韭菜坪彝族传统民居初探

　　摘要：彝族是韭菜坪的主体居民之一，是人口数最多的世居少数民族。韭菜坪彝族传统民居建筑与当地的居住习俗有密切关联，从村寨的聚落到住宅的地址，从房间的分置到什物的堆放，从建筑结构到民居信仰和禁忌，都表现出独特的民族风情和生态特征。

　　关键词：韭菜坪；彝族；传统民居

　　中图分类号：K892.25.73.17　文献标识码：A　文章编号：1002-6959(2010)02-0056-05

　　

　　韭菜坪位于贵州省威宁、水城、赫章交界处，因其生长有成片野韭菜而获名。主峰海拔2900，3米，为贵州最高峰，也是贵州的最高点，素有贵州屋脊之称。其大韭菜坪、结构梁子、拉苏梁子、舍虎梁子、钻天坡等山系纵横，形成峰峦叠嶂、谷深河窄的奇险景观。有：奇石纵横、造型各异的千亩石林；云波皈依、变幻莫测的可乐云海；千梯稻绿、万树樱红的江南秀色；绝壁高耸、奇石横空的羊天堑；碎玉飞花、声如雷霆的双龙飞瀑；牛羊成群、音飘云天的野里牧歌；山水相缠，鱼跃鹰飞的大小天骄；扑朔迷离，气势如虹的禄音飞剑等自然景观以及众多的磨岩石刻、地下溶洞。夏季凉爽、冬季积雪。登上山顶，望眼四周，乌蒙磅礴的气势尽收眼底。因而有不到韭菜坪、枉看贵州山之说。韭菜坪的韭菜花、日出、云海、怪石、溶洞、杜娟花、飞瀑流泉使人目不暇暇接，流连忘返，是探险者和旅游者的好去处。

　　彝族是韭菜坪的主体居民之一，是人口数最多的世居少数民族。在韭菜坪彝区，民居建筑形式与当地的居住习俗有密切关联，从村寨的聚落到住宅的地址，从房间的分置到什物的堆放，从建筑结构到民居信仰和禁忌，都表现出独特的民族风情和生态特征。

　　

　　一、韭菜坪彝族传统民居的基本类型

　　

　　杈杈房　这是新中国成立前韭菜坪彝族的基本住房。用三排顶端带权的树棒立在地面，中间一排略高于前后两排，权上置横梁，中排成为房脊，前后则为檐口。纵向再捆扎若干树枝充作椽，椽下再横置几根树棒，一方面连系加固前面三排立柱；另外还充作楼层的抬担，上铺竹篱，存放稻草，顶上盖野竹或茅草，四周用野竹或酸花树枝编的篱笆围成墙。正面开门、开窗，有的侧面亦开窗。还有的于权
权房一侧搭一偏厦，以作畜圈梁架。此类房屋无榫无眼，全系藤竹捆绑固定，比较简单。以两开间或三开问的为主。

　　土墙房　由于木材缺乏，土墙房应运而起。这类房屋较多。土墙房平面结构与柱房类似。房顶亦有竹顶和瓦顶两种。

　　石墙房　结构、布局与柱房和土墙房相似，仅以石墙代替土

墙。这类房费工大，造价高，结实耐用。在新中国成立前很少有人家能够住的上，新中国成立后逐渐兴起，特别是1980年代以来为民居构建首选。

　　基本普通住房　全系原木、枋材穿榫构成房架，有五柱、七柱、九柱之分(指横面立柱的数)，亦有两开间和三开间两种。以三开间为例，正中为堂屋，两侧为耳间，有的堂屋正面退后一柱，留出空地称为檐窝，正中双开门进堂屋，于檐窝两头开门进耳间，耳间于堂屋的二、三枉问开门相通。有的耳间又隔为前后两间，门均开在靠堂屋处。耳间一楼一底，楼枕上铺竹篱，用以堆放粮食，楼门与底间通堂屋的门在同一位置，从堂屋上下。耳间正面正中开窗。柱房的墙体有篱笆墙和板壁墙两种，房顶有竹顶和瓦顶两种。传统住房大多为三间、五间，土木结构为主，屋顶斜面，盖划或瓦。宅基地讲求风水。古代住房规模以社会地位和经济情况而定，部落君长和大土目建正、厢房数重的四合天井院，正房前砌石阶梯，俗称九台石梯，天井院坝铺垫石板，房屋结构多为木柱、板壁、瓦顶，正房七柱或九柱，六列五间或四列三问，厢房五柱或七柱，四列三间。一般庶民建木柱、板壁、草顶，或筑土墙草屋。穷困户栽几棵木柱，四周荆条编壁，上盖。不论住房规模大小，正房中央一间为堂屋，上立壁设祖灵位，为喜庆吉日阖家团聚、宴请宾客的场所，一般不设床辅。堂屋大门有真、假六合两种款式，真六合为六扇活动门，假六合只中央两扇能开关，平时一般不开大门，由檐窝进出两侧耳间。

