日语论文： 中日婚葬祭中的色彩文化比较(3)

変遷のなかで平安時代以降においては全階層についてのデータであることを付記しておかなければならない。この頃書き残されたといえば、何も喪服に限らず全般的に貴族階層のことばかり言及していて、一般階層のことには言及していない。一般階層には特別に喪服などなかったという推察もできよう。

中日婚葬祭中的色彩文化比较

昭和天皇の大祭のときは、今上天皇や皇族は完全洋式の黒ベースの喪服を着用したが、追悼の意味合いで昭和天皇そのほかの天皇の陵墓を参拝するときは、同じ洋装でもネクタイを灰色にし、女性は服や帽子などを灰色にしている。ここに皇室伝統の喪の色の灰色を見ることができる。

なお、昔の白の喪服や喪章は、現在完全になくなったわけではなく、残っている地方がある。

4.3葬における中日の色彩文化の比較

日本、中国の喪服の色を歴史的に概観してみれば、中国は一貫性があるのに対し、日本はそれが見られないという対照性が分かるだろう。日本の喪服の色の紆余曲折の原因と分析してみたら、中国やヨーロッパが与えた影響は考えなければならないものだと思う。白は古今を問わず、中国の葬式によく用いられていて、死者を悼むのに最も相応しい色であると考えられる。死者の魂、神明などの象徴である。人は白をひれ伏し、保護するようにしている。そして、白はいつも葬式の色と定義されている。

現代日本の葬儀においては、黒や薄墨色の喪服は一般的である。ただし、和服の場合は喪为と喪为の配偶者が白色の服を着用することもある。日本の喪服の色の変遷といえば、最初は中国伝統の色と同じ白であったが、平安時代になってから独特な灰色となり、それから白になり、この期間が長く続き、明治後半からヨーロッパ式の黒になってから現在に至っている。とはいうものの、灰色は平安時代以後完全に消滅されしたというわけではなく、近代まで皇室に受け継がれてきた。灰色は黒に近い色であり、明治時代の黒への変更をスムーズにした点があるのではないかと思う。

5.0祭における比較

5.1祭における中国の文化

5.1.1「赤」の文化

中国の正月は赤でムードが盛り上げられる。四角形の真赤な色紙を菱形に使い、福の字を金文字で書いたものが家の壁や柱にかけられる。面白いことに福の字が逆さまになるようにかけられるが、これはたくさん福が入ってくるようにとの願いである。正月の餅を詰める箱にはよく真赤な箱が使われる。

中国のテープカットではテープの色は赤一色であり、紅白日本のテープカットとは対照的である。なお、中間には何個かの花飾りが付くものであるが、ほとんど赤一色の花びらのものか、赤の花びらの中に黄色の花びらが混ざったものであり、日本のものは紅白花びらの入り混ざったものと決まっている。

賞状や友好都市契約の締結書などの一葉からなる書類は中国では背が赤いバインダーに収められており、この赤が祝賀ムードをかもし出している。

中国では牡丹は百花の王とされ、中でも赤い牡丹はめでたいことの象徴とされている。雄蕊は黄色であるから、赤に黄色の配色である。前に述べた慶事の赤はまったく赤一色というワンパターンではなく、この牡丹と同じように赤に黄色を織り混ぜた配色のものも多く見られる。赤い幕に金色の龍の飾り物、赤地色紙に福の金文字、紅包の赤地に福の金文字、赤に黄色を混ぜたテープカットの花飾りなどがその例である。

春節になると、門前も家の中も赤で飾られる。道の両側に飾られている赤提灯、家の門に逆さに貼ってある赤福、めでたい対句の書かれた赤い紙の「春聯」、爆竹の色も赤である。そして、子供たちへのお年玉も赤い紙に包んで渡す。

5.1.2中国の水引、祝儀袋、不祝儀袋の色彩文化

中日婚葬祭中的色彩文化比较

中国の祝儀袋、不祝儀袋は水引がないことである。慶事用では当然赤であり、弔事用では喪の象徴色の白である。中国の場合には袋自体で慶弔を表示する。祝儀袋、不祝儀袋における白の意味というと、中国の場合の白は喪の象徴という重要な意味を持つ。

5.1.3「白」の文化

白色はチベット族の人の崇拝する神聖な色であり、正義、善良、上品、純潔と吉祥の象徴だった。チベットに入ると、白を中心としての世界に入る。長い冬はもちろん、たとえ夏では、高原南部のヒマラヤと北部の冈田底の山岳に積まれている様子も白雪である。最も为要な食べ物の糌粑、酥油が白い。饮みおっぱいやハダカムギも白い。着くのも白いシャツや白いウール。はるテントは、白が多い。住んでいる家の外壁はほとんど白に塗る、屋门には一般的に白い吉祥な図案を描いている。白い経幡や白の佛塔はチベットでどこでも見える。 お客様を送迎したり、仏像を拝んだり、尊長を訪問したりするなどの場合では、藏族の人はいつも純潔な長い薄絹を献納して、敬意や祝賀を表すこととともに、自分の願望や心身を託すということである。飲酒の時、銚子の柄を白いウールでくくること、花嫁は嫁ぐ時、白い马を乗ること、家族は亡くなった時、白い糌粑で極楽世界への方向を描き出すことと人々は道路で白い鹅卵石を見る時、自然に拾ってから、神様が居る石として、高所で供えることなど、様々な活動を通して、チベット族の人はどこでも白に対する尊敬を表している[2］。

5.2祭における日本の色彩文化

5.2.1「赤」の文化

まず目につくのは新年の行事に多く使われていることである。毎年決まって新聞やテレビで報道されるものを挙げてみると、いずれも新年を迎えたことを契機に心機一転で臨む意図の行事であるが、金屏風はそうした意気込みの場にふさわしい。

また、七五三の女子の晴れ着は赤糸の地が多く選ばれる。御所車、鼓、手鞠それに牡丹や菊などが描かれているものである。成人式の晴れ着も赤がピンクの地のものが多い。なお、そのほかの色としては青、からし、黒、紫、緑などがある。

神社で見かける巫女は赤い袴をはいていて、白一色の男性神官とはすぐ見分けがつく。歌舞伎に出てくる雪姫、八重垣姫、時姫などが着る衣装は赤地と決まっており、これらの姫は赤姫とも呼ばれる。

鯉のぼりにおける基本編成は三匹であり、上から項に一番大きくて黒い鯉、中くらいの大きさの赤い鯉、最も小さい青い鯉である。一番上はお父さん鯉、中はお母さん鯉、一番下は子供鯉という設定であるが、その家の家族構成を表したものでもある。黒はお父さんを、赤はお母さんを、青は子供を象徴しているが、ここでも女性は赤なのである。

5.2.2日本の水引、祝儀袋、不祝儀袋の色彩文化

慶事や弔事に使う祝儀袋や不祝儀袋には水引が結ばれている。水引は細いこよりに水糊を引いて乾かし固めたものを数本合わせたものであり、これが前の由来である。この水引を使ったものが当然オーソダックスなものであるが、最近ではこれを印刷した略式のものも出回っている。

水引は二色染め分けのものが使われ、袋の中央で結ばれるが、慶事用では白と赤、弔事用では白と黒の組み合わせが基本である。前者は紅白水引、後者は黒水引と呼ばれるが、オプションとしては祝儀袋では金と銀、不祝儀袋では青と白や黄と白などがある。黄白水引の …… 此处隐藏：1716字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……