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叶圣陶——关于语文阅读教育的基本训练指导(6)

来源:网络收集 时间:2026-08-29
导读: 关于教师如何指导学生阅读的方法, 叶氏也提出了自己的基本看法。启发与指点, 我意宜注重范文作者如何达到此思想认识, 如何表达此思想认识。所谓篇章结构, 盖皆由此而决定之。徒求之于篇章结构而不探其本, 是为以文

  关于教师如何指导学生阅读的方法, 叶氏也提出了自己的基本看法。“启发与指点, 我意宜注重范文作者如何达到此思想认识, 如何表达此思想认识。所谓篇章结构, 盖皆由此而决定之。徒求之于篇章结构而不探其本, 是为以文学文, 恐非善道。”[71]“应把这篇文章的思维方法、语言的运用方法讲透。使学生学习了这篇文章以后, 在思维方法和语言运用上也有变化和提高, 能在生活中运用这种思维方法思考问题, 运用这种语言说话写文章。”[72]也即是说, 指导学生探究了解作者的表达和认知思路乃是根本, 远比深究文本的外在形式即篇章结构重要。

  不同的教学对象、不同的基础知识类型、不同的阅读材料, 在阅读教学指导时应有所区别, 选择重点知识和疑难问题, 斟酌采用不同的阅读指导方法。叶氏指出, 哪怕是有很高价值的读物, 如果不适合学生程度却勉强学生阅读, 那便是不适合, “对于学生并没有用处, 非但没有用处, 而且很有害处。”[73]叶氏向来对所谓“开卷有益”的说法持反对意见, 这也是个原因。“阅读方法不同又因阅读材料而不同。就分量说, 单篇与整部的书应当有异, 单篇宜作精细的剖析, 整部的书却在得其大概。就文体说, 记叙文与论说文也不一样, 记叙文在看作者支配描述的手段, 论说文却在阐明作者推论的途径。同是记叙文, 一篇属于文艺的小说与一篇普通的记叙文又该有不同的眼光, 小说是常常需要辨认那文字以外的意味的。就文章种类说, 文言与白话也不宜用同一态度对付。”[74]

  (三) 教师应以学生为本位, 在学生课外阅读材料的选择上多用心

  语文课本只是一些例子, 要养成阅读能力, 课外阅读必不可少。“要养成阅读能力, 非课外多看书籍不可。课本只是举出些例子, 以便指示、说明而已。”[75]教学材料的选择, 不能以教师自己的主观感受和判断为标准, 应站在学生的位置, 考虑到学生的经验、兴趣、理解力与接受力等。叶氏称之为读物选择上的学生本位。“科内教材有定量, 虽足使儿童感兴趣, 尚不能厌足。唯有取兴趣相类的书籍供给儿童, 使他们有取之不尽的乐趣。”[76]“ (作文命题及) 读物选择, 须认定作之者读之者为学生, 即以学生为本位也……教者心赏某文, 玩索有素, 未必即可选为教材, 因学者读此文, 其所摄受未必同于我也。……必学生宜读之文而后选读, 则得之矣。”[77]诚如叶圣陶所言, 无论教学技术如何精当, 若是教师不负责任, 不肯干, 也是枉然。