　　20世纪80年代以来，新建木柱、板壁、瓦顶、砖木结构、石木结构、钢筋水泥混浇平房日益增多，土墙草顶、权权房逐渐淘汰。

　　祠堂　提及韭菜坪彝族的传统民居，必不可少的要说说其祠堂。雉街乡陈家寨陈朝寿老人向笔者介绍：彝家的祠堂叫匹嗯，主要是供奉已逝祖先的灵位。匹嗯也是彝家年节时祭祀祖先的宗庙。祠堂多修在寨子或住房背后的献山林侧。祠堂以长三间三柱或五柱的草盖木房为主，也有用瓦盖的，分大、中、小三种。古代水西地区宣慰使、土司等上层人家的祠堂一般都是一正两箱，瓦盖，高1，68丈，称一丈六顶八，取发不离八之意；个别是四合院，门前两面有
石狮子。不管祠堂的大小结构如何，每修一问必须栽泡木树和马桑树三棵；房檐上插蕨草和松毛，屋脊上(草房)栽豆豉木叶，院坝前面栽万年青、银松、白枝；两侧栽冬青或桂花树，示万古长青。供奉祠堂内的灵位用竹篾编成有花孔的竹笼，里面放削好的竹筒两个，吹起来有阳声、阴声，阳声属男，阴声属女，叫灵筒，分男

左女右，一个灵位有两个灵筒，表示夫妇各一。同辈的灵筒放成一排，顺序是从老辈到小辈一代一代的安放。灵简须请彝族祭师安位，年年享受子孙祭祀的香火。

　　彝族的民居还包括一幢畜圈，畜圈一般建在住房前面的一侧，与住房垂直，也有少数建在与住房平行的一头，因地制宜。畜圈有的是单层，有的分上下两层，下层关牲畜，上层堆放草料。畜圈建筑比较简单，各家因材力而异，有权权篱笆房，有土墙、有堆砂。

　　

　　二、韭菜坪彝族传统民居的重要元素火塘与装饰的镂空雕花

　　

　　火塘在彝族居住民俗中占有重要位置。火塘是每一户彝族家庭生活的中心，是饮食、取暖、照明、会客、议事乃至室内宗教活动的场址。韭菜坪彝家普通住房的正屋一般为一列三间，由三部分组成：正中为厅堂兼厨房。入门右上方设火塘，习称锅庄，以三块石头支承。彝人大都把火塘视为家庭的象征，认为与一家人的命运祸福有密切的关联。尤其是火塘中的火之熄与燃与人的命运休戚相关，故火塘里的火长年不能熄灭，称之为五年火。火塘上方悬挂一行篾方笆，用于烘烤湿粮。过年杀猪时将猪尿泡(越大越好)悬空挂于其上，预示来年丰收，年景兴旺。在为失魂者招魂时，要先把魂招到火塘边，之后此失魂才有可能归附人体；新娘出嫁时也须由娘家亲人背着绕火塘三圈，以示向家庭和娘家告别。彝家来客通常环火而坐，但讲究座次，互不逾越。有的在火塘的左方靠墙之处，安放一块石头，以代表火塘神(彝称为姑鲁侈)，每逢祭节之日，都要奉以酒、肉，烧香化纸敬祭。有的彝区则在火塘左上方设祖先神龛，为家中之圣所禁地。

　　韭菜坪彝族民居建筑极讲究装饰，大门入口和屋檐是装饰的重点，常常在大门上作各种拱形案图并常有门楣。门楣刻有日、月、鸟兽等图案，封檐板刻有粗糙的锯齿形和简单的图案；屋脊中部及两端有简单的起翘及起拱，山墙的悬鱼、屋檐的挑拱、垂花柱、屋内的梁枋、拱架等也雕刻有牛羊头、鸟兽、花草等线脚装饰和连续案浮雕；室内锅庄石上及石础、石门槛上雕刻怪兽神鸟、卷草花木等彝族传统图



案；门窗隔扇及室内木隔花纹、小花格窗等，极富建筑装饰效果，体现了彝族人民的审美情趣
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