世界古代史名词解释

1、“巴比伦之囚”：公元前586年，新巴比伦王国军队攻陷耶路撒冷，把该城全体居民及犹太国王掳至巴比伦城。这些被俘的犹太人被称为“巴比伦之囚”。他们在巴比伦聚族而居，保持了自己的语言和宗教信仰。前538年，新巴比伦王国被波斯推翻，这些犹太人回到巴勒斯坦。

2、《莱顿纸草》：古埃及的一部纸草文献，原名《伊浦味箴言》（《一个埃及贤人的训诫》），在埃及萨卡拉墓地出土。因该文献原件藏于荷兰莱顿博物馆，故名。该文献记载了一次奴隶、贫民大起义。一般认为，这此起义发生在古埃及第一中间期（或第二中间期）。

3、穆什根努：意为“屈从者”，是古巴比伦王国居民构成的一种，其身份是非全权自由民。他们主要是王室的依附民，其身份是自由民，但其在法律上享有的权利是不充分的，其社会地位比阿维鲁低。

4、尼西亚大会：公元325年，罗马皇帝君士坦丁在小亚细亚尼西亚城召集了基督教历史上第一次主教会议，史称尼西亚大会。又被称为第一次公会议。大会制定了繁琐的宗教信条和三位一体原则，并把不同意的上述信条的阿利乌派宣布为异端。大会还确定了复活节的计算方法。

1、阿育王 是古代印度孔雀王朝的国王，把孔雀王朝的疆域扩大到南亚次大陆；尊奉佛 教为国教，并颁布了许多以佛教治国的诏令；召集佛教首领在华氏城鸡国寺举行第三次佛典“结集”，并派大批僧侣到国外传教。

3、希洛人 斯巴达人在征服拉哥尼亚和美塞尼亚后，把被制服地区的大部分土著居民强制性地变为国家奴隶。由于希洛城的居民是最早被强迫成奴的，故这类人在历史上统称为希洛人，他们实际上是斯巴达城邦的国有奴隶。

4、十二铜表法 是古代罗马的第一部成文法典，制定于公元前451年。由于这部成文法的条文刻在十二个铜表上而得名。十二铜表法对限制贵族的专横起了很大的作用，是后世罗马法典及欧洲法学的渊源。

1、 印章文字 古代印度哈拉巴文化时期的文字。这些文字保留在各种各样的印章上，因此被称为“印章文字”或“图章文字”。这些印章由滑石、陶石、象牙刻成，先已出土约3000多件刻有文字符号的文物，属象形文字。

2、 埃及学 埃及学是以古代埃及的相形文字为基础来研究
埃及历史和文化的学科。它是由法国学者商博良于1822年9月29日创立的。

1、“巴比伦之囚” 即公元前588年，新巴比伦国王尼布甲尼撒二世率新巴比伦军队围攻犹太国的首都耶路撒冷城，围攻了长达18个月之久。后来由于犹太人内部的分裂及饥饿的压迫，该城在公元前586年，最终被攻陷。耶路撒

冷城被毁。犹太国王和耶路撒冷残存的军民都被俘虏到巴比伦城。这些人有的沦为奴隶，有的仍为自由民，他们相对独立，并保有自己的宗教和语言，是国中之民，但他们要接受新巴比伦王国奴隶主的统治，为新巴比伦王国负担徭役和租税。公元前538年，波斯国王居鲁士推翻了新巴比伦王国，这些人方被释放回巴勒斯坦。这些被抓到巴比伦城去的犹太人即“巴比伦之囚”。

2、《吠陀》 它是婆罗门教最古老的神典，它主要是对神的赞颂、祭祀和宗教中的咒语，包括四部分，即《梨俱吠陀》、《沙摩吠陀》、《耶柔吠陀》、《阿达婆吠陀》。其中成书最早、最有史料价值的是《梨俱吠陀》，它成书于公元前9世纪，它所反映的时代是早期吠陀时代。其中在BC1200年——BC900年的一些诗是史诗。后三部《吠陀》所反映的时代成为后期吠陀时代，时间约在BC900年——BC600年。在梵文中，吠陀的意思为知识学问。

3、 布匿战争 这是迦太基与罗马争夺地中海霸权的战争，发生在BC264年——146年，战争共 分三次，前两次是双方争霸战争。第三次是、罗马人蓄意毁灭迦太基的战争。迦太基战败。由于罗马人称迦太基的建立者腓尼基人为布匿人，所以这场战争历史上成为布匿战争。

