镇巴文化资源和文化旅游产业(5)

电台设备器材电池等，都是用他自己多年的积蓄购买。孙蔚如第38军军部秘书主任徐梦周是陕西地下党线上的党员，与武志平的活动被国民党特务发现，报告了蒋介石并要杨虎城、孙蔚如查缉上报。迫于压力，孙蔚如决定?礼送出境?，罢免了武志平的官价，不发薪金，不准留汉中。就这样，武志平只身离开了汉中。一根青木棍是他唯一的护身武器，一卷包袱是他携带的全部家产。

川陕苏区的宣传队伍

苏区有川陕省委，下有县委、区委、乡支部、城市街道支部（直接受县委领导）、村小组。宣传部组织有各种宣传队伍：

宣传队（青年男女宣传员）：专门宣传党和红军的政策主张，扩大红军队伍。2、钻字队：石匠工人组成，专门在城墙、石岩、石壁上钻刻标语、法令等。3、粉笔队：手拿漆筒、各种颜料、粉笔，专门在各个墙壁上画写标语口号。4、贴发队：到处贴发标语、传单、报纸、布告、歌曲，有时在黑夜潜入白区贴发。5、木工组：是请木匠将板木刨平，用墨汁写成标语、口号、法令和党的纲领等，用桐油油好，钉在街上注目处，或者放在河内流入白区宣传。——摘自傅钟《对陕南苏区的回忆》。

综上所述，红军文化资源的现状是：一是留下了核桃树、鸡脚树、符先辉故居、苏家坡、青岗坪、大河口、降头山、青鹤观、纪念塔等遗址。二是革命英雄人物武志平、符先辉等光辉事迹。三是红军生活、战斗的用品可建立红色展览馆。

3、第三介绍民歌文化：

镇巴民歌的种类非常丰富，歌种很全，从分类上看，包含了号子（劳动号子、山歌号子）、山歌调子、通山歌（又称茅山歌、姐儿歌等）、小调、风俗歌曲（嫁歌、孝歌等）、祭事性歌曲、曲艺（渔鼓、花鼓、青水曲子）等。劳动号子是所有民歌中最振奋最辉煌的交响曲，是统一劳动节奏，调动劳动情绪，与劳动紧密相关的一个歌种，如《拉石头号子》、《抬石头号子》、《打夯号子》、《拉风箱号子》、《薅草歌》等。山歌号子，又称?调子?，是专词专曲，在野外用高腔演唱，如《打仙桃》、《挑水调》等，可以一唱众合，这种?合?往往不分距离，可以是近距离的，也可以是远距离的，一人在这个山头，几个在另一条沟，彼此相应。通山歌是镇巴民歌数量最多的歌种，往往一曲多用，但每次演唱都会有不同，称为?十唱九不同?。通山歌中用的衬词很少，且都用在歌头，演唱的即兴性也较强，唱词一般是四句或六句，故又称其为?四六句?，在野外用高腔演唱，见什么唱什么，不同的环境，不同的对象，不同的心境都会有其相应的歌，故其题材相当广泛，无所不唱，以爱情题材为主。

小调，一般在室内或庭院里用平腔演唱，曲调婉转，唱词较长，一首歌就反映了一个故事或一个简单的情节，如《梁山伯与祝英台》等。风俗歌曲，这是与劳动人民的婚丧嫁娶、民间的节日联系最紧密的一个歌种，如《小女子哭嫁歌》、《哭丧歌》、《孝歌》，《拳歌》、《酒歌》，其题材因事而定。演唱《孝歌》时一般有打击乐伴奏。这些民歌的感染性很强。流传在镇巴的曲艺有渔鼓、花鼓子。演唱渔鼓时，唱者怀抱渔鼓筒，手拿响板伴奏之，演唱花鼓子时用打击乐伴奏，打击

乐由鼓、铙、大锣、马锣、钗等组成，鼓点分导板和腰板。在镇巴能演唱花鼓的不计其数。祭祀性歌曲一般由民间的端公演唱，因此具有一定的专业性，如《参神》、《拜神》等。镇巴民歌的曲调基本以徵（zhi）调式和羽调式为主，有少量的商调式，宫调式极少，基本没有角调式。也有一些属调式交替，一般为羽一徵交替。由于镇巴民歌丰富，新中国成立以来，吸引了不少境外的音乐家前来采风，中国音乐学院、西安音乐学院等高等学府的师生都曾来镇巴。特别是近几年来，县委县政府高度重视对民间文化的收集整理和保护工作。

