒甯非是刹那時光。致虛極，守靜笃，大道無形，行者無疆，體悟天地所以能長且久者。有慧根的人可以通達世出世間法，所以放得下自我意志，做的事就能經得住時間的檢驗。人 …… 此处隐藏：2862字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……