如何速证念佛三昧(文字稿)(2)

来源：网络收集时间：2026-02-15

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下面一点，我们在修禅定的过程当中，记得不要乱跑道场。尤其是在发了愿之后，你先别乱跑道场，别去作三时系念，或消灾、拜忏等等一切法会，你先把其它事放下。你先不要跑道场，你要一心一意修证念佛三昧，放下世间一切杂项事物，一心修证念佛三昧。你可以在这个阶段不必受持别的经典，你不必受持《地藏经》、《金刚经》、《无量寿经》、《弥陀经》，以及大悲咒等等，你可以先暂时不必受持。就专持一句佛号，你一天专持这一句佛号，有时间就念佛，有时间就念佛。我们一定依照佛所说的，佛说了往生有三辈九品，除去上品上生，其它都是念这一句佛号，不必受持大乘方等经典，就是念这一句佛号。

你在念这一句佛号时，你可能发现自己有妄念了。我把

念佛三昧

我自己修学的一点心得，跟你们做一个简单的汇报，相信你也许能得到一点受用。

念佛时有妄念怎么办呢？你妄念多，那肯定是你的冤亲债主在障碍你。你可以直接跟它们沟通。妄念一来，那是冤亲债主在障碍你了，你就直接跟它们说：“阿弥陀佛，谁也别障碍我圆成佛道，你肯定是跟我有因缘的，我过去生中肯定伤害过你，我现在真诚地向你赔礼道歉，你别障碍我，我将来修成了，我肯定去救你！”你可以这样跟它们沟通，“我修成之后肯定去救你，我把我的功德全部回向给你，将来我一定会救你，你不要再障碍我了，你也可以跟我一起念佛”。这是一个方法。第二个方法，你可以直接求佛加持，“南无大慈大悲阿弥陀佛，称三声，请您加持弟子，弟子愿意当下往生西方极乐世界，南无大慈大悲阿弥陀佛，南无大慈大悲阿弥陀佛，恳请您加持弟子，弟子一定要活着往生西方极乐世界！”因为我们修的是二力法门，求佛加持，当即就能得到佛的加持力。你也可以求观世音菩萨，你称念南无观世音菩萨三称之后，“恳请菩萨加持弟子，加持弟子活着往生西方极乐世界”。你会立即得到加持，你可以去试试，当时妄念就减少了。

还有一点，在持念佛号时，你有愚痴的心，或有各种心态降伏不了，你可以每天再称念一小时观音圣号。或身体有不舒服的地方，你都可以称念一个小时观音圣号。南无恭敬观世音菩萨，南无大慈大悲恭敬观世音菩萨。称念一个小时

念佛三昧

的观音圣号对自己身体恢复，对消除自己的淫欲心、贪心、嗔恚心，都有很大的帮助，这是我自己修学的经验。

如果你证得念佛三昧了，按照我所说的方法你真肯去修了，证得了念佛三昧，你若还愿意进一步修学别的法门；因为往生西方极乐世界，我们都知道，西方极乐世界有声闻、有菩萨。如果你还想修学别的法门，你可以来见我，听我给你讲《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《弥陀经》及《法华经》。你可以受持《无量寿经》，因为往生西方极乐世界还有观想法门，通过直接观想西方极乐世界，当下受用极乐世界种种依报庄严，观想法门也是佛说的。因为众生根基不一样，不管你用哪个方法，你只要得到受用就好。你能对这个方法生起凈信，比如说，我相信一句佛号，那你念这句佛号就可以；而我愿意修学大乘法门，我愿意修观想，那你也可以直接看我讲的光盘，《无量寿经》、《观无量寿佛经》、以及《法华经》。参照《观经》的修学方法、《无量寿经》的修学方法，观想西方极乐世界依报庄严，直趣常寂光土。因为众生福报不一样，智慧不一样，我们不强求任何人，都随自己的根基。我们在念佛的时候，有很多种方法：持名念佛、观想念佛、观像念佛、实相念佛都可以。一般现在大众都是持名念佛。持名念时，你可以直接观想阿弥陀佛这四个字。念“阿”的时候观想“阿”字，念“弥”的时候观想“弥”字，念“陀”的时候观想“陀”字，念“佛”的时候观想“佛”字，念阿就出阿字，念弥出

