第二章 认识的本质

第二章

认识世界与改造世界

第一节 认识的本质及规律

一、认识的本质唯物主义和唯心主义对认识的不同回答。 1、 唯物主义和唯心主义对认识的不同回答。 在认识论中，历来存在着两条根本对立的认识路线： 在认识论中，历来存在着两条根本对立的认识路线： 一是主张从物 感觉和思想的唯物主义反映论路线 一是主张从物——感觉和思想的唯物主义反映论路线； 感觉和思想的唯物主义反映论路线；

一是主张从思想和感觉 一是主张从思想和感觉——物的唯心主义先验论路线。 思想和感觉 物的唯心主义先验论路线。

唯物主义反映论

一切唯物主义都是反映论。 一切唯物主义都是反映论。 唯物主义主张物质第一性，意识第二性，认为客观世 唯物主义主张物质第一性，意识第二性， 界独立于人的意识而存在， 界独立于人的意识而存在，认识不过是客观世界在人 的头脑中的反映。 的头脑中的反映。反映论是唯物主义的基本原则贯穿 于认识论的必然结论。 于认识论的必然结论。

唯物主义反映论例如： 例如： 中国古代“影象说” 中国古代“影象说” 亚里士多德“蜡块说” 亚里士多德“蜡块说” 17C洛克“白板说” 洛克“白板说” 洛克

洛克《人类悟性论》 洛克《人类悟性论》

“让我们假设心灵是一张白纸，没有性格，没有任 让我们假设心灵是一张白纸，没有性格， 何观念：如何将物件陈设布置于其中呢？ 何观念：如何将物件陈设布置于其中呢？人们填充 进去的无数物件是从哪儿来的？对这个问题 ，我的 进去的无数物件是从哪儿来的？ 答案只有一个词：经验。 答案只有一个词：经验。在经验中我们找到所有的 知识：来自经验最后也是出自经验。 知识：来自经验最后也是出自经验。”

唯心主义先验论一切唯心主义都是先验论。 一切唯心主义都是先验论。 唯心主义主张意识第一性，物质第二性，把物质 唯心主义主张意识第一性，物质第二性， 世界看作是客观或者主观精神的产物， 世界看作是客观或者主观精神的产物，把认识看 作是先于物质，先于感性经验的东西。 作是先于物质，先于感性经验的东西。

柏拉图“回忆说” 柏拉图“回忆说”柏拉图( 柏拉图(前427—前 前 347) ) “一切学习都是回忆” 一切学习都是回忆”

孔子“生而知之者上也， 生而知之者上也， 生而知之者上也 学而知之者下也， 学而知之者下也， 困而学之者又其次也， 困而学之者又其次也， 困而不学， 困而不学，民斯为下 也“

老子“不出户，知天下” 不出户，知天下” 不出户 “圣人不行而知，不见 圣人不行而知， 而名

,不为而成” 而名，不为而成”

2、可知论和不可知论对认识的不同回答 、一切唯物主义和彻底的唯心主义都是可知论。 一切唯物主义和彻底的唯心主义都是可知论。 不可知论对人类认识的客观性和可靠性采取一种怀疑主 义的态度，认为主观能否和客观相符， 义的态度，认为主观能否和客观相符，或者说人的认识 能否反映客观实在， 能否反映客观实在，是一个人类无法回答也无权提出的 问题。 问题。

不可知论彻底的不可知论： 彻底的不可知论：怀疑客观世界是否存在 不彻底的不可知论：承认客观世界的存在， 不彻底的不可知论：承认客观世界的存在，但认为人只 能认识事物的现象， 能认识事物的现象，不能认识事物的本质

“庄周梦蝶” 庄周梦蝶” 庄周梦蝶“究竟是刚才庄周梦见自己变成了 究竟是刚才庄周梦见自己变成了 蝴蝶呢， 蝴蝶呢，还是现在蝴蝶梦见自 己变成了庄周？” 己变成了庄周？ “此生也有涯，而学而无涯，以 此生也有涯，而学而无涯， 殆已。 有涯随无涯 ，殆已。”

不可知论的错误夸大了感觉的局限性 夸大了现象和本质的对立 有限的认识无法把握无限的世界

3、辨证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答

一切唯物主义都是反映论。 一切唯物主义都是反映论。 反映——reflection 反映 反映reflection这个词本来是用来讲光的， 反映reflection这个词本来是用来讲光的，当光直线 这个词本来是用来讲光的 式的射出，碰在一个镜面上时， 式的射出，碰在一个镜面上时，又从这镜面上反射回 来，便叫做反映。在反映的过程中，必然会形成一个 便叫做反映。在反映的过程中， 与原物体在外形上相一致的映像。 与原物体在外形上相一致的映像。

旧唯物主义直观反映论旧唯物主义直观反映论的特点是从生物学的层面上去理 解人的认识，把人的认识等同于生物的刺激感应性活动， 解人的认识，把人的认识等同于生物的刺激感应性活动， 只是一种因受到外界刺激而引起的消极被动的反映， 只是一种因受到外界刺激而引起的消极被动的反映，即 照镜子似的活动。 照镜子似的活动。