说到镇巴民歌，首先想到的就是陕南民歌掌旗人——刘光朗。他早在70年代就把山歌唱到了北京城，1975年、1978年，先后两次赴京参加演出，受到国家领导人的亲切接见，被誉为?陕南歌王?，他以镇巴民歌为源泉，创作了大批歌舞作品。2000年6月在汉中接受《香港凤凰卫视》著名主持人吴小莉采访，2003年8月在镇巴接受《中央电视台》记者采访。镇巴民歌是非物质文化遗产国家保护项目，镇巴有悠久的历史和烂灿的文化，民风淳朴，受巴蜀文化和荆楚文化的影响，民族民间文化遗产底蕴深厚，且有着强大的生命力和影响力。镇巴县非物质文化遗产普查工作自2006年2月份正式启动，成立镇巴县非物质文化遗产保护工作领导小组；臸定了《镇巴县开展非物质文化遗产普查工作实施方案》；举办非物质文化遗产普查骨干培训班，组织专业力量有计划、有步骤地开展对非物质文化遗产的现状调查。在三年时间深入全县21镇480个行政村，走村串户，展开拉网

式普查，对县内的非物质文化遗产进行了系统的收集、整理、挖掘、抢救，全面了解和掌握我县非物质文化遗产资源的种类、数量、分布状况、生存环境、保护现状及存在的问题，摸清非物质文化遗产资源的家底，通过普查共统计入册代表性民间艺人、民间文化传承人10类27项280余人，整理县级?非遗?名录体系92个，登记实物185件，征集资料187件，整了归档卷宗26卷 。在此基础上申报建立国家级名录1个，市级代表名录4个，省级3个，县级70个；2个省级级传承人，20个县级传承人。2004年，被省文化厅命名为?民歌之乡?，2006年，《镇巴民歌》和《镇巴渔鼓》同时列入陕西省首批非物质文遗产保护项目,镇巴民歌于2008年6月又被国务院列入第二批国家级(传统音乐类)非物质文化遗产名录，同年镇巴县被文化部命名为?中国民间文化艺术（民歌）之乡?；2009年被陕西省文化厅授予全省非物质文化遗产普查先进县，2010年镇巴唢呐被列入陕西省第三批非物质文化遗产保护名录，?陕南民歌撑旗人?刘光朗先生把镇巴民歌唱到了中南海，受到党和国家领导人的亲切接见。2007年4月28日至5月1日在安康市旬阳县举行了陕南民歌大赛上，评选出的陕南十大民歌手中镇巴就有吕朝斌、张泽香、田洪涛、陈琪四位获此殊荣。镇巴民歌蕴含着丰富的社会学、人类学、伦理学、民俗学因子,是巴山文化创作的源泉,自上世纪60年代起，镇巴县文化馆对收集整理10000余首民歌逐一考校,最终选定2000首入选《镇巴民歌总汇》第一卷、第二卷,成书计100多万字。该书由赵季平作序，贾平凹题写书名。2007年11月，陕西省音乐家协会、中国

汉中市委宣传部等五家联合组办，在镇巴召开了?陕西省音乐家协会会员（汉中）创作作品研讨会?，著名作曲家，中国音协副主席赵季平，原汉中市委田杰等省市领导出席会议；2008年8月在我县成功召开了《镇巴民歌总汇》首发式，著名作家贾平凹等省市领导以及各地专家学者应邀出席参会，为保护镇巴民歌起到了巨大作用。近几年镇巴县选送的原生态民歌《拉石头号子》《打仙桃》等唱进北京城，亮相世博，让镇巴民歌声名远播，传遍四方，生机无限。 综上所述，民歌文化的资源很丰富，一是文字记载已经汇编成《镇巴民歌总汇》，为民歌的进一步研究奠定了基础。二是现存的老一辈民歌传承人是发展民歌文化产业的依托，抢救、整理、升华十分重要。

?三乡?文化情况就介绍到这里。

4、第四介绍非三乡文化：镇巴茶文化、饮食文化、民俗宗教文化：

（1）、镇巴茶文化：茶字的起源字为?荼tu?，最早见于我国的《神农本草》一书，原文是：?神农尝百草，日遇七十二毒，得荼tu而解之?荼tu后来谓之茶cha。

中国是茶的故乡，是茶的原产地。中国饮茶、种茶历史悠久，茶叶品种资源丰富，各具特色。中国人对茶的熟悉，上至 …… 此处隐藏：1602字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……