论文学翻译的创作性与第三形态特质——以莫言《师傅越来越幽默》

2 0 1 3年第 1 0期No .1 0 2 01 3

暨南学报 (哲学社会科学版 ) J i n a n J o u r n a l( P h i l o s o p h y a n d S o c i a l S c i e n c e s )

总第 1 7 7期S u m No .1 7 7

论文学翻译的创作性与第三形态特质——

以莫言《师傅越来越幽默》小说的英译为例

王心洁(暨南大学翻译学院，广东珠海 5 1 9 0 7 0 )

[摘

要] 文学翻译为一种具有创作性的“转变”行为，即在源文与目标语境差异条件中进行转换，并且

导致了文本层面上的变化，以及在转变之后促成了目标文本的第三形态特质。文学翻译的创作特色属性由 多种因素而构成，这些因素决定了文学翻译的解构和重构轨迹以及目标文本形成的面貌。[关键词] 文学翻译；创作性；第三形态特质；莫言

[中图分类号] I 1 3

[文献标识码] A

[文章编号] 1 0 0 0~ 5 0 7 2 ( 2 0 1 3 ) l 0一 O 1 1 4— 0 6

是目标文本对目标系统的影响。从这三个理论一

、

前言

可以看出，翻译的创作属性是基于文本与译者的互动关系，以及文本形成的外部条件所决定的。文化转向之后的翻译理论，例如操作学派的改写理论、译者身心学理论和社会学理论等，也都是继续深入探讨译者的介入与目标文本再创作之间的关系、目标文本形成的外部差异条件，以及目标文本的创作性转换情况’][。][ ] 。

早期当代西方语言学派翻译学强调目标文本应该“忠实”于源文本，或者尽可能地贴近源文本的内容或形式…_ 2儿。语言学派试图通过

各种语言单位之间的对比从而达到某种对等，例如篇章层面、句法层面、语义层面等。语言学派的这种分析和研究方法，关注语言之间的共性，而忽略了语言转换所导致的差异性。换言之，语言学派的翻译家们认为，凡是源文本可以

由此可见，自目的论之后的翻译理论谈及

的都是差异条件下的各种目标文本的形成，以及目标文本本身与源文本之间的差异性。本文的观点则是，源文本和目标文本之间的差异性，

表达的意思，应该可以在目标文本中再次表达同样的意思，并且任何所谓不能表达或不可翻译的

内容，都是一种对语言共性的否认。目的论、功能学派和多元系统论摆脱了语言文本层

是源自于翻译的创作性，并且目标文本产品有着一种第三形态的特质。因此，本文把文学翻译视为是一种具有创作性的“转变”行为，即 在两种语境差异条件中进行转换，导致了文本

面对比的束缚，而强调一种差异条件下的转换] I刀 - 1 8 7[ 5][ 6] 1 9 2 - 1 9 7。目的论强调了译者在翻译行为中的主观能动性，目标文本是为了满足某个特殊的目的。功能学派强调了跨文化交际中的文本功能传递和接受。多元系统论谈及的[收稿日期】 2 0 1 3— 0 5— 0 6

层面上的变化，并且在转变之后促成了目标文本的第三形态特质。文中的案例分析选取的是

作家莫言先生在《红高梁》之后写的一本叫作《师傅越来越幽默》 ( 1 9 9 9 )的书，此书曾被改编

[作者简介] 王心洁( 1 9 5 3一),女，浙江丽水人，暨南大学翻译学院教授，主要从事翻译理论研究。

[基金项目] 教育部人文社会科学规划基金项目《文学翻译与创作空间》 (批准号： 0 8 J A 7 4 0 0 2 0 )。