浅谈社会交换理论视角下的婚俗(2)

这本书在2000年由上海人民出版社出版。本书对中国东北的一个村庄中的礼物实践进行了人类学的考察。作者在书中描述了一个个礼物交换的故事，给人以亲临其境的感觉。本书主要分为九个部分：第一，导论：人类学中的礼物与中国社会；第二，下岬村：田野工作地点的概述；第三，礼物世界：初步的分类；第四，礼物经济与关系网络；第五，乡村社会中的关系结构；第六，互惠原则以及人情伦理；第七，礼物交换关系中的权力与声望；第八，婚姻交换与社会转型；第九，结论：社会主义、关系、人情与礼物。文章 通过对经验材料的分析，作者对中国的礼物交换作了较为规范的研究，着重分析了若干作为理解中国的礼物实践的关键的地方性概念，例如，关系、人情、面子等。通过田野考察，作者对人类学的礼物研究的三个方面作了回应：互惠问题、精神性问题及工具性问题。本书既有极高的学术价值，又有相当强的可读性。

二、目前乐东县婚俗的基本情况

俗话说：“男大当婚，女大当嫁”。每逢中国农历的岁末年初，空气中开始弥漫着喜庆热烈的气息。在城市的大街小巷上，各色装饰一新的婚礼花车不时穿梭而过，非常引人注目；在乡村的迎亲路上，吹吹打打的音乐声此起彼伏，噼里啪啦的鞭炮声不绝于耳。海誓山盟、花前月下后，一对对新人怀着携手一生的美好心愿，开始另外一种人生。各地文化中，婚俗并非只是一种简单的形式，而是凝聚了人们关于传统风俗文化的真挚情感，融入了新人对幸福的无限遐想，寄托了亲朋好友对新人的美好祝愿。然而在乐东这座拥有丰富民俗文化的黎族自治县上，在迎来2011年春节之际，听年过九旬

的长者口述过往历史，在甜蜜的追忆中体味那远去的风俗；从刚刚度过蜜月的新人那里，看传统习俗传承至今的久远魅力，感受婚俗中所寄托的民族情感和本土文化。

1个多月前，乐东县九所镇村民阿梅[6]和男朋友在3年恋爱后，幸福地迈入神圣的婚姻殿堂。接受采访时，刚刚度完蜜月的阿梅仍然掩饰不住内心的高兴，满脸喜气。阿梅对我们说，按照当地的风俗，婚礼前3个月，男方的嫂嫂和姐姐选择吉日，拿着槟榔、水果等来到女方家与家长见面。相互寒暄后，女方家长将女方的阴历生日写在一张红纸上交给男方长辈。男方家长将新郎、新娘的生辰八字送给算命先生“红纸合命”（ 红纸合命 俗称“合八字”，这一古老的婚姻习俗，在乐东仍普遍盛行。在古代就好比“问名”，过去合八字仪式很隆重，女方将生辰用红纸书写送到男方家，叫“送八字”，男方的生辰也同样书写在红纸里，择定吉日，把双方红纸放在男方的祖宗神台或米缸内，经过三朝没什么事故发生，即“好兆头”，便可“合八字”，请算命先生进行合年庚，八字相生相合，就可商量婚期，如有相克，则说些客气话，终结此婚事。如今，一般只是请算命先生“合八字”，如无相克，万事大吉；如有相克，算命先生可提议用一些办法补救减克，使“有情人终成眷属”。）后，男女双方合八字后，下一步是择日子（主要是定下“挑饼日”和“结婚日”的时间）和送聘礼，择日子也叫择时辰，即择定结婚的良辰吉日，一般也是请算命先生择日，现在有的人通过看“通书”(日历)而定日期，目的都是祈求讨个吉祥日子。