  (四) 对实施阅读教学的几点建议

  第一, 教师应在学生阅读中之疑难未明处用心着力, 切忌不分重点地逐字逐句地讲解。即使是精读课, 也不可采取逐字逐句地讲解的这种以前书塾里讲课的老法子。“据往时接触及近时间接闻知, 语文教师以讲解为务者尚不乏其人, 以为学生鲜能自览, 必为之讲解始能明晓。”[78]“故为学生辅导, 宜究明其不明不熟之处何在, 由此出发, 更令稳步前进。另作辅导, 教师自必增其劳, 教师可云甘为学生服务, 不惮其烦, 而增加学生之学习负担”。[79]又云“如能令学生于上课之时主动求知, 主动练习, 不徒坐听教师之讲说, 即为改进教学之一道。教师不宜以讲课本为专务。教师指示必须注意之点, 令自为理解, 彼求之弗得或得之而谬误, 然后为之讲说。如是则教师真起主导作用, 而学生免于被动地位矣。”[80]“鄙意则谓今日而言教育, 此一点 (指逐字逐句讲解的旧私塾式教学的老方法) 首宜打破。凡未教者必期于达到不须教。教师所务唯在启发引导, 俾学生逐步增益其知能, 展卷而自能通解, 执笔而自能合度。苟能若是, 或未足以言教育革命, 然教育革命殆莫能外之。”[81]几十年过去了, 我国的语文教学面貌仍未见大的改观, 语文教育革命任重蹈远, 语文教育界及各位语文教师尚须努力。

  第二, 要做到阅读教学中的“五多”、“三不该”。阅读教学的一项任务在于训练学生的语感, “至于文字语言的训练, 我以为最要紧的是训练语感, 就是对语文的敏锐的感觉。语感越富的人, 对于文艺的了解越深。怎样训练我们的语感呢?唯一的办法就是多读别人的作品。多读, 多体会, 多了解, 语感自然有进步。……多思索, 多观察, 必将有所见;多读作品, 多练习语感, 必将渐能驾驭文字。”[82]“教育的最终目的在学生能自学自励, ……既然如此, 教育工作者就得在启发、引导、辅导各方面多尽力多想办法, 绝对不该死读书, 绝对不该叫学生死记硬背, 绝对不该布置无益有害的作业让学生精神身体都困倦。”[83]

  第三, 要养成学生对好文章、好作品善于咀嚼、揣摩, 细细体会的习惯。“文艺作品里常常有所谓‘言外之意’, 话没明说, 只要读者想得深些透些, 也就能够体会。”[84]这种想深想透的工夫和过程就是揣摩。“一篇好作品, 只读一遍未必能理解得透。要理解得透, 必须揣摩。读过一遍再读第二第三遍, 自己提出问题来增加解答, 是有效办法之一。说有效, 就是增进理解的意思。”[85]“我之意见, 教师引导学生用心阅读, 宜揣摩何处为学生所不宜领会, 即于此处提出问题, 令学生思之, 思之而不得, 则为讲明之。”[86]没有揣摩, 就无法达到欣赏的层次。“所谓欣赏, 是以透彻地理解为基础的。理解不透彻, 即使多少能欣赏点儿, 总不免遗漏若干地方, 没把好滋味辨出来。……一篇东西只读一两遍总是不济事的, 为了掌握全篇的精神, 不妨在细细咀嚼之后, 再来一贯到底地读它几遍。顺着作者的思想感情的路线, 按着作者的思想感情的节拍, 认真读它几遍, 将会得到越来越多的欣赏。”[87]叶圣陶反对粗疏大略、浅尝辄止的“不求甚解”的读书方法, 提出要求得精深完备的理解, 就应该“潜心会本文”, 即“涵泳”。什么是“涵泳”?“涵”, 就是“沉没”, 浸于水中;“泳”, 就是游于水中。“涵泳”就其字面意思说, 即深入到水下潜游。宋代朱熹说“学者读书, 须要致身正坐, 缓视微吟, 虚心涵泳, 切己省察”;陆九渊《读书》一诗云:“读书切戒在慌忙, 涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过, 切身须要急思量。”都是把“涵泳”作为一种读书学习的重要方法。所谓“涵泳”式阅读, 就是要集中心神, 沉潜于文章作品的“深水”中, 仔细揣摩、体会, 而不仅仅是浮游于文章作品的“水面”, 不求甚解。关于“涵泳”的途径, 叶氏强调学生“吟诵”的重要性, “要使他们看作一种享受而不看作一种负担。一遍比一遍读来入调, 一遍比一遍体会亲切, 并不希望早一点能够背诵, 而自然达到纯熟的境界。”[88] …… 此处隐藏:1166字,全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……

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