古代汉语郭锡良版教案(3)

“君子之仕也，行其义也。” “道之不行，已知之矣。”前“之”为此类用法。 焉

指示代词兼句末语气词，多用在动词后面充当补语。 如：“止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。”“焉”的作用相当于一个介宾结构“于是”(“是”指代子)，充当动词“见”(使??谒见)的补语，“见其二子焉”即“见其二子于子路”。 “又何加焉？”即“又何加于是？”(“是”指代卫国)，意为“再给卫国增添些什么?” 则 连词，表示发现，有“原来已经”的意思。如：“使子路反见之。至则行矣。” 与

①动词，同??在一起。如：“岁不我与。” ②介词，同，和。如：“来！予与尔言。”注意这句中的“与”不是连词。句子的主语是“予”(阳货)，是阳货对孔子说话，“与尔”为介宾结构，介绍说话的对象。“言”的行为发出者并不包括“尔”在内。

第四讲 汉字的构造

本讲的内容包括：汉字结构分析的基本理论“六书”说，“六书”（重点是前四书）的具体介绍；汉字书体的演变对汉字结构的影响；汉字的结构与本义的探求。其中学习重点是结合具体字例获得对前四书的理解，并一般了解汉字书体演变的影响，知道汉字结构和探求本义的关系。

参考书目：王力《古代汉语》；郭锡良《古代汉语》；周秉钧《古汉语纲要》；梁东汉《汉字的结构与流变》。

一、汉字结构分析和“六书”说 中华汉语学习网www.100hanyu.net 官方总站：圣才学习网www.100xuexi.com

中华汉语学习网www.100hanyu.net 官方总站：圣才学习网www.100xuexi.com 1、汉字结构分析的依据和意义 2、“六书”的提出

从造字的角度分析汉字结构，从先秦时代就开始了。例如《韩非子·五蠹》：“古者苍颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公。”

至于“六书”的名称，在《周礼·保氏》和《汉书·艺文志》里就已出现。 而从理论上阐述汉字基本结构，并用这种理论来探求汉字本义的，则应该首推东汉人许慎。许慎在《说文解字》一书中分析了九千多个汉字的形体，并说明每个字的本义。所用分析汉字的方法就是他在《说文解字·叙》中阐述的“六书”理论。

“六书”是前代学者根据汉字的形体结构和使用情况，加以分析、归纳而出的字体分类。许慎在《说文叙》中具体地为“六书”下了定义，举了字例。后来，经过历代文字学家的总结补充修正，成为一套完整的理论，人们称之为“六书说”。

3、许慎的“六书”说 （1）名称和顺序

许慎在《说文解字·叙》里所提出的“六书”名称是： 指事、象形、形声、会意、转注、假借

现在我们在说到“六书”时，用的是许慎《说文》里所用的名称，和《汉书·艺文志》里所述“六书”的顺序。

（2）许慎对“六书”的阐述 象形——画成其物，随体诘诎 指事——视而可识，察而见意 会意——比类合意，以见指撝 形声——以事为名，取譬相成 转注——建类一首，同意相受 假借——本无其字，依声托事 4、“六书”的“四体二用”说 值得指出的是，“六书”不是从一个角度来看问题的。具体如下： 前四书：象形、指事、会意、形声——造字法（体） 后二书：转注、假借——————用字法（用）

前四书象形、指事、会意、形声，是孤立地分析每一个汉字得出的不同结构类型； 后二书转注、假借，是从历史的角度揭示出汉字孳衍发展的两种方式。 因而人们归结“六书”的区别为“四体二用”。 二、“六书”的介绍

（一）前四书的介绍和举例

1、象形——“画成其物，随体诘诎”

“象形”字的结构特点是依样画葫芦，即许慎所谓的“画成其物，随体诘诎”。“诘诎”的意思是弯弯曲曲。“画成其物，随体诘诎”的意思是，画成那事物的样子，笔画随着所表事物的外型特征弯弯曲曲。