其中 “挑饼日”是隆重婚礼的盛大前奏。也就是我们所说的男方家送聘礼日。男方所送礼饼必须是双数，意即成双成对。阿梅说，双数中不能挑4，当时男方挑了6担12筐的“礼饼”，“礼饼”包括饼干、糖果、水果、猪肉、鸡、香烟、白酒、米、槟榔和鞭炮等物品。根据规矩，每个筐底都必须压上1个数目为双数的出门“红封”。第一担“礼饼”将彩金、首饰放在筐内，第二担“礼饼”是米、鞭炮和烟酒，第三担“礼饼”是槟榔、猪肉和鸡。“礼饼”由6位生过孩子的、有亲戚关系的嫂嫂们送到女方家中。“礼饼”送到后，女方家已经准备好的酒席正式开席，宴请女方亲戚好友。按照习俗，女方不能让男方家送饼的人空筐回去，还应该将男方家送来的糕点、饼干和桔子留一些让媒人带回去，女家收到聘礼，会把一些礼品如糖果饼干之类，分赠亲友邻居，告之女儿出嫁在即。另外，挑饼日这天，不仅是男方家给女方家送聘礼，女方家同样也会送嫁妆给男方家。在这一天，亲戚中的长辈会封一个红包给新人，用乐东的话说就是封给新人买衣服的钱，而且随着社会的发展红包还必须增加，可不能像以前那样封20就认为很多，至少都五十、一百。随着社会的发展，聘礼的内容不断改变，上世纪五、六十年代聘礼多是钱、布、衣服、糖饼、果品之类；七十年代兴起“三转一响”（自行车、缝纫机、手表、收音机）；八十年代转为金钱和高级电器，如彩电、冰箱、洗衣机等；九十年代起时兴金戒指、金项链等。时下也有不少青年移风易俗，不讲究聘礼，只象征性送些礼物到女方家，但还是离不开送聘礼的习俗。

当天晚上，新娘在伴娘、“姐妹”的陪同下，到美容美发中心梳妆打扮，是为“洗头”，也就是说新娘出嫁要盛装打扮一番，城里的人一般由美发师负

责装扮，而农村流行着“拾面”和“三梳”的习俗，“拾面”就是给新娘去除脸部的茸毛，但不用刀剃，而是请专人用线绞掉。“三梳”是指新娘出嫁的前一晚，由婶嫂或多福的妇人为新娘梳妆，不过现在的人大多都是由美发师负责装扮了。等新郎出屋第二天就是结婚日，也就是接新娘日（迎亲是婚礼重要的一环，旧例不少新娘出嫁当夜，要“坐夜”不睡，等候迎娶，零时到上午十一时是合适的出门时辰。过去男方用大花轿到女家迎亲，新娘由伴娘开席铺路扶着上轿，新娘脚不踏地，意为不把外家的泥土带到夫家，避免外家受穷，通常还有八音和锣鼓跟随，迎亲队伍浩浩荡荡，非常热闹，轿至男家门口，鞭炮齐鸣，新郎进行踢开轿门仪式，新娘则由伴娘牵出直入新房，午后举行拜堂。现在花轿接新娘的习俗已很少见了，一般用花车取代。各种各样的花车,家里条件好地，名牌小车排成队,场面办得很风光；家里条件差的也是由花车接新娘,但车就差很多.在这之前，迎亲的方式，也曾有过几次大的变化。上世纪50年代，步行撑伞迎亲，人力担送嫁妆：60年代改用自行车：70年代使用拖拉机、摩托车：80年代普遍用汽车或面包车；90年代后基本上用小轿车了，而这也是最能显示钱财权位多寡大小的了，轿车越多，排场越大的，说明该家比较有权贵，反之则说明没有权贵。

凌晨1时左右，阿梅早早地就在伴娘等人的陪同下，到婚纱店化妆打扮。5时30分，新郎带队到新娘家接亲时，新娘和伴娘、“姐妹” 们故意锁门不让他们进来。出些小节目相互逗乐后，在年轻人嘻嘻哈哈酿造的热闹气氛中，喜气洋洋的新娘在伴娘和“姐妹”的陪伴下出门。出门之前，新娘新郎要向女方家中最年长的长辈敬献槟榔，长辈则给予“红包”，接着举办一定的

形式过后，新人在伴郎伴娘的陪同下坐上迎亲婚车开向男方家中，陪伴新娘的除了伴娘、“姐妹”外，还有自己的嫂子和兄弟。阿梅说，本地风俗中，陪嫁姐妹越多，说明新娘的人缘越好。男方家送来的聘礼越贵重、越多，则说明男方家大方、排场大，女方家自然感到有面子。6时30分，新人到达新郎家中，拜过祖公后，新娘要一一给新郎的父母长辈们送茶，长辈们也会给予其红包,接着进入洞房。在婚房的婚床上会有两小男孩坐在上面，寓意“早生贵子”。11时半，新人和亲朋好友到酒店喝喜酒（在城市上比较普遍），而在农村，一般都是在自家喝喜酒。酒席上提供的一些食物都是请一些厨艺比较好，而且专门从事这职业的师傅全程负责，师傅会根据主人家给出的多少张酒席准备多少的食物（ …… 此处隐藏：1766字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……