论毛泽东思想形成的社会历史条件

论毛泽东思想形成的社会历史条件

论毛泽东思想形成的社会历史条件

摘要：20世纪上半叶，帝国主义战争与无产阶级革命的时代主题，是毛泽东思想形成的时代背景。经济、政治、文化上的各种影响以及马克思主义的传入令中国社会迫切的需求一条适合自己走的道路。于是，在毛泽东和党集体的努力下，毛泽东思想渐渐形成与发展。

关键字：毛泽东思想 马克思主义中国化 革命

在中国革命和社会主义建设史上,我们党成功地实现了马克思主义中国化的三次历史性飞跃。其中，第一次飞跃就是毛泽东思想理论成果。毛泽东思想是我们党的理论基础和科学指导思想，它体现了马克思主义与时俱进的理论品质,开辟了将马列主义不断与中国实际相结合的科学道路，其形成和发展有着深刻的时代背景和实践基础。

一、毛泽东思想的形成和发展是中国历史发展的必然

20世纪上半叶是毛泽东思想形成的时代背景。为什么在这个时期的社会历史条件下会产生毛泽东思想？人们为什么会选择毛泽东思想？原因就在于，毛泽东思想体现和代表了中国社会的发展方向。

第一，近代中国社会矛盾和革命运动的发展，呼唤新的理论，这是毛泽东思想产生的现实需要。1840年鸦片战争以后，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会，帝国主义和中华民族的矛盾、封建主义和人民大众的矛盾成为主要矛盾，反帝反封建成了近代中国革命的主要任务。洪秀全、康有为、严复、孙中山代表了中国共产党诞生以前向西方寻找真理的一派人物。但近代中国80年旧民主主义革命没有完成民族独立、人民解放和祖国繁荣富强、人民共同富裕的任务，孙中山领导的以三民主义为指导的辛亥革命也“只推翻一个清朝政府，而没有推翻帝国主义和封建主义的压迫和剥削”。历史证明，旧民主主义革命的失败，无一不是由于缺乏先进的科学理论的指导。如果没有先进的科学的革命理论，就不会有轰轰烈烈的人民大革命。要动员广大人民群众进行彻底的民族民主革命并取得最后胜利，必须由新兴的阶级及其政党提出新的革命思想和革命纲领。中国共产党和毛泽东思想就是近代中国社会和革命运动发展的产物。[1]( 成文,田绢,对毛泽东思想形成与发展的社会历史条件的再认识, 武汉科技大学学报(社会科学版),2001年03期)

第二，新的社会生产力的增长和工人运动的发展，是毛泽东思想产生的物质条件。近代中国新的生产力主要是指近代工业和工人阶级。20世纪后，中国民族工业有了较快发展，中国工人阶级队伍也在不断壮大。中国工人阶级是一个比资产阶级资格更老、社会基础更广的革命阶级。除具有世界无产阶级一般的优点以外，还有自身特殊的优点。1919年五四运动标志着中国工人阶级作为一支独

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立的政治力量登上历史舞台，成为中国革命的基本动力和领导力量。中国工人阶级队伍的壮大和工人运动的发展，一方面迫切需要马克思主义与中国革命实际相结合的科学思想来指导，另一方面也为马克思列宁主义的传播及其中国化提供了物质基础和阶级条件。

第三，近代中国经济发展缓慢的现状促进了毛泽东思想的产生。恩格斯指出：“每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史的基础。”鸦片战争后特别是辛亥革命后，中国经济最显著的变化是民族资本主义经济有了长足发展。但它在整个封建经济的汪洋大海中却犹如一夜小舟，势单力孤十分微弱。总之，封建主义与资本主义两种生产方式并存，封建剥削仍然保持优势，民族资本主义的力量软弱，这就是近代中国社会的经济状况。它表明：近代中国经济发展缓慢的主要障碍在于帝国主义和封建主义的压迫，我们需要一场革命、一个指导思想来改变它。

