中华影视艺术赏析10

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第十讲

电视剧赏析

一、大陆本土电视剧 二、台湾地区电视剧 三、香港澳门电视剧

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英国作家约翰· 埃利斯曾说，电视是一个国家 和民族的私生活。 所以，同学们赏析我们中华民族的电视剧是 有一定的价值的。

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中国第一部电视剧剧

名是什么？播于那一 年？

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1958年5月1日，中国第一座电视台“北京电 视台”(即后来的中央电视台)开始首播， 1个多月以后，中国第一部电视剧《一口菜 饼子》播出。可以说，电视剧几乎与中国电 视一同诞生。

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当时的电视剧主要是尝试用一种戏剧化的形 态来阐释国家政策和理念，是利用电子媒介 进行宣传的试验性手段，如同当时处在非普 及状态的电视一样，全北京市才50多台电视 机。电视剧不是真正意义上的大众文化、大 众消费。

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直到70年代末以后，随着中国改革开放、发 展经济，电视业的发展和电视机的迅速普及 电视剧才逐渐成为大众文化最重要的资源。

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80年代以来，关于电视剧的雅与俗、主旋律 与娱乐性、市民化与艺术化、通俗化与精品 化、现实题材与历史题材、还原历史与戏说 历史等等无休无止的理论争论，其实都反映 了政府立场、商业立场和知识分子立场之间 复杂的意识形态冲突。而在这些冲突的同时， 市场力量与政府力量之间也常常在通过权力 较量、谈判、协商来寻找结合部和协作点。

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90年代以后，由于中国电视剧市场空间及其 庞大，所以，中国电视剧不仅数量众多，而 且类型也相当丰富。历史题材的电视剧，由 于其回避了现实矛盾的直接表述同时又可以 通过历史与现实的相似性来与现实沟通具有 独特的题材优势；

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同时，历史题材电视剧还由于历史本身的陌 生性和假定性为其艺术虚构提供了自由度和 想象空间也具有了某些艺术虚构的优势，在 这一时期，成为了最引人关注的创作现象， 出现了不少引起轰动的作品。 无论是正说或者是戏说，历史题材电视剧大 多与政治密切相关，因而也成为中国观众政 治关注惟一能够得到相对自由传达的公共领 域。

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而其他电视剧类型则尽量在市场与政府之间、在大 众需要与国家利益之间找到结合点，用儿女情长、 用美女英雄、用嬉笑怒骂来表达当代人的生存渴望、 困惑和期待。电视剧作为一种大众文化的格局已经 基本形成。中国电视剧的演进不只是由黑白到彩色、 由窄屏到宽屏，由模拟到数字的电视技术进步的结 果，也不只是国家政治变革和社会经济发展的简单 反映，所以我们不能把中国电视的历史单纯地分为 “初创期”、“发展期”、“成熟期”、“繁荣 期”,这

只是电视剧“家族史”的简单纪录；

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也不应把电视剧的演进等同于政治史、经济 发展史、社会发展史，虽然中国的政治体制、 经济体制、社会规范对中国电视剧的发展产 生了巨大的影响力和冲击波，甚至对中国电 视剧产生质的影响。

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作为一种虚构性的戏剧类电视节目，电视剧 有其独特的内在规律和特征，其发展历程可 以看作是艺术沿革变化的历史。但不应把电 视剧当作单一的艺术美学的对象来研究。为 能充分体现中国电视剧的历史本真和本体特 性，应该把电视剧放在社会变革、经济发展、 技术进步、现实伦理、艺术探索、美学追求 的大背景下进行关照，

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因此，中国电视剧的意义演变更多的是体现 在文化观念的更替、传播理念的变化中。 中 国电视剧诞生于计划经济时代的1958年，当 时的电视剧是党和政府的舆论工 具，以宣传 党的路线、方针和政策为主要任务，因此， 直接服务于国家意识形态是中国电视居出初 创期的显著特征

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。“四人帮”被粉碎后，国家的政治经济体 制发生了一定程度的变化，为及时反映或顺 应社会大众心理，电视剧对“历史的伤痛” 和“现实的变革”进行了反思和探索，体现 了前所未有的忧患意识，精英知识分子的理 性精神得到了空前的释放。

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随着社会主义市场经济地位的最终确立，中 国电视传媒的社会角色由单一的宣传者开始 转变为舆论引导者和经济创收者。作为电视 传媒的一种虚构类的节目类型，大众意识(市 场意识)在电视剧中得以强化，电视剧由单一 的意识形态的表达转变为多种意识形态的体 现，形成了国家意识、大众意识和精英意识 共存的文化传播形态。

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中国大陆本土电视剧数不胜数，为了使同学 们了解，这里仅仅选择了四大名著拍摄的电 视剧，新旧版本对照赏析，是非优劣，相信 同学们自己能够明白！