陈寅恪-从史实论切韵(3)

当初侨人以操洛阳正音标异于南人，洛生咏遂得见重于江表；此后北语吴语成为士庶阶级之表征，洛阳旧音之保守自必因此而愈固矣。若中原旧壤，则迭经大乱，永嘉纷扰，伊、洛丘墟，贵戚重臣，骈颈受戮于胡羯；文儒名士，接踵寄命于江东，衣冠礼乐，流散既多，太学音辞，保存匪易。迨北魏孝文迁洛，禁断胡语，一从正音，然其时洛阳之音辞，经二百年自然之嬗蜕讹变，当已非永嘉时之旧矣。况六镇乱后，洛阳又为秀容契胡所摧残，复受北镇鲜卑之统治乎？是知颜黄门以南方士族之语音更胜于北方朝野者，乃以洛阳旧音为标准而比较言之也。明乎此，然后于陆法言切韵之语音系统，始可得一正确之了解。北平故宫博物院影印唐写本王仁昫刊谬补缺切韵，载陆氏序文略云：

昔开皇初，有仪同刘臻、颜外史之推、卢武阳思道、李常侍若、萧国子该、辛谘议德源、薛吏部道衡、魏着作彦渊等八人，同诣法言门宿。夜永酒阑，论及音韵。以今声调，既自有别。诸家取舍，亦复不同。吴楚则时伤轻浅，燕赵则多伤重浊。秦陇则去声为入，梁益则平声似去。又支脂鱼虞，共为一韵；先仙尤侯，俱论是切。欲广文路，自可清浊皆通；若赏知音，即须轻重有异。吕静《韵集》，夏侯该《韵略》，阳休之《韵略》，周思言《音韵》，李季节《音谱》，杜台卿《韵略》等，各有乖互。江东取韵，与河北复殊。因论南北是非，古今通塞。欲更捃选精切，除削疏缓，颜外史萧国子多所决定。魏着作谓法言曰：「向来论难，疑处悉尽，何为不随口记之。我辈数人，定则定矣。」法言即烛下握笔，略记纲纪，后博问辩，殆得精华。于是更涉

余学，兼从薄宦，十数年间，不遑修集。今返初服，遂取诸家音韵，古今字书，以前所记者，定为《切韵》五卷。部析毫厘，分别黍累，非是小子专辄，乃述群贤遗意，于时岁次辛酉大隋仁寿元年也。 寅恪案，近世论陆法言切韵之学人，多有谓其为西元七世纪初之长安方言者，殆即根据序末有“大隋仁寿元年”之记载，以为仁寿元年为西历六○一年，而长安又为隋之京师也。其实若就序一加考察，则知此说殊有可疑，今请就消极与积极两方面述之于下：

自消极方面言，切韵之语音系统，似与七世纪初之长安方言无所关涉，此可以三事证之。

陆法言自述其书之成，乃用开皇初年刘臻等八人论难之记录为准则，以抉择诸家音韵古今字书之是非而写定，是此书之语音系统，并非当时某一地行用之方言可知。此可注意者一事也。

陆法言于写定切韵之时，虽取诸家音韵古今字书以为参考，然其序中特标出吕静、夏侯咏、阳休之、李季节、杜台卿五家之书，而北平故宫博物院影印唐写本王仁昫刊谬补缺切韵韵目下陆注与诸家分韵之异同，亦唯此五家，足征此即陆氏编撰所用之主要资料。（寅恪案，黎庶吕广韵本所载陆氏序文中又有周思言音韵一书，今所见巴黎国民图书馆藏敦煌写本伯希和号贰仟壹柒贰壹贰玖，伦敦博物院藏敦煌写本斯坦因号贰仟伍伍切韵残卷及北平故宫博物院影印唐写本王仁昫刊谬补缺切韵中之陆序并无此五字；而王仁昫本韵目下之陆氏原注，亦全未涉及周书，颇疑此为后人讹增者，又周思言其人，今亦不能确考。）考魏书玖壹术艺传江式传略云：

晋世义阳王典祠令任城吕忱表上字林六卷。忱弟静，别放故左校令李登声类之法，作韵集五卷，宫商角征羽各为一篇，而文字与兄便是鲁、卫，音读楚、夏，时有不同。

寅恪案，吕静为魏晋时人，其本贯为任城。洛阳为曹魏、西晋政治文化之中心，任城似即吕静及其兄吕忱出生居住之所在，是吕氏兄弟之书，虽声读楚、夏，时有不同，要其差异当在任城乡音与洛阳京畿之音，自与关中之方言无涉也。 隋书叁贰经籍志经部小学类云： 四声韵略十三卷 夏侯咏撰 同书叁叁史部正史类云： 汉书音二卷 夏侯咏撰 颜氏家训书证篇云：

