净慧法师、本焕老和尚、南怀瑾、徐恒志等大德谈心密(3)

现任中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长、赵县柏林禅寺退居、湖北当阳玉泉寺住持、黄梅四祖寺住持，全国政协委员，河北省政协常委，赵县政协副主席等职。

三、南怀瑾先生谈心密

1、南怀瑾先生忆大愚法师（南禅七日）

我二十六岁时，在成都有一班朋友，当然这些人也不晓得我学佛。这些凡夫不懂，那时成都有一个高人，隐在成都，这个人在佛教史上你们找不到，同你们这里有关系。

太虚法师当时有个弟子，叫大愚法师。大愚法师俗名是什么？北洋时代，推翻满清以后做过教育部的次长，地位很高。出家了，太虚是他的剃度师父。 他自己参禅，学禅宗的。民国初年谁都知道大愚法师有神通，真的有神通，参禅悟道有神通。因为他显了神通，多玩神通多表现，犯戒的，很严重。佛不准大家玩神通的，有神通，不准玩，禅堂里更不准玩神通。

如果一个比丘悟了道有了神通，在禅堂用神通的话，迁单。戒律上丛林制度迁单就赶出山门，不准进来。赶出山门，老规矩跳门槛出去，还要倒转来跳出去，以前老规矩很严。

禅堂里有个比丘有了神通，他忽然高兴，半夜了，大家坐到半夜，那个时候都过午不食。他看邻单坐的，看看这位师兄肚子饿了， “你想吃东西吗？”已经十二点了，过了子时，可以吃了。 “没有东西吃。”

“那简单，厨房里头有锅巴”。

虚云老和尚是严厉执行（持午），这讲的不是虚云老和尚的事。有些大和尚严厉执行过午不食，厨房的锅巴都锁起来，怕人家偷吃犯戒。 “那锅巴怎么拿得到？” 他说：“你要吃啊？” “要吃。”

他把手一伸，锅巴拿出来，“你吃吧。”

这个大和尚坐在方丈室，也没有在禅堂，第二天宣布：昨天禅堂有人犯戒，站出来！

碰到大和尚没有办法，规规矩矩站出来，迁单。你做了什么事你自己知道。 大愚法师露了神通以后，后来在国内找不到他的影子。原来他隐居在成都，他的一个皈依弟子家。你们这一般老头子老太太都不认识，他年龄比你们大。他的皈依弟子叫刘亚修，军阀时代在北京做四川的代表。这个人风流又想学禅的，故事很多。大勇法师到西藏学佛法都是他们供养。这里头历史故事很多，我要写出回忆录来比小说还好看，比武侠小说好看得多啦。

后来袁（焕仙）先生问我：“你要不要见大愚法师？你知道吗？” “听说过啊，此人不知道到哪里去了？”

“你要见他吗？我常常跟他见面，在刘亚修家里。”

刘亚修俩夫妻在家里供养大愚法师。大愚法师有时候脾气也蛮大的，写一个条子，要什么什么，不论多少钱，他俩夫妻总是买来。穿我这样一个长袍，最好房间给他住了。

然后袁先生带我去见他。见到了，袁先生就讲：“我这个学生，这个孩子啊，很有一点点见地。”

袁先生已经觉得自己很谦虚啊。我向大愚法师磕头，他赶快站起来给我回礼，很谦虚。

他说：“你打七参话头参过吗？” 我说：“参啊。”

“你先生叫你参什么啊？”

“狗子有佛性也无”，我说：“他叫我参这个话头。” “你破了参吗？” 我说：“我不知道。”

“管你知道不知道，狗子有佛性也无？” 我说：“有啊。” “狗子有佛性也无？”

我说：“有啊。我早知道的,有!一切众生皆有佛性，为什么狗子无佛性。” “无！无！参狗子有无佛性的话头是这样参的呀。狗子有没有佛性？无！有没有佛性？无！一路‘无’到底！” 我说：“有啊。”

