论马克思主义中国化模式论的基本问题

论马克思主义中国化模式论的基本问题

王浩斌

（河南大学，河南开封４７５００１）

摘要：马克思主义中国化模式论是对马克思主义本土化中国模式的内在规律及机制的深刻揭示和概括，是对马克思主义中国化历史经验的高度总结和抽象；其所要关注的核心议题就是马克思主义普遍原理同中国革命、改革以及现代化建设实践的“结合”问题，而这种“结合”所形成的专布性取向与泛布性支持之间的关系问题则事实上构成了马克思主义中国化模式论的基本问题。

关键词：马克思主义中国化；模式论；基本问题

中图分类号：ＡＳＩ文献标识码：Ａ文章编号：１００８—７６０５（２０ｌＯ｝Ｏｌ一０００５—０５

Ａｂｓｔｒａｃｔ：１１１ｅｐａｔｔｅｒｎｔｈｅｏｒｙｏｆＭａｒｘｉｓｍ’８ＣｈｉｎｅｓｅＣｈａｒａｔｅｒｉｚａｆｉｏｎｉｓｄｅｅｐａｎｎｏｕｎｃｅｄａｎｄｇｅｎｅｒａｌｉｚｅｄ

ｔｏ

ｔｈｅｉｎｓｉｄｅｒｅｇｕｌａｔｉｏｎａｎｄ

０ｎ

ｍｅｃｈ．＿ｉＢｍｏｆＣｈｉｎｅｓｅＰａｕｅｒｎｉｎｔｈｅｐｒｏｃｅｓｓｏｆＭａｒｘｉｓｍｌｏｃａｌｉｚａｔｉｏｎ，ｗｈｉｃｈｉｓｔｈｅｌｌｉｓｈｓ珊ｍｎａｒｙａｎｄａｂｓｔｒａｃｔｉｎｇ

ｐｉｒｉｃａｌｏｆＭａｒｘｉｓｍ’ｓＣｈｉｎｅｓｅＣｈａｒａｔｅｒｉｚａｔｉｏｎ；ｗｈｏｓｅｐｌｅｓｗｉｔｈ

ｃｏｒｅ

ｔｈｅ

ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ哪一

ｐｒｏｂｌｅｍｉｓｔｈｅｃｏｍｂｉｎａｔｉｏｎｐｒｏｂｌｅｍｂｅｔｗｅｅｎｔｈｅＭａｒｘｉｓｍｗｉｄｅｓｐｒｅａｄｐｒｉｎｃｉ－

ａｎｄＣｈｉｎｅｓｅＲｅｖｏｌｕｔｉｏｎ，Ｒｅｆｏｒｍｉｎｇａｎｄｍｏｄｅｒｎｉｚａｔｉｏｎｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ，ｈｏｗｅｖｅｒ，ｔｈｅｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｏｆｔｈｅｔｅｃｈｎｉｃａｌｉｔｙａｎｄｕｎｉｖｅｒｓａｌｉｔｙｔｈｅｃｏｍｂｉｎａｔｉｏｎｉｓｔｈｅｆｕｎｄａｍｅｎｔａｌｐｒｏｂｌｅｍ０ｆＭｆｘｘｉｓｍ’ｓＣｈｉｎｅｓｅＣｈａｒａｔｅｒｉｚａｔｉｏｎｐａｔｔｅｍｔｈｅｏｒｙ．

ｋｅｙｗｏｒｄｓ：Ｍａｒｘｉｓｍ’ｓＣｈｉｎｅｓｅ

Ｃｈａｒａｔｅｒｉｚａｔｉｏｎ；ｐａｔｔｅｒｎｔｈｅｏｒｙ；ｆｕｎｄａｍｅｎｔａｌｐｒｏｂｌｅｍ

马克思主义中国化模式论将马克思主义本土化一、马克思主义中国化模式论的展开逻辑马克思主义中国化的历史进程，指的是马克思主义普遍原理同中国革命、改革及现代化建设实践相结合，以不断实现其中国化、本土化的历史性飞跃，形成中国化马克思主义如毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观的历史过程。“结合律”可以说是马克思主义中国化的基本

