白马非马论有什么用呢

白马非马论新解!

白马非马论有什么用呢？

大多数今人，闻“白马非马”，往往嗤之以鼻：诡辩而已，或曰违背辩证逻辑，更直白者曰扯淡！

果如此否？其实不然也！

公孙先生之“白马非马”论，在浩如烟海之中国古籍中，在宏伟的中华思想库里，能够绵延存续也好，或者盘亘苟且也罢，但总是两千多年。由是，白马非马论并非浪得！

既不是浪得，必有其中道理，至于道理如何让公婆们喋喋好了，本公子只行公子之事！（事实也更可能是：本公子道业浅薄，胸中根本无一评语）

然则，与一个老东西所以能够流传至少有用道理相同，一种理论学说所以能够延续起码也得有用！至于何用，为恶为善，为是为非，则另当别论了！

话至此，可能问了：白马非马论有何用？试举一例可否？好的：

据《吕氏春秋·审应览第六·淫词》载：“空雄之遇，秦、赵相与约。约曰： 自今以来，秦之所欲为，赵助之；赵之所欲为，秦助之。 居无几何，秦兴兵攻魏，赵欲救之。秦王不悦，使人让赵王曰： 约曰：“秦之所欲为，赵助之；赵之所欲为，秦助之。”今秦王欲攻魏，而赵因欲救之，此非约也。 赵王以告平原君，平原君以告公孙龙。公孙龙曰： 亦可以发使而让秦王曰：赵欲救之，今秦王独不助赵，此非约也。 ”

公孙先生之语正应在：“凡言者以谕心也。言心相离，而上无以参之，则下多所言非所行也，所以非所言也。言行相诡，不详莫大焉。

试想：秦国得此外交照会，能不大眼瞪小眼乎！

能够“让”强秦，且强秦无以应答，能说无用乎？当然不能！！

故而，白马非马论，是揭露“言心相离，而上无以参之”的锐利思想武器！

注：为统一故，“让”在本文中，“责备”之意！