净慧法师、本焕老和尚、南怀瑾、徐恒志等大德谈心密(8)

我后来总结这个修行的过程，我说我第一个阶段是在行为上的修行，第二个阶段是在心念上的修行，第三个阶段是在生活上的修行。因为我发现修行的本身就是生活，生活的本身就是修行，而且呢整个生命的出现，就变得是非常清净、非常庄严，那这种感觉只有修心中心以后我才有的这种体会。所以我当时在打坐有了这种体会以后我就下来啊，我脱口而出说了一句话，我说:哎.我终于没有白出家了。这句话我后来想想挺不容易，因为当时我出家才四年，第四年能够遇到这个元音老人给我灌顶传了这个心中心法，那我自己觉得，我的生命我的修行的这个过程啊，是元音老人给了我非常大的启发和突进，从此我也知道在我的这个学佛的道路上啊，元音老人是我的真正的大善知识。

佛经里面说善知识跟佛是无二无别的，那我就是以这种信心去对待元音老人的这种教导。后来我因为在住山，我觉得自己学习佛法已经个人好象有些受用，而且对佛法生起绝对的信心，我觉得这个佛法太好了，这么好的法应该每个人都

有份，每个人都应该学，可是我当时给别人介绍的时候，跟别的人，当时有些居士在一起住嘛，我就要跟他们说，说了之后呢很多人听不懂，听不懂我心里就想啊，我说为什么会听不懂呢，肯定是我叙述的不够到位，我叙述的方便不够，所以我当时想，我说我应该再去学习，因为自己的知识太缺乏了，讲法的这些语言太贫乏，那就是说，很难去表述一个特别是心情上、心理上的一种意境，或者去引导每一个众生，因此，我就想到中国佛学院去继续深造。那这个事情后来我到南京，就是吴居士吴鬃居士，接我去南京去见元音老人的，那么见到元音老人之后呢，我就这个问题就亲自请教老人，说我要不要去上学，老人家说你去吧，我说那我能不能考得上，他说能考得上没问题的，后来我真的就下山去考了，那次我住山修心中心不到一年时间，可能只有几百座，五六百座可能有，因为我住山的时候，有时候一天坐好多座嘛，有五六百座有可能，没有一千座。

那到了中国佛学院以后，因为白天功课很忙，然后晚上要坚持两个小时打坐，我就觉得精力和不过来，回过来我就又请教元音老人，我说怎么办，老人当时亲自给我写了一封回信，他就叫我你要么就好好学习，要么就好好修行，你现在如果一边修行、一边学习各占五十，那各占五十那两样都不及格只有五十分，所以你现在学习的时候，全神贯注就在学习，然后等毕业以后，再找机会好好的修行，所以这样子他说你两样都可以占百分之百。那当时我们中国佛教界啊，提倡学修一体化，生活丛林化，这个目前在国内都是大家都这个口号喊得很响的，大家都很遵从的，可以说就是说这个修行和学习要联系在一起，但是老人指导的这个修行啊，他是指专门用时间去打坐，这样子需要时间的去修行，跟需要时间的学习，这样要把它错开一下，那在学习当中呢，就是你用你的这个对佛的信心，还有早晚课的参加，平时的一些简单的打坐静心，以这些作为一个养道心的这个过程，所以你道心一定要养住，假如你道心养不住，你学着学着最后修行都不修了，那就麻烦了，所以这个道心养好了，这个基础上说等你有了一个条件、环境的时候再去专门修行。

那从后来的这么几年，我在中国佛学院读完四年本科以后，然后我又写信去问元音老人，我说我快毕业了以后怎么办，那当时有这么几种去处，一个到国外去深造，到斯里兰卡到外面去再学习硕士学位，另外一个在中国佛学院攻读研究生，还有呢回到小庙，还有就可以到那个小庙去，到那个丛林里面去，帮助弘法利生的事业，还有一个想法是去四川五明佛学院。后来老人给我回信说，你如果能读研究生，你就继续读研究生好了，所以我后来就又直接读研究生。研究生毕业以后，因为以前一千座没有坐满，没有坐满心里总觉得有个事情在那里，所以研究生毕业以后，我又到普陀山佛学院去，闭方便关就是闭三年方便关，就把这