4、“后三头政治同盟” 这是罗马共和国时期，由屋大维、安东尼、雷必达所结成的公开的政治同盟，得到罗马元老院的认可，三人瓜分了罗马政治权力5年。BC36年，屋大维剥夺了雷必达的军权，指位雷必达大教长这一虚衔，“后三头政治同盟”开始瓦解。BC30年，安东尼在埃及自杀身亡，屋大维成为唯一巨头，罗马共和国名存实亡。

1、 卡叠什之战 公元前1288年（或公元前1296年），埃及法老拉美西斯二世与赫梯国王牟瓦塔尔为了争夺对叙利亚的统治权及树立在西亚的霸权发生战争。是年，埃及军队在法老率领下进攻叙利亚，在叙利亚的奥仑特河畔卡叠什中赫梯军队埋伏。埃及军队惨败。

2、 哈拉巴文化 是古代印度的一种城市文明。因发现于印度河流域的哈拉巴而得名。存在年代为BC25世纪BC15世纪。已经出现了文字。已经有了阶级划分，灭亡原因不祥。

3、 皮里阿西人 是古代希腊古风时代的斯巴达城的居民的一种类型。他们居住在斯巴达的周边地
区，其人身自由，但无公民权利，不能与斯巴达人通婚；要向斯巴达人纳税、服兵役。

4、 尼西亚大会 325年，君士坦丁在小亚西亚的尼西亚城亲自主持召开了第一次基督教主教会议，历史上称之为“尼西亚大会”。会议制度的内容十分复杂切带有强制性的宗教信条，宣布不同意该信条的阿利乌派为异端

，开除出教，阿利乌被流放到伊利里亚，还规定每年春分后的月圆后的第一个星期日为“复活节”，这次大会在基督教史上称为“第一次会议”，在这次大会上得势的派称为“正教派”（正统信仰派）。

1、 阿维鲁 古巴比伦的全权自由民，包括僧侣、贵族、高级官吏、商业高利贷者。包括一部分自耕农、佃农及独立的手工业者。

2、 居鲁士 波斯帝国的开创者，他继续实行对外扩张政策，曾与领吕底亚过、新巴比伦过、巴克特里亚、花剌子模等，最后与马萨太人斗争中死亡。

3、 希波战争 希腊各城邦与波斯的战争，从BC492—BC449年，雅典在战争起初阶段是正义战争，后演变成非正义的扩张战争。战争的结果是希腊各城邦取胜。

4、 十二铜表法 古代罗马的第一部法典，制于BC451年，由于刻在十二块铜表上而得名。此法对限制罗马贵族专横有一定作用，是后世罗马及欧洲法典的渊源。

1、 阿蒙霍特普四世宗教改革 BC1329—1362年，因统治阶级内部发生激烈的法老与阿蒙祭司集团存在的矛盾，新兴军事贵族与旧贵族之间的矛盾，地方实习贵族和以法老为主的中央政权存在的矛盾，法老靠以中小奴隶主为核心的新兴军事贵族的支持，进行了阿蒙霍特普四世宗教改革。改革取消了对阿蒙神的信任，并且法老将其名字改为“阿吞霍特普四世”。

2、 阿育王 BC273年，旃陀罗笈多孙子阿育王继位，又称“无忧王”。 阿育王的作为：继续奉行对外扩张政策，将孔雀帝国扩大到南亚次大陆最南端；尊 奉佛教为国教，并颁布了许多的佛教治国的诏令刻在悬崖和石柱上，如在鹿野苑的阿育石柱；BC253年，阿育王召集佛教僧侣在首都华氏城鸡园寺举行第三次佛典“结集”，阿育王亲自主持。阿育王统治时期是孔雀帝国的极盛时期。

3、 坎尼之战 BC216年8月2日，罗马和迦太基爆发了坎尼之战。这是双方为争夺西部地中海霸权所发动的布匿战争的第三次战争。 这是罗马蓄意毁灭迦太基的战争，罗马是非正义的，迦太基是正义的。8月2日， 迦太基将领汉尼拔率军到达坎尼平原；罗马执政官包路斯和包罗前来会战，汉尼拔使用正确的战略战术，歼敌7万，成 …… 此处隐藏：1983字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……