《左传》中医和的故事体现了节欲这一基本中医思想

《左传》中医和的故事体现了节欲这一基本中医思想

昭公元年，晋侯（晋平公）向秦国请求良医，秦伯派医和前去。医和诊视后说：“这病没法治了，这叫作象‘蛊’一样的病。不是因为鬼祟，不是因为积食，而是因为亲近女色，被其迷惑而丧了‘志’。不但晋侯的病没法治，晋国的良臣也将死去，天命不会再保佑晋国。”晋平公问道：“女色不可接近吗？”医和答道：“应当节制。前代圣王创造音乐（繁体字‘乐’与‘药’相关），是为了节制百事。所以音乐有宫商角徵羽五种音节，旋律快慢首尾连贯，达到音节就降下来，连降五次后就不能弹了。再弹奏，人的手法就会烦乱，出现靡靡之音，惑乱心神，充斥双耳，使人忘记了平和，君子不听这种音乐。人对待事物也是这个道理，当事物让人烦乱时，就应当舍弃它，这样就不会得病。君子过琴瑟和谐的夫妻生活，要用礼仪来节制，绝非用来惑乱心神。天有六气，体现在人身上就是口尝的五味、眼看的五色、耳听的五声。如果‘淫’（即没有节制，此处指天气没有节制，或者人的感官刺激没有节制），就会导致六种疾病。六气就是：阴、阳、风、雨、晦、明（此处指天气的冷、热、风、雨、阴、晴，与后世中医六气概念有差异，但天人合一的内涵一致）。一年气候如同音乐旋律，既有四季的划分，又有时序的更替，太过就会成灾：冷天没有节制人就会生寒病，热天没有节制人就会生热病，刮风天没有节制人就会生外感病，下雨天没有节制人就会生内伤病，阴天没有节制人就会生惑乱病，晴天没有节制人就会生劳心病。房中女色，既让人感官刺激导致身体燥热，又让人暮气沉沉导致心神惑乱，如果没有节制就会生内热蛊惑病。如今国君您纵欲无度，不分昼夜，既不节制人欲，又不顺应天时，怎能不病到如此地步呢？”

医和出宫后，将预言告诉了赵孟。赵孟问：“谁是良臣呢？”医和回答：“就是大夫您啊！您至今在晋国执政八年，晋国内部没有动乱，诸侯外交没有恶化，可谓良臣啊！我听说，国家大臣既然荣获国君的恩宠俸禄，就应该为国君把握大节。如果国君有灾祸兴起，国家大臣却不能改变国君的错误做法，大臣一定会受到天谴。现在晋国国君因为荒淫以至于得了绝症，将不能抚恤社稷，灾祸有比这更大的吗？大夫您不能谏阻晋侯，所以我如此预言您。”赵孟问：“何谓蛊？”医和回答：“人感官淫溺于声色、心神惑乱于昏晦，所生的病就叫蛊。从文字上解释，器皿中生出的虫子叫蛊，谷粒中飞出的虫子也叫蛊。在《周易》中，女惑男、风落山（蛊卦下面是巽卦，为长女、为风，上面是艮卦，为少男、为山）也叫蛊。这都是同一类东西。”赵孟说：“良医啊！”赠以厚礼，送医和回国。

在中医看来天阳地阴、上阳下阴，体现在养生上就是人胸怀应该如天般霁月光风，阴精应该如地般固藏坚贞。沉溺女色让人恋恋不舍、阴精动摇，与养生要求正好相反。

《黄帝内经·上古天真论》中假托黄帝问岐伯，阐述了纵欲不合于道的中医观点

“我（黄帝）听说，上古之人寿命都超过一百岁而动作不衰；今天的人年过半百就动作皆衰。这是因为时代变了呢？还是因为人偏离道了呢？岐伯回答：那些懂得道的上古之人，取法阴阳，合乎术数，饮食有节制，起居有规律，不胡乱房劳，所以能精神贯注于身体，尽享天年，寿命超过一百岁才离世。今天的人不然，今天的人把酒当成水喝，把胡闹当成常态做，醉醺醺的入房，在纵欲中泄尽阴精、失尽纯真。今天的人不知道保持肾精充实，不知道时时约束心神，只图痛快发泄，倒行逆施，起居没有规律，所以年过半百就衰老了。上古圣人教育人民，都说：虚邪贼风来时人要避开；人要内心恬淡虚无，使真气护体；假如人的精神内守，疾病从何而来。所以上古之人志向高、欲望小，心态安、恐惧无，身体劳作、精神不累，心

