世界古代史 期末复习资料大一下(7)

曼西克特战役

公元1070年，拜占庭帝国皇帝、尊号戴奥真尼斯的罗曼努斯四世，率领10万大军离开君士坦丁堡，向小亚细亚进军。这是帝国历史上曾有过的最为庞大的军队，罗曼努斯希望以强大的武力教训多年以来桀骜不驯的塞尔柱突厥人。

蒙古西征

第一次西征(1219-1225) 公元1219年，成吉思汗为了肃清乃蛮部的残余势力，以及消灭西域的强国花剌子模 (Khorazm)，便藉口花剌子模杀蒙古商队及使者，亲率二十万大军西征。第二次西征(1235-1244) 公元1227年，成吉思汗在灭亡西夏前不久死去，后三子窝阔台继任大汗。窝阔台于1235年派遣其兄术赤之次子拔都，率五十万大军再度西征。第三次西征(1253-1260) 蒙哥于1251年即大汗位后，令其弟旭烈兀率兵西征。西征给中亚地区带来沉重的灾难(主观),但是也带去了先进的制度和文化(客观).

四大汗国

蒙古西征后，在被征服地区建立了被称为"四大汗国"的钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国和伊儿汗国。四大汗国的统治者在血统上均出自成吉思汗"黄金家族"，彼此血脉相连，因而同奉入主中原的元朝为宗主，与元朝驿路相通。

合赞汗改革

蒙古伊利汗国合赞汗(1295-1304年在位)，面对严重的经济衰落和社会动荡，为巩固蒙古封建贵族的统治，决定实行改革。其主要改革内容如下：一、改换宗教信仰，重视科学文化事业。二、改革赋税，废除包税制。三、奖励开荒，修复灌溉工程。四、统一币制和度量衡。五、改善驿站，裁省驿传制度。六、改土地国有制为军事封地制。合赞汗的改革使弊政有所缓和，使衰落的经济有所恢复。虽然改革取得了一定的效果，巩固了蒙古贵族的封建的统治，但不能从根本上挽救伊儿汗国的衰亡。

马可·波罗

马可?波罗，世界著名的旅行家、商人。1254年生于意大利威尼斯一个商人家庭，也是旅行世家。他的父亲尼科洛和叔叔马泰奥都是威尼斯商人。马可?波罗17岁时跟随父亲和叔叔，途经中东，历时四年多来到中国，在中国游历了27年。回国后出了一本《马可?波罗游记》(又名《马可?波罗行记》，《东方闻见录》)。记述了他在东方最富有的国家——中国的见闻，激起了欧洲人对东方的热烈向往，对以后新航路的开辟产生了巨大的影响。同时，西方地理学家还根据书中的描述，绘制了早期的“世界地图”。

帖木儿帝国

帖木儿帝国是突厥化的蒙古人帖木儿于1370年开创的一个超级大国，以首都为撒马尔罕，后迁都赫拉特（Herat，又译哈烈、黑拉特、赫拉特）。鼎盛时期疆域包括今天格鲁吉亚一直到印度的西亚、中亚、和南亚。1507

年亡于突厥的乌兹别克部落。最高统治者末代帖木儿帝国大汗兵败逃至今天的印度并在那里开创了莫卧儿王朝。

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奥斯曼帝国

亦称奥斯曼土耳其帝国，也译作奥托曼帝国或鄂图曼帝国，是1299年到1922年在目前土耳其、部分中东、部分北非的突厥族国家。由塞尔柱土耳其人创造。创始人是奥斯曼一世.

13世纪初因受蒙古人西征的压力，渐次西迁，臣服于小亚细亚的罗姆素丹国，并接受伊斯兰教。罗姆素丹国解体后，土耳其人在首领奥斯曼（1282—1326）的领导下独立，建立奥斯曼土耳其国家。随后进行扩张，逐步强大。乌尔汗时期（1326—1359）打着反异教徒的旗号占领小亚细亚，驱逐东正教的拜占庭势力，并向巴尔干半岛扩张。1453年，素丹穆罕默德二世攻陷君士坦丁堡，灭掉千余年的拜占庭帝国，并迁都君士坦丁堡，改名伊斯坦布尔。苏里曼一世（1520

