《马克思主义与社会科学方法论》课程学习(3)
什么是社会科学方法论?
社会科学方法论本身属于社会科学的一个分支学科,它
依托于社会科学,它们之间的关系是“皮”与“毛”的关系,皮之不存,毛将焉附?
从词源上讲,“方法”一词在中国古代是规矩、规则之意。《墨子·天志》篇把以“规”度量圆形之法称为圆法,以“矩”度量方形之法称之为方法。“无以规矩,不成方圆”,就是从此而来。
在西方,“方法”(method<meta+)一词起源于希腊文,
其意是沿着正确的道路前行。指思考问题的路径,并意味着比知识更深刻的东西(思路),而方法论(+logy)则是对之的解读。
“在现代,方法一词是指主体依据对客体发展规律的认
识而为自己规定的活动方式和行为准则,是人们实现特定活动目的的手段或途径,是主体接近、把握及其改造客体的工具或桥梁。
概言之,方法就是人们认识世界和改造世界的方式、准
则、程序、线路以及工具、手段和途径。
方法的不同层次
一是具体方法,指各门具体科学所使用的方法,如数学
中的微积分法、物理学中的光谱分析法,地质学中的放射性同位素测定年代法等。
二是一般方法,指适用于各门具体科学的普遍方法,如
系统方法、控制方法、信息方法、数学方法等。 三是哲学方法,它具有最大的普适性,抽象分析方法、
矛盾分析方法、逻辑与历史一致的方法等。 本课程所涉及的方法主要是第二、三层次的方法。 什么是方法论
方法论,顾名思义,是关于方法的理论。
方法论不仅要探讨各种方法,而且要以对多种方法为对
象,探讨方法的基本原理、基本特点和运用原则,为正确认识事物、评价事物和改造事物指明方向,提高研究者的方法论自觉。因此,方法论,包括“论方法”和“方法论”。
方法论需要哲学思维,但不仅有哲学的方法论,而且有
科学方法论和技术方法论。
方法论是关于认识世界和改造世界的方法的理
论。按其不同层次有哲学方法论、一般科学方法论、具体科学方法论
什么是社会科学方法论。
社会科学方法论是关于社会科学的一般研究
方法的理论。主要研究对象是关于社会科学研究的一般方法,既研究社会科学一般研究方法中的各种方法的特点、操作程序、作用及其限度,又研究这些方法之间怎样发生有序联系和整体作用。它除了论述这些方法之外,还要进一步阐明这些方法的客观基础、本质根源、基本特征及其运用的原则。
如矛盾分析法,不仅要介绍矛盾分析法的内涵
和形式,而且要论证其赖以立论的客观根据及其运用的基本原则。
社会科学方法论的基本内容 社会研究的观察方法理论思维方法 社会科学的实验方法数学方法 社会调查方法统计方法 文献搜集方法系统科学方法
社会科学方法论的特征
1)遵循马克思主义方法论原则,具有自身特点 2)仅涉及社会科学领域具有普遍意义的一般方法
3)社会科学方法是逻辑与历史相统一、描述性与规范性相统一的方法论
4)社会科学方法论与自然科学方法轮逐渐趋同,但强调主体在科学研究中的地位和作用
社会科学与自然科学在方法论上的关系 (一)两种方法之间的一致性
1、均为研究客观物质世界提供模式、程序、手段和合理性标准 2、均为人们获取真理性认识,并且促进对客观世界的改造这一根本目的服务
3、均需要构造理论并对理论作出评价 (二)两种方法的差异和界限
这主要由社会科学与自然科学研究对象的特点所决定。社会过程是比自然过程更为复杂的动态过程,社会科学要考虑人的主体性、能动性、选择性、价值判断、价值取向等因素,采取数量化、形式化的方法求得理论的清晰性、精确性和预见性相对困难。 (三)两种方法论逐渐走向统一
1、从阶级性看,阶级问题已不能成为自然科学和社会科学相结合的障碍
系统科学理论的发展证明社会现象中有一部分没有阶级性。
2、从价值观看,社会科学研究不能脱离价值判断,自然科学脱离价值判断亦非绝对
3、从准确的预见性看,关于自然现象可以准确地预见,而社会科学现象则不能准确地预见的差别也在逐渐消失。
4、从可重复性看,自然科学研究的对象能而社会科学研究的现象不能重复出现的差别也是相对的。
5、从定量化看,也同样不能成为自然科学与社会科学相结合的障碍。
但是,在现代条件下,自然科学和社会科学、自然科学方法论和社会科学方法论呈现出相互交叉、相互借鉴和彼此融合的趋势。
马克思主义社会科学方法论
恩格斯说过:“马克思的整个世界观不是教义,而是方
法。它提供的不是现成的教条,而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”
为什么要用马克思主义指导社会科学研究?
他是一位杰出的经济学家,却债务缠身,大半生穷困
潦倒;
他出身于中产阶级上层,却热情捍卫工人的权益。 他一生清苦,颠沛流离。从来没有一个人像他那样,
活着的时候受到各国政府——无论是专制政府还是共和政府的驱逐。
他忍受着一般人难以想象的贫困、疾病、丧子、亡妻、
嫉恨、诽谤的折磨。尽管如此,马克思一生义无反顾地追求真理。
英国《焦点》月刊
社会科学研究时之所以必须用马克思主义来指导,而不能把现代西方的某一思潮和流派奉为神明,主要原因就在于马克思主义哲学确实超越了任何一个现代西方哲学思潮和流派,马克思主义哲学比起其他任何一个现代西方哲学思潮和流派来要正确得多、深刻得多、高明得多。 我国研究西方哲学的著名学者 刘放桐先生认为,马克思主义 哲学的革命变革与西方哲学的 现当代走向具有一致性,同时 强调指出:“马克思主义哲学 不仅从根本上超越了包括近代
哲学在内的全部西方哲学,彻底克服了它们的种种片面性和局限性,而且也从根本上超越了取代西方近代哲学的西方现代哲学,
同样避免了它们的种种片面性和局限性。”
《马克思为什么是对的》
伊格尔顿是当代英国最杰出的文艺理论家和思想家,是
西方新马克思理论研究的代表人物。曾先后担任剑桥大学、牛津大学、爱尔兰国立大学教授。该书于2011年4月由耶鲁大学出版社出版后,即引起西方社会的普遍关注和争议。作者希望通过这部书厘清人们对马克思主义的错误认识,并对10个西方常见的否定马克思主义的观点逐一进行了反驳。
伊格尔顿告诉世人,“在世界资本主义体系刚刚经历了有
史以来破坏性最强的金融危机的背景下”,“马克思和他的理论已经可以安息了”这样的观点更显得“滑稽且可笑”。马克思主义留给我们的宝贵遗产,值得我们尊重和珍惜,21世纪世界政治社会实践和经济文化发展所遇到的问题离不开马克思主义,马克思主义仍然是我们时代的哲学。
马克思主义是时代精神的精华。
马克思主义哲学对现当代西方哲学的超越,不是在个别问题上的突破,而是整体上的超越。
正因为马克思主义哲学全面地超越了现代西方哲学,所以当我们选择已有的思想资源作为自己的评判标准和指导思想时,只能选择马克思主义哲学。而包括现代西方哲学在内的其他哲学理论和流派,它们只是在某一个方面、某一个角度为我们提供借鉴,因此,我们也只能把它们视为提供借鉴者而不能作为指导思想。 用马克思主义来指导社会科学研究,具 …… 此处隐藏:2475字,全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……
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