平气顺，都感到满足。所以上古之人吃饭香，穿衣自在，生活快乐，不攀比，人人心灵纯朴。因此声色淫欲不能让上古之人眼花缭乱、心神惑乱；无论愚、智、贤、不肖，上古之人都不怕身外之物受到损失。因此上古之人合于道。上古之人之所以寿命都超过一百岁而动作不衰，是因为生活有道德，疾病就构不成危险。”

古代中医认为纵欲不合于道，清心寡欲的心态才是合于道的，现代社会却色情泛滥、物欲横流，好象人不追求“性”福，人一辈子就白活了。其实恰恰那些色情的东西让人类婚姻生活没有幸福感。正如经历过苦日子的人容易觉得自己幸福一样，贞洁的人也容易觉得自己婚姻幸福。倒是纵欲的人欲壑难填，不断追求所谓人生幸福，却越追求欲望越大，永远也得不到持久的幸福，徒然在一次次饮鸩止渴中败坏了道德，折损了寿命。

《千金要方》中孙思邈告诫节欲方能保命

“昔时在贞观初年，有一位七十多岁的乡村老汉来问我：‘数日来我阳气越来越盛，白天也想与老婆同寝。我这老头子有这种事，不知是好是坏？’我回答：‘这是大不祥！你不知道油灯吗？油灯将油枯灯尽时，必定先暗下去，再亮起来，随即熄灭。如今足下年迈桑榆，早就应该闭精息欲，忽然春情猛发，难道不是反常吗？我真为足下担忧！你一定要当心啊！’老汉不当回事，四十天后发病而死。像这样的人并非一例，我姑且记载下一例，以告诫将来人。”

“所以善于养生的人，凡是觉得阳事旺盛，一定要谨慎的抑制它，不可放纵色欲之心来伤害自己。倘若一度抑制了色心，就一度火灭，一度增油；倘若不能抑制色心，纵情泄精，就等于在油灯将灭时更加减少灯油，这种情况自己怎能不深防！令人痛心的是，人在少年时不知道这个道理，即使知道了也不能信奉实行；人到了老年才知道这个道理，可惜已经晚了，难以养好病了。人在晚年闭精自保，还得以延年益寿；如果人在青壮年就能行断欲之道，登仙不远。有人问：六十岁以下的常人，可以闭精守一吗？我说：不然，男不可无女，女不可无男，常人没有女人就想入非非，想入非非就劳心伤神，劳心伤神就折损寿命。如果人真正没有欲念，能闭精守一就太好了，可以长生。但是这种人一万个常人中也没有一个。常人强行闭精，难以坚持容易失守，使人漏精尿浊，以致梦中鬼交，与夫妻生活相比得不偿失。”

中医认为：人的先天禀赋与后天精气决定了每个人的体质和寿命。人先天禀赋和后天精气充实，就身体健旺，长寿百岁，后代健康；人先天禀赋和后天精气不足，就身体孱弱，短命夭折，生育艰难。为什么中医把闭精寡欲看得如此之重？因为先天难补。靠后天吃药无法弥补先天根本上的不足，中医对此束手无策，只有重视后天养生，劝人后天节欲、断欲，能不泄就是补。这并非什么迷信，现代医学上也认识到人的基因链会越用越旧，发生损伤又难于修复，人体的衰老因此也就变成不可逆的。既然常人衰老不可逆，那么不修命又想保命的唯一办法就是延缓衰老。而纵情泄欲却如同伐性之斧，在不断砍伐树干，加速衰老。现代医学也发现了纵欲使人的免疫力降低，身体变差。人身体老是处于亚健康状态、损耗状态，实际上不就是折损了未来寿命吗？当然，现代有的人简直把欲望和执著看得比命还重，所谓“过把瘾就死”，这完全与养生之道背道而驰了。节制在后天人生中看似本可尽情享受的情欲，确实会带来苦，但却是保命之路。

《脾胃论》中李东垣作远欲篇，告诫保命比足欲更重要

“名与身，谁与你更形影不离？身与利，谁对你更重要？假如一个人效仿隋侯，用金珠当弹子来弹千仞之高的小雀，世人一定嘲笑他：怎么为得到如此轻微的东西失去如此贵 …… 此处隐藏：3617字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……