如何速证念佛三昧(文字稿)

念佛三昧

各位同修，大家好！

我们今天在这里，跟大家谈谈怎样修学证得念佛三昧。 我们念佛都这么多年了，我们闻到佛法也很长时间了。在这么长时间，我们有没有证得念佛三昧呢？实际上证得念佛三昧难吗？并不难！

我跟大家讲，我是在西嘴念佛堂证得的念佛三昧。我是一天一夜，二十四小时打精进证得的念佛三昧。我记得当时是十三、四个人。当时我们分成了两组，一个组念佛，一个组打坐，每过一个小时对倒。他们绕一小时佛，我们打一小时坐；他们打一小时坐，我们绕一小时佛，打二十四小时精进。当时我是在一天当中，我念到最后临到天亮时，我就感觉身体没有了，打坐时也感觉到身体没有了。行住坐卧，感觉不到身体的存在了，感觉身体犹如虚空一样，犹如空气一样，感觉身体不存在了。

我们说证得念佛三昧并不难，我们对自己一定要有信心！人身难得，我们现在得到了；佛法难闻，我们也闻到了。佛法讲信、解、行、证，我们首要的目的，是要证得念佛三昧啊，这是最基础的。现在我们对自己要打一个问号，我证得念佛三昧了吗？我往生西方极乐世界有把握了吗？实际我跟大家讲，往生西方极乐世界并不是死了去的，而是活着去的！往生西方极乐世界是活着去的！如果你能证得念佛三昧，你便是西方极乐世界的声闻弟子；如果你能用这一句佛

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号证得自在了脱生死，你的果位是阿罗汉，小乘阿罗汉，也即是西方极乐世界的胎生者，往生到边地疑城。将来临命终时，往生到西方极乐世界，享受西方极乐世界依报庄严。之后再去亲近阿弥陀佛听经闻法，经过长时间地熏习，心生欢喜，智慧增长，也能去十方世界供养诸佛，并能修习种种功德。西方极乐世界有胎生、有化生。所谓化生就是观想西方极乐世界依报庄严；胎生就是指念佛证得念佛三昧，声闻弟子。

我们都知道往生净土要具信、愿、行三资粮。我们修净土法门，都相信有西方极乐世界，“信”字不用讲，我们都相信有西方极乐世界。我们讲讲发愿。在大乘经典里、在净土三经，佛一再强调要发愿往生西方极乐世界。《弥陀经》里佛一再强调，“闻是说者，即当发愿，愿生极乐”。我们发这个愿了吗？我们反问一下自己，我们发的是什么愿？我们是不是发了我要活着往生西方极乐世界的愿？以我现在来看，世间的众生都是发的“等我死了往生西方极乐世界”,都是死了往生西方极乐世界。所以说你也发愿了，但你发得是什么愿呢？“我活着在这个世间身无病苦,健健康康地活着,等我死了再往生西方极乐世界”。现在你明白了,往生西方极乐世界不是死了去的,是活着往生西方极乐世界！但没有愿，你是去不了的。

所谓说，信、愿、行三资粮缺一不可。现在我们明白了，

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我们当下就可以发愿了。我们现在就发愿，发愿求生西方极乐世界！这个愿怎么发呢？首先三称阿弥陀佛名号、三称观世音菩萨、三称大势至菩萨、三称清净大海众菩萨，之后称念自己的法名，若没有法名就直接叫着自己的名字也可以。“弟子某某，我愿意当下活着往生西方极乐世界，求佛加持，摄受弟子”。强调一点，你所发的愿，一定要用真诚心去发。在我早期弘法利生的这段时间里，我接触了不少同修，他们都不肯发这个愿。都认为发了这个愿就死了，所以他们都不肯发这个愿。我接触过两位同修，是一对老年夫妇，他们修学都很精进，他们一天都是念十几个小时的佛。可是到现在，他们都没有证得念佛三昧。原因是什么呢？是他们不肯发这个愿。我有一次去张窝，那里有一个道场，我跟他们提到这个发愿，他们当时就说，“我们要是发了这个愿不就死了吗”？所以他们都不肯发这个愿。你可以跟佛菩萨说呀，我愿意当下活着往生西方极乐世界。怎么发了愿就死了呢？《弥陀经》中告诉我们：“若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱”。实际证得念佛三昧就可以了，你证得念佛三昧，即便为往生西方极乐世界的声闻弟子。我们都知道，往生西方极乐世界就永不堕三恶道了，永不堕三恶道啊！即便是胎生也很好啊，你也到了西方极乐世界了，胎生也很好啊，享受那一句清净佛号的法喜。所以一定要发愿，一定要发愿活着往生西方极乐世界！如果你不发这个愿，

