荀子《乐论》的美学新思想

友情提示：作为期末作业，内容提要，关键词部分可以不作为考察内容。

浅谈荀子《乐论》中的和谐之美

内容提要：荀子认为，统治者要重视“礼”、“乐”，音乐对于陶冶性情，净化心灵有着重要影响，而且具有和谐之美的音乐，有着巨大的社会功用，以乐致和，这对于构建和谐社会有着重要而深远的现实意义。

关键词：荀子；“人性恶”；和谐之美，以乐致和

柏拉图重视游戏在教育中的作用，他主要认为游戏对政治有着影响。认为游戏同邦国的政治与法律是有关系的。假如让儿童玩同样的游戏，用同样的方法，爱好相同的玩具，那么邦国的庄严的制度就会稳固而且永久的维持下去，不能被破坏；而我国古代的思想家、教育家荀子重视礼乐的社会功用，《乐论》就是你代表作，提出音乐有感化、净化人的心灵的作用，音乐有和谐之美。最重要的目的是为维护统治者的政治统治秩序。而通过的方式就是用音乐净化人的心灵，以乐致和，和谐社会，以达到巩固统治的目的。

荀子是我国人性论史上的代表。他在《性恶》中就说“人之生，故小人”，强调“人之性恶，其善者伪也”，他认为如果“从人之性”，任由自然之人性放纵，只会导致社会秩序的混乱，而很难产生善的结果。因此他提出“人性恶”。

从这一“人性恶”的哲学观点出发，荀子在《乐论》中提出要重视“礼”、“乐”。他认为 ,“乐”在社会生活中 ,能够起到净化心灵的作用。古代的“圣王”制定了“礼”。“乐”的目的 ,不是表现一个人内心的真实感情，而是要根据“圣王”的要求改变普通百姓的内

心感情 ,从而维护社会秩序的稳定。他甚至认为那些表现普通人感情的“乐”不是真正的“乐” ,而是“邪音”。因为从道德上说 ,人的本性是恶的 ,顺着这样的本性发展，人们任由自己的自然之性放纵 ,那么社会就会陷入混乱。为了维护社会的安定与繁荣 ,就要对人的本性进行改造 ,那么“礼”、“乐”就非常重要了。

荀子重视“礼”、“乐”虽然出发点是为了维护政治统治，巩固社会安定。但是，音乐本身是陶冶人的情操，净化人的心灵的。“夫乐者，乐也。人情之所必不免也，故人不能无乐。乐则必发于声音，形于动静，而人之道，声音、动静、性术之变尽是矣。夫声乐，之入人也深，其化人也速，故先王谨为之文。……乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，善感人深，其移风易俗。故先王导之以礼乐，而民和睦。”每个人都会有喜怒哀惧的情感，就一定会流露于音乐之中，表现在动静上，同时，人的一些基本的道理和声音、动静、思想情感的变化都会在音乐当中表现出来。如此可见，音乐对于调节人的内心，陶冶情感有着重要的意义。

而且荀子所主张的不是一般的音乐，而是符合一定礼的要求的音乐。作为社会生活的一方面的音乐，符合一定的社会规范，对于和谐社会有着积极的作用。在荀子的《乐论》中突显出和谐之美，中和之美。体现了荀子“以乐致和”的思想。

“夫声乐，之入人也深,其化人也速。”音乐对人情感的陶冶是深刻的，对人的心灵净化是迅速的。即，音乐容易使人触动，容易使人性情变化。进一步而言，从一个人的发展角度来说，纯正的平和的音

乐可以而且足以触动人之善念，人之善心，、使人心态平和，血气通畅，耳聪目明，言谈得体，思路清新，意志宽广。因为音乐的和谐之美，每个人都是积极健康的，心灵美好的，情操高尚的，完善了自身，也就和谐了自身，那么整个社会就都和谐、安定了。“正声感人而顺气应之,顺气成象而治生焉。”就社会而言，具有和谐之美的音乐会进而使社会和而不流,齐而不乱,天下归于治。

关于音乐中和谐之美，荀子反复强调：“《乐》言是其和也。”，“调和,乐也。”，“且乐也者,和之不可变者也。”因此，一个国家在制作音乐之初就选择了那些中和之音,和谐之音，使乐曲能够纯正平和，和谐发展,那么就真正发挥“礼”、“乐”积极的社会功用，以乐致和，从而使这个国家真正实现了礼乐并举,自然和谐、安宁,实现长治久安。从这一点出发，荀子重视礼乐对国家政治统治的作用，似乎与柏拉图重视儿童游戏对国家统治秩序的作用一样的道理，因此，虽然表面上看制定音乐只是一种表现形式，,但实际已经和国家的治理目的同等重要了，由此可见荀子不仅把礼乐教化的作用推到极至,而且把礼乐的社会政治功用也发挥到了极至。这在构建和谐社会的今天，提倡具有和谐之美的音乐，净化人的心灵，陶冶人的心情，和谐社会，以乐致和，也有着及其重要而深远的现实意义。

初稿：程程

指导: 阿长