规律，似乎只要是马克思主义普遍原理同中国具体

的中国实现作为一种模式来进行研究，并试图揭示这种中国化模式的运作机制、发展规律及其在整个

马克思主义本土化进程中的历史地位。在这个意义

上，马克思主义中国化模式论是对马克思主义本土

化中国模式的内在规律及机制的深刻揭示和概括，

是对马克思主义中国化历史经验的高度总结和抽象，其所要关注的核心议题就是马克思主义普遍原理同中国革命、改革以及现代化建设实践的“结合”

问题，而这种“结合”所形成的专布性取向与泛布性

实践相结合，我们就可以认为实现马克思主义中国化了，即马克思主义普遍原理同中国具体实践相加就等于马克思主义中国化。其实不然，“结合”并不等于“马克思主义中国化”，也不等于“马克思主义

本土化的中国模式”。马克思主义本土化的中国模

支持之间的关系问题则事实上构成了马克思主义中国化模式论的基本问题，马克思主义中国化模式论的其他问题都是在这一基本问题的基础上发展或衍

生出来的。

式即马克思主义中国化模式的展开，有着独特的展

收稿日期：２００９－０８—１２

基金项目：国家社科基金课题“意识形态概念变迁及其实践意蕴研究”（ｏｓｃｚｘ００２）部分成果之一

作者简介：王浩斌（１９７６一），湖南双峰人，河南大学马克思主义研究院副教授，硕士生导师，法学博士，研究方向：当代中国马克思主义。

５

开逻辑。二、马克思主义中国化模式论的基本问题及其价值张力

从空间逻辑上来讲，马克思主义中国化模式的

展开，体现为马克思主义普遍原理同中国具体实践

条件如传统文化、实践主题以及主体条件等的有机

结合，这种有机结合体现为马克思主义本土化的中国实现，与马克思主义本土化的俄国实现、古巴实

马克思主义中国化模式论的基本问题作为马克

思主义普遍原理同中国革命、改革以及现代化建设

实践相“结合”所形成的专布性取向与泛布性支持

现、越南实现等是有着实质性差异的。从时间逻辑

来讲，马克思主义中国化模式的展开，体现为马克思

之间的关系问题，它事实上内含着巨大的价值张力，

而价值张力的有效化解则内在地发挥了适应、目标

主义普遍原理同时代特征以及中国历史主题的有机

结合。这里有两种历史时间：一种是世界时间，世界时间突出地体现为自文艺复兴以来整个世界由传统的、封闭的向整个世界有机联系转变的世界历史时代；另一种时间是中国历史时间，中国历史时间经历了五四新文化运动以来的各个历史阶段的变迁，如

获得、整合以及模式维持等功能，客观上形塑了具有

中国特色的社会主义市场经济体制、民主政治模式、

大众化文化体制以及和谐社会的运作机制，所有这

些都构成了马克思主义本土化的中国模式的核心内容。

（一）基本问题的适应功能：价值张力在经济领域的体现与社会主义市场经济体制的建设

如果我们将马克思主义本土化的中国模式看成是一个系统，那么这个系统必须在不断适应外在变化着的环境的过程中才能存在和发展。也就是说，马克思主义本土化中国模式存在的前提条件是它必

新民主主义革命时期、社会主义改造时期、“大跃

进”时期、改革开放时期、中国特色社会主义摸索时

期、中国特色社会主义跨世纪发展时期、中国特色社

会主义全面推进时期等。

可以看出，马克思主义本土化的中国模式，它的

形成或展开不是一蹴而就的，也不是一开始就朝着

一种固定的模式转换。也就是说，马克思主义本土

须具有适应功能。这种适应体现在两个方面：一方

面是顺应，也就是马克思主义本土化的中国实现必须不断顺应客观环境条件的变迁；另一方面是改造，也就是马克思主义本土化的中国实现必须不断改造外在的环境条件或创造更好的有利于模式维持的环境条件。在众多的环境条件中，有一个最具根本性因而也是最具决定的环境条件，那就是经济基础或生产力的发展水平及状态。自文艺复兴以来，整个世界最大的变迁就是在市场经济以及市民社会的驱

化中国模式的形成不是一种预定论或目的论，而是

在实践中逐步生成的，体现为一种非线性的实践生

成论。总的来说，马克思主义普遍原理同中国具体

实践在特定时空条件下的有机“结合”，呈现出两种发展趋势：一种趋势是“结合”的专布性取向，也就是在这种“结合”过程中形成了一些具有专布性的指导原则或运作机制等，譬如马克思主义的理想信

念不容动摇 …… 此处隐藏：2490字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……