古代汉语郭锡良版教案(7)

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师，军队。 2、“此城濮之赋也。”“不腆敝赋，诘朝请见。” 赋，征收的财币，在这里指兵力。 腆，丰富。 诘朝，明朝。 3、“有先君之明与先大夫之肃，故捷。” 肃，敏捷。 4、“克于先大夫，无能为役。” 役，役使，在这里指战事。 5、“臧宣叔逆晋师。” 逆，迎，迎接。 6、“郤献子驰，将救之。” 驰，驱车奔驰。 7、“郤子使速以徇。”“以徇齐垒。” 徇，巡行，表示让众人都看得见。 8、“吾以分谤也。” 谤，背后的批评指责。 9、“师从齐师于莘。”“故中御而从齐侯。” 从，跟踪、追踪。 10、“子以君师辱于敝邑。”

辱，表敬的说法，意为对方辱身来到下处。

敝，本义为破，古书中常用作谦词，指自己一方。 11、“大国朝夕释憾于敝邑之地。” 憾，恨。 12、“无令舆师淹于君地。” 舆，众。 淹，留。 13、“余病矣。”“若之何其以病败君之大事也？” 病，伤重。 14、“自始合，而矢贯余手及肘。” 贯，穿入。 15、“左轮朱殷。” 朱殷（yān），深红色。此处指车轮被血染红。 16、“苟有险，余必下推车。” 险，地势不平难行。 17、“擐甲执兵，固即死也。” 擐，穿上。 即，走向。 18、“右援枹而鼓。” 援，接过来。 鼓，击鼓，动词。 19、“马逸不能止。师从之。齐师败绩。” 逸，狂奔。

败绩，军队崩溃。

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中华汉语学习网www.100hanyu.net 官方总站：圣才学习网www.100xuexi.com 20、“三周华不注。”

周，遍，这里为动词，意为绕圆周。 21、“射其左，越于车下。射其右，毙于车中。” 越，坠。

毙，仆倒，倒下。 22、“请寓乘。” 寓，寄，托，“寓乘”即搭乘别人的车子。 23、“骖絓于木而止。” 骖（cān），旁边的马，古代一车驾四马，中间的两马叫“服”，在旁的两马叫“骖。” 24、“属当戎行。” 属（zhǔ），时间副词，适，正好。 当，担当，任职。 25、“且惧奔辟而忝两君。” 忝（tiǎn），辱。 26、“摄官承乏。” 摄，暂时代理任职。 27、“郑周父御佐车。” 佐，在旁辅佐，有“副”（与“正”相对）义。 28、“载齐侯以免。”

免，免除祸患，这里指免于被俘。 29、“赦之，以劝事君者。” 劝，鼓励。

第八讲 古今词义的异同

本讲介绍了古今词义的对应情况，古今词义变化的类型，掌握词的古义的手段等内容。要求学生重点掌握古今词义变化的类型，并能结合常识所举例子以及10篇精读文选里的词义现象加以理解和解释。

参考书目：王力《古代汉语》；郭锡良《古代汉语》；周秉钧《古汉语纲要》。 一、古今词义异同的对应情况 汉语的词义是发展变化的。我们今天阅读古书的一个难点，是词义差异带来理解上的障碍。因此有必要正确认识和掌握古今词义演变的知识。

古今汉语词义对应的情况大致如下： （一）古今词义基本未变

古今汉语在词义上具有一定的继承性。

汉语的基本词汇，如自然现象的名称、亲属的称谓、肢体的名称等，从古到今意义都相同。

如“天”、“地”、“日”、“月”、“星”、“风”、“雨”、“雪”、“冰”、“水”、“火”、“父”、“母”、“兄”、“弟”、“心”、“耳”、“手”、“口”等均是古今没有发生什么变化。