易有蜀才注，江南学士，遂不知是何人。王俭四部目录，不言姓名，题云王弼，后人谢炅夏侯该并读数千卷书，皆疑是谯周。 旧校本注云：

一本“该”字下住云，和宫传凝本作“谚”作“咏”，未定。 李涪刊误下云：

切韵始于后魏校书令李啓（登）撰声韵十卷，游（当是梁字之形伪）夏侯咏撰四声韵略十二卷。

寅恪案，巴黎国民图书馆藏敦煌写本及伦敦博物院藏敦煌写本切韵序之夏侯咏，王仁昫本黎庶昌本并作夏侯该，今参校史籍，知“该”字乃“咏”字之形伪。关于夏侯咏之家世里居，颇难详考。据陆氏序

文于详述五家之书各有乖互下记接“江东取韵与河北复殊”之句，似此五家之书，皆为河北人士之着作，但据颜氏家训书证篇及李涪刊误之语，则咏乃南朝之儒流，惟其里居与关西无涉，实无可致疑者也。陆氏以河北与江东为对文，乃指北方与南方而言，但高齐邺都，居河之北，故当时人所谓河北，实目北齐之疆域，固不能兼括关西也。） 北齐书肆贰阳休之传略云：

阳休之，字子烈，右北平无终人也。父固，魏洛阳令。休之弱冠，擅声幽州，刺史常景、王延年并召为州主簿。魏孝昌中，杜洛周破蓟城，休之南奔章武，转至青州。休之请其族叔伯彦等曰：宜潜归京师。诸人多不能从，休之垂涕别去。六年，除正尚书右仆射。未几，又领中书监。周武平齐，与吏部尚书袁聿修十八人同征，令随驾，后赴长安。大象末，除和州刺史。隋开皇二年罢任，终于洛阳，年七十四。 北史李灵传附公绪传略云：

公绪，字穆叔，魏末为冀州司马，属疾去官，绝迹赞皇山，誓心不仕。公绪弟概，字季节，少好学，为齐文襄大将军府行参军，后为太子舍人，为副使聘于江南，还，坐事解。后卒于并州功曹参军。撰战国春秋及音谱，并行于世。（寅恪案，李季节名概，与法言祖概之名同，法言避家讳，故以字称之。 隋书杜台卿传略云：

杜台卿，字少山，博陵曲阳人也。父弼，齐卫尉卿。台卿少好学，仕齐着作郎、中书黄门侍郎。及周武帝平齐，归于乡里。开皇初，被征入朝。台卿患聋，不堪吏职，请修国史，上许之。十四年，上表请

致仕，疎以本官还第，数载，终于家。

寅恪案，阳、李、杜三人，并为河北之儒流，且皆于齐世仕宦清显。阳休之于齐亡之岁，年已六十有九。杜台卿与隋世被征，已患聋不堪吏职，是其韵书之撰集，乃在入关以前，可以推见也。至李季节，则卒年无考。而史传未载其入关事迹，岂终于齐世耶？然则陆法言编撰切韵所用之主要材料，全无关中人士之着作。此可注意者二事也。 陆序中既标明“遂取诸家音韵古今字书，以前所记者，定之为切韵五卷”之语，复以“非是小子专辄，乃述群贤遗意”为言，则开皇初年论难所作之决定，即仁寿元年陆氏撰述所奉之准绳，可以无疑也。考隋书卢思道传略云：

卢思道，字子行，范阳人也。祖阳乌，魏秘书监。父道亮，隐居不仕。思道聪爽俊辩，左仆射杨遵彦荐之于朝，解褐司空行参军，长兼员外散骑侍郎，历主客郎、给事黄门侍郎，待诏文林馆。周武帝平齐，授仪同三司，追赴长安。未几，以母疾还乡。后除掌教上士，高祖为丞相，迁武阳太守，非其好也。岁馀，被征，奉诏郊劳陈使。顷之，遭母忧，未几，起为散骑侍郎，奏内史侍郎事。是岁，卒于京师，时年五十二。 北史李崇传略云：

李崇，顿丘人也。崇从弟平。若聪敏，颇传家业，风采词令，有声邺下。后兼散骑常侍，善讽诵，数奉旨咏诗，韩长鸾等忌恶之，密构其短，坐免官。未几，诏复本官。隋开皇中，卒于秦王府谘议。 隋书辛德源传略云：