二、马克思列宁主义是毛泽东思想形成的理论基础

俄国十月革命开辟了无产阶级社会主义革命的新时代，这是毛泽东思想产生的国际背景。1917年俄国十月革命的胜利，建立了世界上第一个无产阶级专政的社会主义国家，把马克思主义关于科学社会主义的理论变成了现实，使俄国工人阶级和劳动人民成了国家的主人，开辟了人类历史的新纪元，标志着无产阶级社会主义革命新时代的开始。在十月革命的影响和推动下，欧洲许多国家接连爆发了无产阶级革命，东方各国的民族解放运动也蓬勃发展起来。“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”十月革命对中国革命运动产生了极为重要的影响，一大批“赞成俄国革命的具有初步共产主义思想的知识分子”成长起来，认识到必须“走俄国人的路”，用马克思主义指导中国革命。因而，把马克思主义与中国实际结合起来，形成适合中国情况的科学指导思想，就成为时代的基本要求。

三、中国优秀传统文化的精华是毛泽东思想形成的重要文化来源

毛泽东思想的理论本源是马克思列宁主义，但它又是在中国的土壤中产生的，离不开本民族的思想和文化的传统，必然要受到中国传统文化的深刻影响。

第一，中国传统文化中的正宗儒家文化对毛泽东有着难以磨灭的影响。儒家思想在湖南有其强烈的地域色彩，即强调经世致用的湘学士风，表现在思想方法上，就是实事求是。这个命题出自班固的《汉书· 河间献王传》，本意是做学问要注重事实根据，才能得出准确的结论。1916年，在岳麓书院办学的一位校长， 把这四个字写成硕大的横匾挂在讲堂正门。经杨昌济介绍，毛泽东利用假期两次入岳麓书院寄读，这块“实事求是”的匾额自然给他留下了很深的印象。二十多年后，毛泽东对“实事求是”做出新的解释，并把这四个字写下来嵌在延安中央党校的大门口。

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第二，毛泽东对于中国古代历史文化典籍有着非常浓厚的兴趣从先秦诸子到明清时代思想家的著作，从二十四史到司马光的《资治通鉴》，从《昭明文选》到《韩昌黎全集》，从顾祖禹的《读史方舆纪要》到本省的县志，他都认真地研读。他在给好友萧子升的信中开列了七十七种古代经、史、子、集的著作，说“苟有志于学问，此实为必读而不可缺。”

第三，中国民间文化中蕴含的反抗精神深深地影响着毛泽东，他受中国古典小说《水浒传》、《三国演义》等熏陶，反抗旧制度的观念从小就在他的心中扎了根。

[2]（张杰，陈露，试论毛泽东思想形成的社会历史条件，法制与社会，2007年03期）

马克思列宁主义是关于自然和社会发展规律的科学，是无产阶级和被压迫被剥削民族与人民革命的思想武器，是社会主义、共产主义运动的指南。毛泽东思想是马克思列宁主义普遍原理在中国的运用和发展，当然是以马克思主义为理论渊源的，但它又是在中国的土壤中产生的，离不开本民族的思想和文化的传统。中国优秀的传统思想和文化，是中国国情的重要组成部分，结合中国实际不能离开这一国情。毛泽东批判地吸收中国传统文化的精华，运用中华民族特有的思维和语言方式阐述理论问题，其许多理论和观点、纲领和政策、战略和策略都包含着对中华民族历史遗产的改造和吸收。

四、毛泽东思想的形成是其个人和党集体主观努力的科学结果

长期以来，在国际共产主义运动中和中国共产党内，曾盛行把马克思主义教条化、把共产国际决议和苏联经验神圣化的错误倾向，中国革命也曾因此几乎陷于绝境。毛泽东思想正是在同这种错误倾向作斗争过程中逐步形成和发展起来的。[3](郭德宏, 关于毛泽东思想形成和发展的不同观点评析, 中共云南省委党校学报, 2000年04期)

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