念佛三昧

弥，念陀出陀，念佛出佛字。阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，要念得字字清楚，这是一种方法；

你也可以观想阿弥陀佛放着无尽的光明，阿弥陀佛放眉间白毫光照着自己，你沐浴在佛光下，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，这种方法也可以；

你也可以直接观想自己就是阿弥陀佛，自己当下具金色三十二相，直接观想自己具足阿弥陀佛身像，这就是实相念佛；

或者你也可以观想自己坐在莲花内，莲花一开一合，一合一开，莲花开时，有无量的光芒照着自己，自己当下就在莲花之中化生；

或者还可以念这一句阿弥陀佛，口念耳听、字字入心，自己念的这一句佛号，自己听得分清分明，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，出声念、金刚念都可以，躺着念、坐着念、打坐念、行禅、绕佛都可以。但必须要每天坚持打坐，一定要打坐。

实际证得念佛三昧，对你身体是有很大好处的，你的相貌也会发生很大地转变，你的身体也会变得轻安，总之，证得禅定后，对你身体有很大的好处。所以证得念佛三昧的人，身体都是很好的，身心很清净。这句佛号的禅定也是很清净的。所以不管用哪一种方法，其实用哪种方法都可以，因为众生的根基不一样，爱好不一样，过去造的业也不一样，你

念佛三昧

可以运用任何一种方法，只要使你证得禅定即可以。

证得禅定之后不要骄傲，记得千万不要骄傲。还要不断改自己的心性，要日改一过，所谓“行超普贤登彼岸”；每天日改一过，有几年的功夫，便可以证得自在了脱生死。到这时候你还不要骄傲，你即便能自在了脱生死了，但你还没得佛的一切种智。你还要虚心受学，争取得佛的一切种智，证得清净的法身。因为我们都知道，涅盘有无余涅盘和有余涅盘两种，证得了自在了脱生死是证得有余涅盘；无余涅盘是证得了清净的法身，直趣常寂光土，两种涅盘是不一样的。

如果你利用这句佛号，证得可以自在了脱生死了，你还要虚心受学。你如果想得佛的一切种智，你若想得到佛陀的种种智慧，你还要来见我。我会把我明白的尽量给你讲出来，我现在明白哪部经，我就给你讲哪部经。如果现在对你来说，你相信、认可这一句佛号，但你也想求更多的智慧，你也可以来我们道场参学。

佛法是不可思议的，有八万四千法门。我们所要注意的是千万不要谤法，因为众生的缘份不一样，众生的根基不一样，众生的智慧也不一样，你可能认可这一句佛号，但千万不要诽谤别的法门，因为你没有智慧，你千万不要诽谤大乘法门。我会在这个世间开示大乘法门，我不只会讲念佛法门，我将来还会讲观想法门。你没有智慧，你可以自己坚信这一句佛号，你就老实念这句佛号，等你具备了智慧了，愿意接

念佛三昧

触观想法门了再接触，记得千万不要诽谤大乘法门。因为我们都知道谤法的罪名，因果是很重的。我们现在都学佛了，我们应当明白，我们所说的每一句话、每一念都有因果，所以一定不要谤法。

我们在弘法的过程当中，我接触过不少同修都有贡高我慢心。知见越多，越不好修，他们都认为自己修学的很不错。实际上佛说了，你如果没有证到阿罗汉果，那就不要相信你自己；纵然你证得了阿罗汉果，但你还没有得到佛的一切种智。我们看现在这个世间，你送给他光盘，你送给他修学的方法，他还问这是谁讲的。不管是谁讲的，你先问问你自己，你自己修证到哪个程度了？我们现在学佛了，就一定要有一颗谦虚参求的心，不要有一念贡高我慢之心。你有一念贡高我慢心，障碍自己的圣道，对自己修学是很大的障碍。尤其我们净土同修，一来就问：“谁讲的光盘啊，谁讲的法啊，我只听某某法师讲的”。实际上你错了，不管谁给你讲的法，只要法正确，那就是正确的，所谓依法不依人。

我们再讲讲回向，因为我 …… 此处隐藏：2800字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……

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