还有一些词虽然不属于基本词汇，但是古今意义也没有发生变化。 《说文》：“钓，钩鱼也。”即用鱼钩钓鱼。 又：“秕，不成粟也。”意思是秕谷是没有长好的粮食作物。古今没有什么变化。又如“蟋蟀”“芍药”都是古书里早就有的词，现在它们还是这个意思。都反映了古今词义有继承性的一面。

（二）古今词义基本不同 主要有以下几种情况： 中华汉语学习网www.100hanyu.net 官方总站：圣才学习网www.100xuexi.com

中华汉语学习网www.100hanyu.net 官方总站：圣才学习网www.100xuexi.com 1、旧词的死亡

有一类词随着历史事物的消亡而消亡。 如：《韩非子·五蠹》：“夫山居而谷汲者，膢臘而相遗以水。”“膢”是古代楚地在二月祭祀饮食神的节日。后来之中祭祀形式消亡，语言中“膢”这个词也就不用了。

还有的词，由于社会观念的改变，被别的词语所取代。 如《报任安书》：“文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。”句中的“倡优”指表演歌舞的和表演杂技的艺人。现在一般叫做“演员”，旧词“倡优”也就不用了。

2、古今同字异词

有一些本来是不同的词，古代和现代用相同的字记录，因而该字的古义和今义迥然不同。 如《逍遥遊》：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣。”“抢”（qiāng）是触碰的意思，与今天的表抢劫义的“抢”（qiǎng）完全不同。就是一例。

（三）汉语中大多数的词古义和今义既有联系又有差别。 “怜”古今都有可怜的意思，但是古代还有“爱”的意思。如：《史记·项羽本纪》“纵江东父老怜而王我，我何面目见之？”

又如：“售”古今都有卖东西的意思，但是“售”在古代强调的是卖的结果，即把东西卖出去，卖掉。《晏子春秋》：“而酒酸不售。”意思是直到酒味变酸了也卖不掉。而今天“售”指卖的行为。

又如：“睡”古今都有睡的意思，但是它在古代专指打瞌睡。如：《战国策·苏秦连横约从》：“读书欲睡，引锥自刺其股。”现在则泛指所有的睡觉。

古今词义的差别有时可以相当细微，容易造成误解。对于古今词义的细微差别，在学习中尤应注意分辨。

例如“劝”在古代表示对人的鼓励、劝勉。如《鞌之战》：“人不难以死免其君，我戮之不祥。赦之，以劝事君者。”即以此来鼓励事奉国君的人。又如“劝学”、“劝农”都是鼓励的意思。但是人们常会从现代语感出发，把“劝”简单地理解成劝说（劝解）。

又如“敌”在古代是匹敌、相对等的意思。《左传》有“凡公女嫁于敌国”的说法。意思是国君的女儿嫁到大小对等的诸侯国去（即门当户对的意思）。但是人们从许多语感出发，会把“敌国”误解为敌对的国家。

二、古今词义变化的类型 （一）词义范围的变化 1、词义范围的缩小

其特点是词的古义的范围大于今义，今义一般包括在古义之中。 “宫”在古代是房屋的统称。如《战国策·苏秦连横约从》：“父母闻之，清宫除道。”“清宫”即打扫房屋。后来“宫”专指宫殿，词义范围缩小了。

又如“丈人”在古代是对老者的尊称。《论语·子路从而后》：“子路从而后。遇丈人，以杖荷蓧。”现代“丈人”专指妻子的父亲，即岳父。词义范围缩小了。

2、词义范围的扩大。

其特点是古义的范围小于今义。 《说文》：“焚，烧田也。”本义是放火烧山林进行围猎（“田”的意思是田猎，后来写作“畋”）。《左传·子产说范宣子轻币》：“象有齿以焚其身。”意思是大象因为有价值昂贵的象牙，因而导致自身遭受围猎。又如《孟子·许行》：“益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。”后来“焚”的意义范围扩大，泛指一切焚烧。就是一例。

词义扩大的现象在汉语词义的发展变化中十分普遍。古汉语许多词的意义在发展中由特指变为泛指，由专名变为通名，都属于这类情形。

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