5.2 冲破思想的牢笼 课件1(人教版《历史与社会》八年级下)

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第五单元 第二课《冲破思想的牢笼》 文艺复兴运动 科学革命

启蒙运动

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——神权至上教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向 太阳借来的。 ——教皇英诺森三世

欧洲中世纪占统治地位的思想是宗教神权思想！天主教的主要教义： 原 罪：人类生而具来的、洗脱不掉的“罪行”。 人类始祖亚当和夏娃违背上帝的命令、偷吃禁果 所犯的罪行，传给后世子孙，是人类一切罪恶和 灾祸的源。

救 赎：人类因有原罪而无法自救，上帝差遣他 的儿子耶稣来到世间，被钉死在十字架上，在上 帝面前替人类赎了罪。凡是信仰上帝、跟随耶稣 的人都能得救，死后获得永生。

中世纪镶嵌画

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——文艺复兴1、含义：一些文学艺术家潜心研究古代希腊、罗马的文化， 通过文艺创作，宣传人文主义。

2、兴起和扩展： 14世纪起源于意大利→15世纪，西欧各国 →16世纪达到高潮 3、性质： 资产阶级的思想解放运动 4、意义：是一次崭新的思想解放运动，它推动了文学艺术的 繁荣，使人们的思想逐渐宗教愚昧中解放出来。

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资料链接材料一 14世纪时，意大利中、北部出现了资本主义萌芽， 崛起的商人阶级由于拥有财富而创造了为财富服务的新思 维，提出了关照人的生命与尊严的价值观。 材料二 欧洲这一时期崛起了一个富有的阶级，他们成为 教会之外新的艺术资助人。……15世纪学者费奇诺说： “这是一个黄金时代，(佛罗伦萨)几乎所有以前原本消 失的自由科目，如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音 乐都复活了。” 材料三 意大利是古罗马文化的中心和继承者，较多的保 留古罗马文化；它优越的地理位置和地中海贸易的特殊地 位，有利于直接吸收、或通过拜占庭和阿拉伯人吸收希腊 文化。

根据以上材料，结合书本，思考为什么在14世纪 左右“人”被发现了？

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——歌颂人性文学界：但丁(1265-1321年)意大利文艺复兴的先驱，被称为中世 纪的最后一位诗人，同时又是新时代 的最初一位诗人。

代表作：《神曲》 薄伽丘(1313-1375年) 欧洲短篇小说之父，意大利文艺 复兴运动的杰出代表。 代表作：《十日谈》

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名著赏析(第一天故事第二):第二则故事. 一个叫亚伯拉罕的犹太人 来到罗马教廷，凭着他亲眼所见、以及从别人那儿听来的种种情 形，目睹了教会的腐败，发现 罗马教廷中教皇、红衣主教、主 教这一伙，从上到下，没有一个不是寡廉鲜耻，犯着‘贪色’的 罪恶，……。 他再考察时，又知道他们个个都是爱钱如命、贪得无餍，甚 至人口也可以当牲口买卖，至于各种神圣的东西，不论是教堂里 的职

位，祭坛上的神器，都可以任意作价买卖。甚至借着 委任 代理 的美名来盗卖圣职。 ——薄伽丘《十日谈》

这个故事揭露和批判了当时的什么状况？天主教会的腐败和虚伪。

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这两座教堂建筑有什么不同？为什么会有这种不同？ 科 隆 大 教 堂 科隆大教堂被认为是哥特式建 筑的代表作。哥特式建筑风格 盛行于文艺复兴之前的欧洲中 世纪。建筑物顶端都有高直的 尖顶，表现出升入天堂、神权 至上的宗教色彩。 佛罗伦萨大教堂的穹顶被认为 是意大利文艺复兴建筑的第一 个作品。它抛弃了哥特式建筑 的尖顶。建筑风格平实、亲切， 体现文艺复兴运动的人文主义， 也就是以人为本精神。

佛 罗 伦 萨 大 教 堂

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彼特拉克(1304-1372年)

人文主义之父 代表作：《歌集》

这里是数不清的悲伤，野蛮凶狠的庙堂， 这里是邪教徒的寺院，引入邪途的学 堂，……

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美术界：达芬奇(1452-1519年)意大利文艺复兴的艺术巨匠。多才多 艺的画家、数学家、天文学家、寓言 家、发明家、医学家、生物学家、建 筑工程师和军事工程师。

代表作：《蒙娜丽莎的微笑》 《最后的晚餐》等最 后 的 晚 餐

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请你各用一个词语来形容画中人物的表情？

《蒙娜丽莎的微笑》

《中世纪的一个家庭》

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对比一下这两幅画上的人物表情形成了鲜明对比。中世纪画上人物神情木然 ，反映 了人们在神权的束缚下，不能自由地表达人的内心情感；而《蒙娜丽莎》中 的妇女神态自然，口角含着一丝微笑，恬静之中带有隐约的哀伤 ，富有青 春的活力，反映作者努力冲破中世纪教条对人性的压抑和束缚。

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米开朗基罗(1475-1564年)意大利文艺复兴时期的画家、雕塑家、 建筑师和诗人。

代表作：《大卫》、《西斯廷教 堂天顶壁画》西 斯 廷 教 堂 天 顶 壁 画

大 卫

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拉斐尔(1483-1520年)意大利杰出的画家，和达· 芬奇、米开朗 基罗并称文艺复兴时期艺坛三杰。

代表作：《西斯廷圣母》、《雅典 学院》等。

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戏剧界：莎士比亚(1564-1616年)英国杰出的戏剧家和诗人

代表作：《威尼斯商人》、《仲夏 夜之梦》、《罗密欧与朱丽叶》、 《哈姆雷特》、《奥赛罗》等

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名著赏析有一位死心塌地皈依天主的教徒将儿子从小带至深山中隐 修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。从小与世隔绝的青年， 跟着父亲下山进城，路遇一群漂亮的姑娘。青年问父亲这些是 什么东西，虔诚信教的父亲把妇女看作洪水猛兽，吓唬说她们 都是祸水，叫“绿鹅” 。谁知儿子却说：“爸爸，让我带一只绿 鹅回去吧！”——薄伽丘《十日谈》

“人是一件多么了不起的杰作，多么

高贵的理性，多么伟大 的力量，多么优美的仪表，多么文雅的举动。在行动上,多么像 一个天使！在智慧上，多么像一个天神，宇宙的精华，万物的 灵长。” ——莎士比亚《哈姆雷特》莎士比亚对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有什么不同? 薄伽丘对人性的肯定集中在人性的本能方面，肯定人的欲望， 歌颂自然的人性。 莎士比亚歌颂人间的仁爱和友谊，提升人性的高尚与尊严。

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教会的观点 如何对待人性 如何对待现实 如何对待现实 人生目的 禁欲(清心寡欲) 安于现状(忍耐、逆 来顺受) 人是卑微的，应该绝 对服从上级 死后上天堂

人文主义者的观点 享受尘世生活 积极进取，创造财富，享受人生 相信人是尊贵的，相信人有力量获得 成功 追求凡人的幸福

人文主义(人文精神): 肯定人的价值与尊严 …… 此处隐藏：1662字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……