浅谈社会交换理论视角下的婚俗(5)

互动是否属于交换的两个标准：行为的最终目标只有通过与他人的互动才能达到和互动双方必须面临达到目标而选择途径的共同问题。他认为社会交换产生于社会吸引，而经济动机则是产生社会吸引的条件[16]。正如乐东婚俗中的红包问题，它主要是指互动双方在互动过程中为了一定的目的（建立一种良好的关系）而产生吸引，进而为了实现双方自身利益的一种形式。霍曼斯在他的社会交换理论中也说到，人们重复那种受到回报的行为，而修正那种受到惩罚的行为。实施交换行为的抉择不是由个人决定的，而是由先前的强化事例决定的。换言之，假若我们完全明了某人在过去类似情况中的强化事例，我们就能够更为恰当的预测眼下的行为。乐东县婚俗中为何总是重复着存在送红包这一行为，是由于先前的只要付出就有回报的强化性事例所决定的。送红包是为了互惠，为了在双方间建立良好的人际关系，符合了布劳的互惠原理；有出有入，符合了布劳的公正原理等。根据以上的解释，我们可以得出社会生活的实践离不开社会交换，红包是婚姻当事人与宾客在婚俗活动中进行交换的一种方式，因此有其存在的合理性。

四、结语

以上通过对婚俗、社会交换理论以及它们两者之间联系的探讨，笔者懂得了乐东县婚俗在交换问题上，表现出的不仅仅是婚姻当事人之间的交换，而是两个家庭，甚至表现出一个小社会中人与人之间行为的交换，婚俗中的交换无所不在，缔结婚姻关系双方的交换、婚姻当事人与宾客的交换，都是以经济资本的交换转换为人情面子、关系问题的交换，婚嫁活动是人情面子、权力等社会资本获得与转移的载体之一。懂得了在乐东县婚俗中，一

次婚嫁活动之所以要搞得热热闹闹、红红火火，红包彩礼要求给高额的，其中最终的目的都是为了扩大各自家族的势力，为了获取一定的回报。通过对乐东县的婚俗分析，笔者认为，乐东县婚俗存在是具有合理性的，主要体现在它能够规范人们的婚姻行为、有利于增进民族凝聚力、有利于扩大双方家族的势力地位等。婚俗是民俗学中必不可少的一部分，而高价婚礼作为婚俗中的一部分，不仅是由于拜金主义思潮的侵入而导致，而是由于人情面子观在指导着人们的行为，使人们总是以一定的奖赏和报酬为目的，总是认为彩礼越高，代表人的面子越大，那么他所获得的声望就会越高，人们对红包、彩礼等所采取的行为可以说是一种以期待回报和获取回报为目的的行为。社会交换理论认为交换行为是维持人际互动与社会稳定的基础，高价婚礼作为一种交换行为符合了社会发展进步的需要。因此，存在于当代婚俗中是有其合理性的。我们应正确的对待乐东县婚俗中存在的一系列问题。