太上老君清静经图注

《太上老君清静经图注》

混然子王道渊 篆图 水晶子 增注 太上清静经图注叙一

夫鸿濛分判，阴阳始列，轻清上浮者为天，其质阳也；重浊下凝者为地，其质阴也；清浊相混者为人，其质阴阳合并。惟人秉乾坤而交，以成性；受阴阳而感，以成形；得五行之化育，而五脏、五德、五灵由斯而全焉；受六合之交感，而六腑、六根、六神由斯而备焉。列三才之品，为万物之灵。

世间难得者，人也；人生难得者，道也。夫人与天地同才而不能与天地同长久者，何矣？皆因不知消长之理也；人与佛仙同体而不能与佛仙同超证者，何矣？皆因不知先天之道也；人与君臣同形而不能与君臣同富贵者，何矣？皆因不知积德之功也；人与万物同性而不能与万物无伤者，何矣？皆因不知恻隐之心也。然而不知消长之理、先天之道、积德之功、恻隐之心，则天堂路塞、地狱门开也。

是故太上道德天尊，广发慈悲之念，大开方便之门，著清静之经，演长生之诀，流传天下，广布四海，化醒原来。其经至简至易，极玄极妙。其句九十有六，正合九六原人之数，以应乾坤之卦也。其字三百九十有四，除开河图生成之数，以应八卦之爻也。又得混然子之慈悲以列图象，更仗水精子之圣才以增注解，共分二十四章，章章珠玑，同参二十四图，而图图沉檀。条分缕析，剀切详明，真乃度人之宝筏、醒梦之晨钟、救人之灵丹、升仙之阶梯也；实为慕道之禅杖、辨真之药石、劈旁之斧钺、照幽之炬灯也。是道则进，非道则退，言非浅近，理数显微。若有善缘得遇，便是三生有幸。须当盥手恭读，理宜过细体阅。不看之时，高供神堂，则有丁甲守护，更能镇宅驱邪。早晚跪诵，还可消灾解厄，积德感天，自有明师相遇，低心求指经中之玄，下气恳传先天之道。照经修炼，功果完备，在儒可以成圣，在释可以成佛，在道可以成仙也。若是天下同人，依是经而尊之，得是道而修之，千难不改，万难不退，日就月将，三千功满，八百果圆，丹书下诏，脱壳飞升，逍遥天外，浩劫长存，

岂不美哉？不负太上度人之婆心，以念圣德之慈意，学者其毋忽焉。此是道德天尊之厚望也。夫是为叙。

甲辰年乾月望日 文昌帝君序于朝阳古 重刻清静经图注后叙二

世间之善，惟有刻印善书经典为行善第一功德，盖济人利物，虽皆为善，究竟一人所行有限，终不若善与人同之为广远也。夫秉彝（性）之良，人所固有，第（地）无所观，感则亦不能兴起，诚得善书经典读之，则勃然感动。恶者，见此改行；善者，闻而坚进。是众人之善，皆书与之善，其功不甚伟乎。再遇同志，递相传刻，则天下皆不难到，互相劝勉，善人愈多，善事愈广，是此一举，有无量之善矣！故，功过格言，以书传大豪杰，大贵人者，当千善，广布无边，重刻不朽者，当万万善。西安省城，多公祠，复初道人余明善，幕化功德，诠刻各种善书经典，广布流传，但愿人人改过自新，遵行善道，孝养父母，恭敬三宝，竭忠于君，不杀不盗，壹是皆以正心修身为本，行善积德为根，如此根本既立，丰稔可期，清平可保，优游盛世，群号贤良，岂不同乐尧天舜日，共享清平之福哉，是为叙。 时在

大清同治十一年岁次壬申乾月朔日 守一子谨识 西岳华山聚仙台复初道道人余明善 薰沭谨叙 重刻清静经图注后叙三

夫，天道之变化，地道之兴衰，人道之善恶，古今之常理也。日月之盈亏，气运之消长，圣凡之超堕，亦是古今之定数也。噫嘻，三期之劫至矣！三教之经显矣！三才之道明矣！今太华山，聚仙台，混元硐中，有一全真道人，道号复初，得受先天大道，身守三皈五戒，隐居硐中，苦修数载，内果已成，复培外功，虔诵皇经，祈保清平，敬惜字纸，尊重圣贤，补修庙宇，以妥（安）神灵。舍药送方，救人疾苦，刻印各种善书经典，广布流传，代天行化，设立讲堂，常日宣讲圣谕、善书，劝醒迷人，功果两全。丹经奇遇，焚化字纸，见有清静经一（两）卷，乃系太上老君所著，有图有解，言言金科，句句玉律。经中所喻无极，太极之