个一千座心中心法再把它坐满。

后来我到普陀山闭关的时候元音老人已经圆寂了，在他圆寂之前就是1999年那时候，我在北京上学读研究生的时候，北京有一位老居士，这位老居士是吕香光居士，在北京都是德高望重的，是原来的北京市佛教协会的会长，也是北京居士林的林长，他曾经给我也讲过这个话，他说他在十几岁的时候就遇到这个心中心法，遇到大愚祖师，那当时有很多人就说喜欢修这个心中心法，有人就是鼓动他修这个法，他听别人说有人说这个心中心法，不知道是不是正法，十几岁自己还年纪轻轻，没有这个分辨能力，最好还是修一些传统的比较可靠，所以他就没有修这个心中心法，第一个机会他错过了.那么第二次，二祖王骧陆居士在天津印心精社又弘扬心中心法，又有人机缘成熟了叫他去，说要学这个心中心法，他当时又想我十几岁就遇到初祖了，我都没学我现在还学什么，现在他就不学了，所以第二次他也没有学，然后呢第三次遇到三祖了，他跟心中心法这个缘份很好啊，遇到三祖的时候他已经92岁了，己经从北京市佛教协会会长退下来了，退下来以后北京居士林林长他也不当，他写过出版过好几本书，还就在北京呢，是一个经常讲经说法的这么一个大德，你看十几岁就开始学佛，开始钻研，一直到九十多岁，那德行在这个信众当中，信誉非常高。

这么一位大德，等他92岁的时候，看到元音老人这《佛法修证心要》，他自己后悔了，他说我怎么这么笨，那时候为什么小时候不知道修这个法，这个法这么好，所以他当时他说我这个第三个祖师我再也不能耽误了，再耽误我这辈子就没有机会了，所以那时候老人己经九十多岁的高龄了，94岁还是差不多94岁，好象就是99年嘛，他是95岁圆寂的，96岁虚岁，可能那就是当时95岁虚岁，他（吕老）己经92岁，两个都是老人家，他说这个法，我绝对要修，一定要灌顶，哪怕我修不成一千座，我也要灌顶，要结这个法缘，他就找人联系老人，联系老人了以后，老人说我现在也不能到你那边去了，到北京就那么远怎么办，所以我当时正好在中国佛学院读书，老人就说让我替老人给他灌顶，给他这个吕老啊灌顶，吕老灌顶的那一天，又是99年北京天气最热的那一天，所以当时有记者在北京的西直门那个桥上，桥上的温度有60多度，一般的报导是42度，那么热的天气。那天灌顶的时候，有十几个人在一起，那个吕老就是92岁高龄，跪在那里两个小时没有动，全身都是水啊。我就非常感动，因为他是一代大德，不是一般的人啊。

灌完顶以后他就修法。到了第二年，比元音老人晚一点，他就去世了，在去世之前在北京这个友谊医院，去世之前我去见过他，这个吕老到最后他就跟我说，当时他话己经讲得很少了，他就跟我说话，他说红教大圆满修行到最高的境界，

禅宗修行到最高的境界，念佛净土宗修行到最高的境界，心中心修法到最后的这个境界，他说是一个不是两个，他就是给我举这个，因为他病得己经快不行了，这个手举起来就发抖的这样举噢，说是一个，问我是不是，他就是在这之前，我去看他之前，他已专门请人到上海徐恒志老师那边，请徐恒志老师印证他，说他这个观念是对的还是不对的，那这个徐恒志老师就给他录了一盘磁带带过去给他，说这个是对的，你这个说法是对的，那么他在临终前也跟我说，所以我有一首诗里面就专门纪念这个吕老，说频频举手无一字，他说这个完全就是，举起手来这个完全是一个，我当时就说确实是这样子，那他第二天早上就很安祥地舍报了。那就是说，他在南方可能影响不是很大，在北方确实影响很大。

那我讲这么多什么意思呢，就是说在佛教界也好，真正的有深入 …… 此处隐藏：2531字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……