“象形”所表示的意义对象一定是看得见、有一定外型的具体名物，即必须是有形可象的。所用字形与意义对象在形体上具有同一性。例如“日”古文字像太阳形，“月”古文字像月牙形。其本义就是太阳、月亮。

再看以下例子：

象形字的符号性是很明显的。表现在它很强调对象特征的突出。如“牛”字突出了牛角，“虎”字强调其张口露齿及斑纹，等。

象形造字法是一种最简单的造字法，很难用于表示意义抽象的或没有具体形象的概念，中华汉语学习网www.100hanyu.net 官方总站：圣才学习网www.100xuexi.com

中华汉语学习网www.100hanyu.net 官方总站：圣才学习网www.100xuexi.com 显示出很大的局限性。但是它却为指事、会意、形声字的构成创造了条件。

2、指事——“视而可识，察而见意” “视而可识”，是说一眼看上去就可以认识大体，“察而见意”是说仔细观察就能发现意义所在。就其特点来说，指事字通常表示某种局部的或相对的概念，办法是在象形字的相应部位加上抽象的标志符号，以指示所表示的局部的范围。

如：“上”、“下”就是分别在参照物的上、下部加上一点（或一短横）来表示意义。 指事字依赖具体的形，再加上指事符号表义，所以这种造字法跟象形造字法一样具有很大的局限性。这也就是指事字在汉字里数量最少的原因。

3、会意——“比类合意，以见指撝” 会意的字面意思是会合成意，即由若干符号相互构成一种联系来表达某种意义。这种意义跟每个偏旁的意义都不相同，通常是动词、形容词，或没有具体形象的名词（如表示时间概念的名词）。这类意义比较抽象，很难用象形的方法来表现。 分析会意字的表述通常按照《说文》的术语称为：从某，从某。 合成会意字的各个组成部分都叫“意符”。从意符会意的情况来看，大致有两种情况： 形象会意

在文字的象形程度比较高的商周时代，会意字的意符基本上都是由它的形象来会意，而不是通过意符独立成字时的文字意义来会意。这种会意法是会意字的主流。

抽象会意 劣由“少”、“力”两部分构成，意思是力量弱小。 歪由“不”、“正”两部分构成，不正即是歪。 尘由“小”、“土”两部分构成，小土为尘。 尖由“小”、“大”两部分构成，上小下大即是尖。 战国秦汉以后，汉字的象形性逐渐减弱乃至消失，有许多新造的会意字是用意符的文字意义来会合成义的。 但是后一种会意字产生的时代较晚，数量也少得多。 4、形声——“以事为名，取譬相成” 形声字通常由两个部分构成：

形符（也叫做意符）——表示意义或字义的属类声符——表示该字的读音 分析形声字的表述法通常按照《说文》的术语：从某，某声。 例如：“梅”字，由形符“木”和声符“每”两部分组成，分析为：从木，每声。 分析形声字应该注意的几点 ①形符和声符的位置反常

视、祁——示是声符（剩下的部分是形符，下同），与从“示”的“福”、“祈”、“神”不同。

锦、钦——金是声符。与从“金”的“铁”、“银”不同。 钊、到——刀是声符。与从“刀”的“割”、“剖”不同。 问、闷——门是声符。与从“门”的“闾”、“阎”不同。 冯——仌（bīng）是声符。与从“仌”的“冻”、“凉”不同。 和——禾是声符。与从“禾”的“稻”、“穗”不同。 蚀——食是声符。与从“食”的“饥”、“饿”不同。 孟——皿是声符。与从“皿”的“盆”、“盛”不同。 ②形符和声符不能按照自然结构分析

條、倏、脩、修——分别从木、犬、肉、彡，攸声；形符在右下角。 颖、颍——分别从禾、水，顷声；形符在左下角。 中华汉语学习网www.100hanyu.net 官 …… 此处隐藏：3461字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……