中国古代佛教势力发展变化中的皇权政治因素

在以皇权政治为中心的中国古代社会,外来佛教中国化的重要变革历程,是受中国皇权政治的改造日益世俗政治化。这主要表现在：其一,佛教依附皇权政治而发展,其兴衰存亡,制约于世俗君主,受专制皇权所直接控制支配。其二,儒佛合一,佛教接受儒家统治思想的改造而成为皇权意识形态的重要组成部份。其三,参与世俗政治,佛教表现出＂辅助王化＂、服务专制皇权的特殊政治功能。

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中国古代佛教势力发展变化中的皇权政治因素黄修明(四川师范大学历史文化学院，四川成都 6 0 6 ) 10 6

摘要：以皇权政治为中心的中国古代社会，在外来佛教中国化的重要变革历程，受中国皇权政治的改造日是 益世俗政治化。这主要表现在：一，教依附皇权政治而发展，其佛其兴衰存亡，制约于世俗君主，受专制皇权所直接控制支配。其二，儒佛合一，佛教接受儒家统治思想的改造而成为皇权意识形态的重要组成部份。其三，参与世俗政治，佛教表现出“辅助王化”服务专制皇权的特殊政治功能。、 关键词：中国古代；佛教；皇权政治；世俗政治化中图分类号： 2 3 K0文献标识码： A文章编号：0 1— 2 X(0 1 0 0 4 0 10 0 2 2 1 ) 1— 0 4— 6

一

、

佛教依附皇权政治而生存发展

有乐事佛者，听之” 1 ( 5。诏令颁布之后，特[]卷9)后

中国古代社会重大的特点之一是皇权政治支配赵所辖的中原地区第一次出现“民多奉佛，皆营造寺一

切，以皇权专制为核心的国家行政权力系统，配庙，支竞相出家”2( )[1卷9的事佛热潮，佛教在十六国时南北朝是佛教传人中国之后迅猛流播发展的重千计”3( 1;比来慕法，天信上，家斋戒，[1卷1)“普家人人礼忏”4( o。北朝的情形是：佛经流通，[3卷7) “大集

着社会生活和社会思想文化的方方面面。这一特点期的民间社会迅速蔓延开来。

决定了外来佛教必须依附中国皇权政治而生存，佛于皇权意志。

教命运的花开花落枯荣盛衰，制于世俗君主，定要时代。史载南朝“化被于中国，寺形像，在受决佛塔所

早期佛教在民间社会传播步履维艰，发展缓慢，

其[]卷究其原因，是因为没有得到世俗皇权的特别关注与中国……僧尼大众二百万，寺三万有余” 5 ( 认可，缺少国家政治力量的扶持。佛教自两汉之际 1 ) 1。南北朝佛教的兴盛发展， 4得力于皇权君主的大传入中国，到魏晋近三百年间，国家法律严禁中国人力扶持。考南北朝诸帝，大

部份是奉佛佞佛之君，绝出家为僧，各地“人皆不出家” 1( 5,教只是他们或“汉[]卷9)佛常于禁中亲讲经论，广集名僧，明义旨”标；在上层贵族少数人中间发生影响，被广大社会民不

或“良家男女为僧尼，亲为剃发，以僧服” 5度帝施[]

众认识了解。十六国时期动荡战乱，层民众突破 ( 1)或公开自称为“萨戒弟子皇帝”6 ( 8。下卷1; 4菩[]卷2)朝廷禁令纷纷出家，战乱中，但出家僧人往往惨遭杀这些佞佛之君一方面以自已发愿奉佛的示范行为影戮，生存艰难。如后赵石勒，屯兵葛陂，行杀戮，“专威之下，早期佛教传法艰辛，阻重重。险

响属下臣民；另一方面，们动用国家权力推行佛他9)或“民斋戒”“僧尼遍于诸州” 7 ( )强 8;劝、度[]卷3,

或令皆[]卷沙门遇害者甚众” 1( 5。在强权君主的肆虐淫法：公开下诏“其王侯子弟，受佛戒” 5 ( []卷9)外然而，正是那些曾经肆意虐佛的世俗君主，当他求臣民趋佛奉佛。在皇权君主的大力扶植之下，们认识到佛教对巩固其皇权、定其统治可资利用来佛教步入其发展史上的第一个高峰历史阶段。稳 的政治价值之后，转变态度大力倡佛，教命运立即佛隋唐时期，中国佛教全面发展：门林立，宗流派

出现转机，速壮大发展。史载石虎继位后赵国君，迅

众多，名僧辈出，仰者众，教进入其繁荣鼎盛的信佛

政经济发展，是下诏全国奉佛称：佛是戎神，“所应兼奉，其夷赵百姓黄金时代。尽管国家统一，局稳定，收稿日期：09—1— 8 20 1 2

作者简介：黄修明( 9 1 )男， 1 5一，四川泸县人，四川师范大学历史系教授。