源来，先天后天之变化，明善复初之关窍，安炉立鼎之定位，炼已筑基之法则，采药得药之活机，去浊留清之奥妙，药苗老嫩之审实，水火升降之法轮，乾坤坎离之交姤（媾），返本还原之抽添，武炼文烹之止足，阳火阴符之进退，温养沐浴之定静，面壁脱胎之超证，积功累德之栽培，一一备载，节节详明，真乃人天之共宝，仙佛之云梯也。尔时，道人将经阅毕，大声称赞，善哉！善哉！古今罕见之妙解也。昔前虽见斯经，未见图注，其经传世久矣！惜乎未得广布，焉能人人同覩（观），家家共闻（阅），必有挂一漏万者也。复初道人，大发普公之婆心，愿造渡人之慈航，募化功德，重刻经版，广布流传，遍溢四海，惟愿人人明德，个个修身，挽转人心，以回天意，妖氛消灭，世得清平，风调雨顺，国泰民安，刀枪入库，马放南山，五谷丰登，三曹安宁，同享清平之福，共乐尧天之庆，以酬天神育化之德，更报皇王水土之恩，以满太上度世之愿，同超父母养育之恩，普结天下贤良之缘，同看太上清静之经，共得先天一贯之道，均享天爵、人爵之风（封），岂不美哉！岂不善哉！不负道人募化之功，是为古今之厚望者也。是余不揣鄙陋，援笔乐而为叙。 时在

大清同治十一年岁次壬申乾月望日乐山子 谨叙 后叙

无极图 无极品 第一

老君曰：大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。大道无名，长养万物。 注：老君曰，老者乾阳也，君者性王也，曰者说谈也。

夫老君之出，莫知其原，自混沌以来，无世不出，上三皇号万法天师，中三皇号盘古神王，后三皇号郁华子，神农时号大成子，轩辕时号广成子，千变万化，难以尽推。或化儒圣，或化释佛，或化道仙，隐显莫测；或著感应，或著道德，或著清静，功德以无边。 大道无形者，大为无外，道为至善，无是无极，形是踪迹。夫大道，本鸿濛未判之元气，有何形质之见焉？生育天地者，生为生化，育为含养，天为阳气，地为阴气。而天地何由大道

之生也，每逢戌亥二会为混沌。混沌者，无极也，以待子会之半，静极一动而生阳，阳气上浮为天，在人为玄关；以待丑会之半，动极一静而生阴，阴气下凝以为地，在人为丹田。故曰：天开于子，地辟于丑也。

大道无情者，夫道本属先天，无声无臭；情本属后天，有作有为。无情是无为之道也。运行日月者，运是旋转，行为周流，日为金乌，月为玉兔。日属（系）离卦，则有寒暑之来往。月属坎卦，则有消长之盈亏，在人为圣日圣月，照耀金庭。大道无名者，名是名目，先天大道，无形无象，无始无终，有何名字，强名曰道。

长养万物者，长为长生，养为养育，万物是胎卵湿化昆虫草木之类，皆得先天之气而生者也。世人若肯回头向道，访求至（圣）人指示身中之天地，身中之日月，修无形、无情、无名之道，炼神宝、气宝、精宝之丹，返上清、太清、玉清之宫，证天仙、金仙、神仙之果，逍遥物外，浩劫长存，这等好处，何乐而不为也？ 木公老祖诗曰：

道德天尊演妙玄，尊经一部是真传。 求师指破生死窍，得诀勤修龙虎丹。 个个同登清静道，人人共上彩云莲。 无极宫内受封后，快乐逍遥自在仙。 文昌帝君诗曰：

一部尊经度世船，五湖四海任盘旋。 若不点破经中理，枉费工夫拜几筵。 个里玄机惟一拨，壶中春色数千年。 天尊口诀斯经露，按法修行赴九天。 皇极图 皇极品 第二

吾不知其名，强名曰道。夫道者，有清有浊，有动有静。天清地浊，天动地静。 注：吾不知其名者 …… 此处隐藏：2159字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……