“欲除杂草,必种庄稼”材料作文导写及例文

材料分析,立意,拟题,例文

“欲无杂草，必须种上庄 稼” 写作指导及范文庄浪一中 陈芳明

材料分析,立意,拟题,例文

作文题目：阅读下面的文字，按要求作文。

哲学家在草地上给弟子上最后一课，问： “如何除掉这些杂草？”弟子甲说：“用铲子 铲。”乙说：“用火烧。”丙说：“撒上石灰。” 丁说：“连根拔去。”哲学家说：“都试一下。 如果没有除掉，一年后再来此相会。” 一年后，弟子们都来了，哲学家未来。但他 的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于 悟到了一个真理：欲无杂草，必须种上庄稼。 请根据阅读后的感悟和联想，写一篇不少于 800字的文章。

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材料解析

这是一个很有哲理的作文材料，它给了写作的主题： 欲无必有，欲有必无。提示“无”与“有”是两个抽象 的概念，草地上要“无草”,则要“有庄稼”,这是含 义深刻的比喻，草喻生活中的假、恶、丑，庄稼喻真、 善、美。 此类题目审题时要注意化抽象为具体：如要使一个 人没有贪心，就必须用良心占据他的心灵；要使一个人 不虚荣，就必须以真诚占据他的心灵；要使一个人没有 怨恨，就必须以宽容占据他的心灵；要使一个人不再麻 木，就必须以清醒占据他的头脑；要使一个人不再冷漠， 就必须以爱心充斥他的心灵，等等。关键是要把握生活 的大网，以小见大。

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这个故事让人明白：欲无必有，欲有必 无。要想心中有真善美，必须远离假恶丑。 毫无疑问，这必须经过选择、鉴别和心灵的 “巷战”,才会让一个退出，另一个占据。 “无”与“有”是两个抽象的概念，材 料中要“无草”,则要“有庄稼”,这是含 义深刻的比喻。草喻生活中的假恶丑，庄稼 喻真善美。 此类题目在审题时，考生要注意化抽象 为具体。这样一来，思路自然也就开阔了。

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写作指导：中心句：“欲无杂草，必须种上庄稼。”限制和引导同学 们的思路。 比喻---化抽象为具体 ?从两方面――对立统一，一分为 二地分析这个材料的寓意 ？ 杂草喻假恶丑(贪婪的欲望、灰色的思想、冷漠的情感) 庄稼喻真善美(坚定的信仰、高尚的品德、温暖的情感) 写作重点 ：为什么用真善美取代假恶丑，以及怎样用真 善美取代假恶丑 。 写作重心偏离：片面强调目标、信念、理想、专注、收获 等，而不涉及杂念，不谈用它们来取代心中的杂念，或 对这些谈得极少。

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立意示例： 1、用真善美占领心灵的阵地。

角度一：要使一个人不再麻木，就必须以清醒占据他 的头脑； 角度二：要使一个人没有虚荣，就必须以真诚占据他 的心灵； 角度三：要使一个人没有贪心，就必须用良心占据

他 的心灵； 角度四：要使一个人不再冷漠，就必须以爱心充斥自 己的心灵； 角度五：要使一个人没有怨恨，就必须以宽容占据他 的心灵等。 (虚荣—真诚 怨恨—宽容 冷漠—爱心 ) (欲望—宁静 麻木—清醒 懒惰—勤奋)

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立意示例： 2、改正坏习惯的最好方法是

建立良好的习惯。(联系自己 的学习生涯写写，用知识充实 自己的生活)

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错误立意

立意失误有：①从根本上解决问题；②换个角度 看问题；③竞争，适者生存；④做事必须讲究方法； ⑤环境对人的影响，等等。材料所交待的事件确实可 作多种理解，如除草的关键和根本在哪里，用什么样 的方法除草更合适，但为了限制和引导同学们的思路， 题目设计者明确给出了中心句：“欲无杂草，必须种 上庄稼。”从而使同学们只能从哲学家的做法中发现 对生活的指导。即用真、善、美取代假、恶、丑，作 文题立意也就单一化了。所以，审题出错的主要原因 是没有抓住材料的中心句。另外，同学们在行文中还 易出现若即若离，议论隔靴搔痒，事实论据不典型， 观点基础不坚实，材料运用过多，详略失当，观点加 论据，无因果分析，缺乏论证过程等问题。

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写作重心界定

材料中明确：“欲无杂草，必须种上庄稼。” 强调“杂草”与“庄稼”两者互相排斥的特点， 即有庄稼则没有杂草，有杂草则没有庄稼。这也 昭示我们，除掉杂草的办法是用庄稼来替代他； 反之，在心灵的刚地里，没有庄稼，则会有杂草。 还原到生活中，就是用真善美来占领心灵的 阵地，让假恶丑无处容身。这就是文章的写作重 点。文章应交待清为什么用真善美取代假恶丑， 以及怎样用真善美取代假恶丑。如果片面强调目 标、信念、理想、专注等，而不涉及杂念，不谈 用它们来取代心中的杂念，或对这些谈得极少， 就会出现写作重心偏离的擦边现象。

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作文题目：《守护心灵的那方净土》 《经营自己的心灵花园》 《为心灵除草》 《种知识树，开智慧花》 《耕耘心灵之地》 ......

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素材链接：

正面事例： 1.身处乱世而坚守情操 2.季羡林，最难时也不丢掉良知。 3.李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心 颜”; 4.于谦“粉骨碎身浑不怕， 要留清白在人间”; 5.范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”; 6.陶渊明“结庐在人境，而无车马喧，问君何能 尔，心远地自偏。”...... 郭沫若 ：“一个人最伤心的事情无过于良心的死 灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。”

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素材链接：反面事例： 1.社会上的不良风气，反面人物。 2.食品安全事件 3.醉酒驾车逃

逸案件 4.校园暴力事件

在一个没有良知的社会里，人的良心会被屏蔽起来。

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佳作示例

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佳作示例一: 以美御丑

怎样深刻的道理让哲学家留在最后 压轴?怎样精辟的至理须待一年的躬身 而行?茁壮的庄稼默然无语，摇摇焕发 着生机…… 欲无杂草，必须种上庄稼。当弟子 的铲、烧甚至连根拔起都宣告失败之后， 满地的庄稼令他们心中豁然开朗，而从 此间体味出的真谛必会使他们刻骨铭心， 这就是哲学家的目的吧?

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由此我想杂草者，乃无用，乃邪念，乃 心灵之丑陋：当空旷的心灵遇到诱惑，不设 防的心便会长出恶之花，妄图抑制只会是猴 子捞月的另一版本，我们能做的且最为有效 的便是让心灵的美丽永驻其间。用美丽来抵 御丑陋，去除心灵的杂草。 孟夫子也如是认为。“吾善养吾浩然之 气”,揭示的不正是这个道理吗?腹有诗书气 自华，愚昧野蛮在此怎可有栖身之所?盈盈的 书香轻而易举地就驱散了蒙昧的阴霾。

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心中进驻书香，便把无知的丑陋从身上 革除，成就雄辩如排山倒海的孟轲。 只想出去游玩怎么办?歌德把衣柜的钥匙 扔进了湖里。闲适的诱惑使他无法专心于写 作，于是歌德用坚决和毅力帮自己征服。湖 边的举手投掷之间，歌德的心中满是坚决和 高歌猛进，而那猥琐的诱惑之念则无影无踪 了，三个月后大作出世。 可见让心迎接坚毅。便把看似甜蜜的诱 惑之见从心中清除。成就名耀文史的歌德。