大愚法师跟我来来去去好几回。还是说：“狗子有佛性也无？” 我说：“法师，告诉你有就有，你不信，我就把你的座位翻起来哦”。 我抓住他的椅子。他说：“你不要动手，不要来这一套。”不要学古代的禅宗，把老师的座位都给掀翻了，把他掀到地下去。

后来，我们是很好的朋友，不过我对他很恭敬，他的确很了不起。甚至走到街上，我有一次穿着军官的衣服，很神气的，忽然看到前面一个老先生穿个长袍过来。我一看，是大愚法师！在街上很多人，我也不管，就向他跪下来，顶个礼。 他就把我抓起来：“不要这样，你现在戎装在身。在街上给我顶礼，你不要吓唬老百姓啊。”

我说：“没有关系，那些俗人、老百姓管他干什么？我们走吧，喝茶去！” 后来，我问他：“法师啊，你大彻大悟的人现在如何用功啊？”我告诉你，很奇妙的。

“你怎么问我？你比我高明。” 我说：“不??”

不要胡扯了，因为我这个人不老不少的，随便跟哪个都开玩笑。我很恭敬他，但是很开玩笑的。

他说：“我告诉你，我现在什么都不用功。我只告诉你一句话，你记到啊，屁股上面第七节那个骨头特别注意。”

我说：“什么？你说我将来会得腰病啊？”

他说：“不是，你将来会知道的。”后来讲：“算了。”

等到我后来正式提出白骨观的时候，有一天，把佛所说的每一个白骨观法门自己试验了以后，觉得很重要，就是洪医师发现的那个。大愚法师就会，你说他没有神通啊？他断定我三、四十年以后就需要这一点，他就先讲，你说他有神通没有神通？

（南怀瑾先生于1993年在闽南佛学院主持禅七，本文根据当时的录像《南禅七日》整理。）

2、南怀瑾先生谈般舟三昧

站！站叫什么东西呢？注意！出家学佛的更要懂得有个法门，以前中国的高

僧成道的为什么那么多？很多都是修那个法门，现在很少人修了，叫做“般舟三昧”。告诉你们“般舟三昧”吧！不过，你们不要乱搞啊！老实讲，现在年轻出家的没有什么大的道心。“般舟三昧”怎么修的？我看到过，以前大陆上，有个大愚法师，有神通。在北洋军阀时当过部长，后来出家，出家以后有了神通。他怎么悟道？怎么得神通？他是修般舟三昧来的。

——摘自《习禅录影》

3、般舟三昧有一种修法，禅堂上面吊的都是绳子，一条一条绳子吊下来，没有凳子、没有椅子，没有床铺，什么都没有，光的，一天到晚在走，慢慢走。走到累了的时候，要睡觉了，拉到绳子挂在上面，不准躺下，不准坐倒睡的。智者大师能够开悟，得道成功，修这个法门。有时候，七七四十九天都在走，不能坐、不能站，充其量累了挂到绳子上面拉著休息一下，走到一、二十天，两个腿肿得水桶一样，胀起来，拖不动了，路都走不动了??再以后，慢慢腿胀，又缩小，又恢复了??在禅堂里面好像飞鸟的飞翔一样在走，百病都去掉了，都到腿部去。智者大师，你看他的全集，修这个般舟三昧，念念在念佛中，到了最后，到了时间了，满期了，休息下来，躺一下，还没有靠到枕头，大彻大悟，成佛了，就是修这个法。

——摘自《南禅七日》

4、南怀瑾先生谈心中心

太虚法师有个弟子——大愚法师，很有名的，后来归隐了，有神通，也有智慧，他就是念心中心咒悟道的。还有许多成就的法门、咒子，将来再说。为了要大家能够发起智慧、明心见性，重点在心中心咒，心中心的咒语多去修。这个咒念在心头，慢慢地、渐渐地你的心就不同了，心就定了，感应就不同了。心中之心，有些人心很散乱的，很没记性的，对佛法、对修持起不了恭敬的心，赶快多念心中心咒，马上得感应。

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