16世纪末以后，国势渐衰。

这是土耳其人从阿拉伯人那里继承下来并赋予新的内容的宗教自治制度。主要内容是：非穆斯林宗教团体或氏族（即“米勒特”）在不损害帝国利益并承担规定的捐税义务的基础上，保持本民族语言文字、拥有专门宗教文化和教育机构，享受充分的内部自治权。它创始于穆罕默德二世占领君士坦丁堡后，任命真纳狄奥为希腊正教大主教之时。苏里曼一世批准成立了希腊正教、犹太教、亚美尼亚格利高利教等米勒特。1536年，苏里曼一世同法国法兰西斯一世签定的条约中，又形成了天主教的米勒特，这个米勒特的监管人是法国驻奥斯曼帝国的使节。这个制度造成了这样的后果：当15和16世纪西欧残酷迫害异教徒之际，奥斯曼帝国却成为犹太人的避难所。这个制度有助于多民族、多宗教的稳定，也有利于经济的发展。

三、思考题:

1 、伊斯兰教产生的历史背景，伊斯兰教的产生对阿拉伯统一有什么作用 ?

背景：

1】六七世纪之交，阿拉伯半岛社会动荡，各种矛盾十分尖锐，麦加是矛盾的中心

2】古莱西贵族控制城市议会贸易。商业贸易，形成了新的商人贵族阶级。他们拥有大量财富，占有奴隶。加剧

了社会矛盾

3】外族入侵，民族矛盾激发了社会危机，激发了人民的民族意识和觉悟

4】阿拉伯商人贵族为了巩固统治，发展商业贸易，要建立一个强有力的统治机构

作用：

1】为阿拉伯国家统一奠定了思想基础，穆斯林用一神信仰和彻底服从的教义来统一人们的思想，这一教义与政

治统一要求相结合，在意思形态上统一了阿拉伯居民

2】穆斯林强调所有的富贵贫贱都是安拉安排的

3】伊斯兰教号召信徒服从安拉，服从先知，这种意义上的服从有利于国家的对内统一，对外征服

2 、阿拔斯王朝与倭马亚王朝在政治、经济和军事方面的异同。

（一）政治

1】倭马亚在政治文化上主要受拜占庭的影响。由于宗教化和民族差异，在倭马亚王朝时期形成了不同的社会等

级。倭马亚王朝主要依靠叙利亚的阿拉伯贵族统治

2】阿拔斯王朝以伊拉克为中心，受东方波斯政治文化的传统影响，国家发展成为专制主义的集权统治

（二）经济

阿拔斯王朝比倭马亚王朝更重视农业和商业的发展，国家也更依赖农业和商业的税收。实行土地分封的伊克塔制，而倭马亚王朝依靠战利品

（三）军事1】倭马亚王朝时期哈里发权力完全依靠阿拉伯各部落

2】阿拔斯的哈里发自称他的权利是直接受自真主阿拉，实际上依靠自己的官僚

3 、阿拉伯文化的主要成就和历史地位如何 ?

（一）主要成就

1）天文和数学

① 制造了精密的天文仪器，如地球仪，制作了《天文表》

② 发展代数学，几何解法。把阿拉伯数学传到欧洲

2）医学：全国设有30多家医院，并设有药房，著有《医典》

3）文学和艺术：

① 诗歌明快简洁，文字优雅，著有《天方夜谭》

② 建筑艺术最具特色，清真寺以圆顶寺为主体

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4）历史和地理：

① 《古兰经注》成为《古兰经》注释的权威

② 《地理学》是阿拉伯的地理学专著

5）哲学：以伊斯兰教教义学为基础，吸收东西方哲学思想形成哲学体系

（二）历史地位

阿拉伯文化在欧洲文化史上处于承上启下，沟通中西的地位。

上承欧洲古典文明，下启欧洲文艺复兴运动。当西方在“黑暗的中世纪”徘徊时，穆斯林掀起了翻译欧洲古典文明成果的高潮。

沟通了东西经济文化的交流，为中世纪欧洲文化启蒙作出了巨大贡献，阿拉伯人向欧洲传播了古希腊罗马文化，中国的造纸术，罗盘，印度的代数学等，促进了欧洲文艺复兴。

4、 蒙古人西征的过程及蒙古扩张的后果。

过程：

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