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你就不能当下受用极乐世界依正庄严，那你就等着死了往生极乐世界吧。然而，你将来临终的时候就那么有把握往生吗？你的怨亲债主会那么轻易地放过你吗?无常一到怎么办?四大假合分离的时候怎么办?你能提得起正念来吗?你现在都不肯往生西方极乐世界，你到临终就可以往生了？所以说关键在明理，你现在若明理了，就要当下求证念佛三昧。过去很多祖师大德都是利用这一句佛号，证得的念佛三昧；我们周围也有很多同修，他们利用这一句佛号，证得念佛三昧、证得自在了脱生死。我接触过的就有好几位啊，他们都是利用这一句佛号证得自在了脱生死。那我们为什么没有证得念佛三昧呢?因为我们不肯发愿，我们害怕发完愿就死，所以我们不肯发愿。现在我们应该明白了，首先要发愿。

第二点，要发无上菩提心。我为什么能一天一夜证得念佛三昧呢？我跟大家讲，我发的是无上菩提之心。我发的愿是：与佛同行，与佛同愿。当时在西嘴念佛堂发的愿是：释迦牟尼佛讲法四十九年，我讲五十九年！

我给大家讲一个我亲身的经历，去年（2008年）我去北京八大处拜塔。当时也是一个缘份吧，我去了北京八大处拜塔。在我当时拜塔的时候，我跪在那里没有求别的：“南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛。我拜塔不求别的，我求得无上的智慧，我求能荷担如来家业”！所以我把拜塔的功德都回向给我得一切智慧，回向我能荷担

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如来家业。当时在我拜下去之后，我就感觉自己便在禅定之中了。而且在拜下去之后，就感觉整个地面犹如水晶一样晶莹剔透，整个山河大地也都是亮的，犹如水晶一般。我那次拜塔真是不可思议啊！我是一步一头，一步一头，围着塔身拜了三匝；在塔下我记得是拜了两圈，在塔上拜了一圈。因为当时我们去的时候，上面没有开放，我们就在塔下面拜。拜了两圈之后，那里工作人员看我们这么虔诚，特意为我们开放了上面，我们才到上面去拜。我几个小时都是在禅定之中，而且我的头接触到大地时，整个地面犹如水晶一般晶莹剔透，犹如激光一样那么亮，我整个身体也是那么亮，犹如水晶一样；整个山河大地也都是透明的，都是犹如水晶一般。因为我有这一念心，我愿荷担如来家业！所以说，我们学佛一定要发无上菩提心。我们都读过《地藏经》，都知道地藏菩萨所发的誓愿，所以你也要发无上菩提心。佛法不可思议啊，不可思议。我们都是在家人，都被种种恶业缠身，我们若能发出菩提心来，能发出无上菩提心来，那是非常利于自己修证的。如果你能发出菩提心来，并能念念守护自己的菩提心、能念念守护自己的愿力，我相信你也能得十方诸佛的加持。所以，一定要发无上菩提之心！我记得，我当时在拜塔的几个小时，我们一步一拜好几个小时，我整个是在禅定之中。而且整个过程，感觉自己身体犹如水晶一般晶莹剔透。在我拜下去之后，整个大地也是晶莹剔透，整个大地如激光

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一样那么亮，这是我真实的感受。所以佛法是不可思议的。大家一定要发无上菩提之心！

再往下讲，我们讲完愿，再讲讲“行”。发完了愿，你真实地发了愿之后，肯定会有不可思议的事情发生。因为我们多生多劫以来，所造的恶业大过了须弥山。在你真实发了愿之后，我也是一样，我真实发 …… 此处隐藏：3036字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……